Arcades — маска , написанная Джоном Мильтоном и поставленная 4 мая 1634 года. Пьеса была написана в честь персонажа Алисы Спенсер , вдовствующей графини Дерби, вдовы Фердинандо Стэнли, 5-го графа Дерби , во время ее 75-летия. Маска выделяет Спенсер как обладающую большим, намного превосходящим других благородных женщин, титулуя ее как королеву метафорической Аркадии, которая намного превосходит любое другое царство. Пьеса послужила основой для более поздней маски Мильтона, Comus .
Семья Спенсер пригласила Мильтона написать маску для празднования в честь ее 75-летия, 4 мая 1634 года. Эта договоренность стала возможной благодаря вмешательству Генри Лоуза , учителя музыки для детей графа [1] и друга отца Мильтона. [2] Мильтон написал «Аркады» , и пьеса была исполнена в поместье Харфилд. Эта маска заложила многие темы и идеи, позже развитые в его другой маске, «Комус» [3] .
Маска начинается с восхваления графини и описывает ее в королевских терминах в первой песне: [4]
Гений продолжает эту идею и подчеркивает, что она была: [4]
По словам Гения, сирены, подобно музам, создают музыку, которая наполняет чувства: [5]
Гений описывает, как он, в отличие от смертных, способен слышать пение сирен, и эта песня привела его в невинный восторг [5] вместе с Мойрами, которые также были соблазнены песней сирен: [6]
Ее великолепие еще больше выделяется среди других во второй песне: [4]
Это усугубляется третьей песней, объявляющей, что другие королевы ниже ее по статусу, и завершающей маскарад: [4]
Аркады стремились опираться на пасторальные элементы и высмеивали пасторальные традиции Каролины Генриетты Марии Французской . Вместо того, чтобы следовать традиционным темам, присущим жанру, приветствующему гостей, приглашенные персонажи в маске стремятся восхвалять графиню, которой руководит дух Гений. [7] Гений не является уникальной фигурой в поэзии Мильтона, и он похож на демона или Тирсиса в Комусе , потому что он полагается на божественную музыку для земной цели. [5]
Маска изображает могущественного женского персонажа в центре сюжета. Хотя он не говорит, что она является частью окружающего социального контекста, особенно того, который можно рассматривать в негативном свете, у нее есть прямые связи с классическими женскими божествами, такими как Кибела и Латона , которые создали божественные семьи. Женская фигура не только мать своей семьи; она также мать большей версии Аркадии. В ее положении люди и духи земли чтят ее за ее величие. [8]