stringtranslate.com

Арета из Кирены

Мраморная голова женщины, возможно, Ареты. Римская копия с оригинала IV века до нашей эры.

Арета Киренская ( / ə ˈ r iː t iː / ; греческий : Ἀρήτη ; эт.  4 век до н.э. ) была киренским философом, жившим в Кирене, Ливия . Она была дочерью Аристиппа из Кирены . [1]

Жизнь и учение

Арета училась философии у своего отца Аристиппа, который сам учился философии у Сократа . Арета, в свою очередь, преподавала философию своему сыну — Аристиппу Младшему — и сын получил прозвище «Матерь наученный» ( греч . μητροδίδακτος ). [2]

Сообщается, что Арета взяла на себя руководство Школой Кирены после смерти своего отца. Она упоминается у Диогена Лаэртского , Страбона , Элия , Климента Александрийского , Феодорита Кирского , Аристокла и в Судах . Диоген сообщает, что среди ее учеников были Феодор Атеист и Анникерида . [3] Хотя ни одного заслуживающего доверия исторического источника об учении Ареты не сохранилось, принципы Киренской школы, основанной ее отцом, известны. Он был одним из первых, кто выдвинул систематический взгляд на роль удовольствия и боли в жизни человека. Киренаики утверждали , что дисциплина, знания и добродетельные действия с большей вероятностью приведут к удовольствию. Тогда как негативные эмоции, такие как гнев и страх, усиливают боль. Ближе к концу «Протагора » Платона утверждается, что «спасение нашей жизни» зависит от применения к удовольствиям и страданиям «науки измерения». Школа Кирены предоставила один из первых подходов к гедонизму , который снова появился в Европе 18 и 19 веков и был выдвинут такими мыслителями, как Джереми Бентам . [4]

Исторические источники

Среди поддельных сократовских посланий (датируемых, возможно, I веком) есть вымышленное письмо Аристиппа, адресованное Арете. [5]

Джон Августин Зам (писавший под псевдонимом Мозанс) утверждал, что ученый XIV века Джованни Боккаччо имел доступ к некоторым «ранним греческим писателям», что позволило Боккаччо особо похвалить Арете «за широту и разнообразие ее достижений»: [6]

Говорят, что она публично преподавала естественную и моральную философию в школах и академиях Аттики в течение тридцати пяти лет, написала сорок книг и насчитала среди своих учеников сто десять философов. Ее соотечественники так высоко почитали ее, что они начертали на ее могиле эпитафию, в которой говорилось, что она была великолепием Греции и обладала красотой Елены , добродетелью Тирмы , пером Аристиппа, душой Сократа и языком Гомер . [6]

Рекомендации

  1. ^ Огилви, Мэрилин Бейли (1986). Женщины в науке: от древности до девятнадцатого века: биографический словарь с аннотированной библиографией (3-е печатное изд.). Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-15031-Х.
  2. ^ Диоген Лаэртий , ii. 72, 83, 86; Евсевий , Preparatio Evangelica , xiv. 18. См. Климент Александрийский , Строматы , IV. 122; Страбон , XVIII. 3. 22; Элиан , Нат. Аним. iii. 40; Феодорит , Терапевтика , xi. 1; Фемистий , Оратион , XXI. 244
  3. ^ Натан Дж. Барнс (2014). Чтение 1 Коринфянам с философски образованными женщинами . Wipf и Stock Publishers. стр. 99–100. ISBN 978-1-62032-572-8.
  4. ^ Д. Бретт Кинг; Уильям Дуглас Вуди; Уэйн Вайни (2015). История психологии: идеи и контекст . Рутледж. п. 58. ИСБН 978-1-317-35060-6.
  5. ↑ Вымышленные письма Сократа не могут автоматически использоваться в качестве исторического источника, но анонимный автор этих писем «интересуется историческими подробностями», и, похоже, у него есть доступ к «справочнику по греческой философии, который по содержанию аналогичен справочнику Диоген Лаэртский, но более обширный по содержанию». Авраам Дж. Малерб, (1977), «Послания циников: учебное издание» , стр. 28. SBL
  6. ^ ab HJ Mozans, (1913), Женщина в науке, страницы 197-9. Нью-Йорк. Однако этот отрывок, похоже, не присутствует ни в одной из сохранившихся работ Боккаччо, а очевидный кандидат – « De mulieribus claris » Боккаччо (« О знаменитых женщинах ») – не содержит упоминания об Арете. Источником этой информации для Зама является книга Иоганна Кристофа Вольфа « Mulierum Graecarum» 1739 года . Вольф цитирует вторую книгу « De Laudibus Mulierum» ( «Похвала женщинам ») Бокация. Однако работы Боккаччо под названием De Laudibus Mulierum не существует , но есть малоизвестная книга 1487 года с таким названием, написанная неким Бартоломео Годжио.

Внешние ссылки