Книга Армы или Кодекс Ардмаханус ( ar или 61 ) ( ирландский : Leabhar Ard Mhacha ), также известная как Канон Патрика и Liber Ar(d)machanus , представляет собой ирландскую иллюминированную рукопись 9-го века, написанную в основном на латыни. Он хранится в библиотеке Тринити-колледжа Дублина (MS 52). Этот документ ценен тем, что содержит ранние тексты, относящиеся к Святому Патрику , и некоторые из старейших сохранившихся образцов древнеирландского языка , а также тем, что он является одной из самых ранних рукописей, созданных островной церковью и содержащих почти полную копию Нового Завета .
Когда-то считалось, что рукопись принадлежала Святому Патрику и, по крайней мере частично, была произведением его рук. Однако исследования показали, что самая ранняя часть рукописи была работой писца по имени Фердомнах из Армы (умер в 845 или 846 году). Первую часть книги Фердомнах написал в 807 или 808 году для наследника Патрика ( комарба ) Торбаха, аббата Армы . [1] Известно, что ему помогали еще два писца.
Жители средневековой Ирландии придавали этому манускрипту большое значение. Наряду с Бачал Ису , или Посохом Иисуса, он был одним из двух символов должности архиепископа Армы . Хранение книги было важной должностью, которая со временем стала наследственной в семье Макмойров. Он оставался в руках семьи МакМойр в городке Баллимойер недалеко от Уайткросса, графство Арма, до конца 17 века. Последней его потомственной хранительницей была Флоренс Макмойер . К 1707 году он находился во владении семьи Браунлоу из Лургана . Он оставался в семье Браунлоу до 1853 года, когда был продан ирландскому антиквару доктору Уильяму Ривзу . В 1853 году Ривз продал Книгу Джону Джорджу де ла Поеру Бересфорду , архиепископу Армы , который подарил ее Тринити-колледж в Дублине , [2] где ее можно прочитать онлайн на портале цифровых коллекций библиотеки Тринити-колледжа. [3]
.jpg/1280px-Book_of_Armagh_-_Trinity_College_MS52_f32v_(Symbols_of_evangelists).jpg)
Размеры книги 195 на 145 на 75 миллиметров (7,7 на 5,7 на 3,0 дюйма). [4] Первоначально книга состояла из 222 пергаментных листов , 5 из которых отсутствуют. [5] Текст написан в две колонки тонким островным минускулом . Рукопись содержит четыре миниатюры , по одной на каждый из четырех символов евангелистов . Некоторые буквы окрашены в красный, желтый, зеленый или черный цвет. Рукопись связана с сумкой из тисненой кожи, предположительно датируемой пятнадцатым веком. [5]
Он содержит текст Вульгаты, но в Деяниях и посланиях Павла есть много чтений Vetus Latina . [6]
Рукопись содержит три полностраничных рисунка и ряд украшенных инициалов в типичном островном стиле . На листе 32v изображены символы четырех евангелистов в отделениях, выполненные чернилами: орел Иоанна, напоминающий орел из Книги Диммы . В других местах используются желтый, красный, синий и зеленый. [7]
Датировка рукописи восходит к преподобному Чарльзу Грейвсу, который в 1846 году расшифровал по частично стертым колофонам имя писца Фердомнаха и епископа Торбаха, заказавшего Книгу. Согласно « Анналам четырех мастеров», Торбах умер в 808 году, а Фердомнах — в 847 году. Поскольку Торбах стал епископом в 807 году и умер в 808 году, рукопись, должно быть, была написана примерно в это время. К сожалению, чтобы сделать надпись лучше видимой, Грейвс использовал химический раствор, в результате чего надписи, относящиеся к писцу и епископу, больше не читабельны. [4] [8]
Рукопись можно разделить на три части:
Первая часть содержит важные ранние тексты, относящиеся к Святому Патрику. [1] К ним относятся два Жития Святого Патрика, одно Муирчу Макку Мачтени и одно Тиречана . Оба текста были первоначально написаны в VII веке. Рукопись также включает в себя другие разные произведения о святом Патрике, в том числе Liber Angueli (или « Книгу ангела »), в которой ангел дарует святому Патрику первостепенные права и прерогативы Армы . [9] Некоторые из этих текстов написаны на староирландском языке и представляют собой самые ранние из сохранившихся непрерывных прозаических повествований на этом языке. Единственные старые ирландские тексты более старшего возраста — это фрагментарные глоссы, найденные в рукописях на континенте.
Рукопись также включает значительные части Нового Завета , основанные на Вульгате , но с вариациями, характерными для островных текстов. Кроме того, включены предисловия, включая предисловия к посланиям Павла (большинство из которых написаны Пелагием ), канонические таблицы Евсевия и письмо Иеронима папе Дамасию .
Рукопись завершается «Житием святого Мартина Турского» Сульпиция Севера . [5]
На следующих страницах воспроизводится весь дошедший до нас текст Книги Армы, постранично, линейно, дословно, дословно.
Содержит материалы по Книге Армы (кат. № 43 и 67).