Саид Амир Арджоманд

Ирано-американский социолог (родился в 1946 году)

Саид Амир Арджоманд ( перс . سعید امیر ارجمند, р. 26 декабря 1946) — ирано-американский учёный и заслуженный профессор социологии в Университете Стоуни-Брук , Лонг-Айленд, ^[1] и директор Института глобальных исследований Стоуни-Брук. Он получил докторскую степень в 1980 году в Чикагском университете .

Арджоманд является основателем и бывшим президентом Ассоциации по изучению персидских обществ (ASPS) ^[1] и редактором-основателем журнала «Журнал персидских исследований» . ^[2]

Работы

Книги

• Тень Бога и скрытый имам: религия, политическая организация и общественные изменения в шиитском Иране с начала до 1890 года , Издательство Чикагского университета , 1984
• Тюрбан для короны: Исламская революция в Иране , Oxford University Press, 1988
• Политические измерения религии , под редакцией с введением, Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 1993 г.
• Переосмысление цивилизационного анализа , под редакцией Эдварда А. Тирикяна, Лондон: Sage Publishers, 2004
• Конституционализм и политическая реконструкция , под ред. с введением, Лейден : EJ Brill , 2007
• Конституционная политика на Ближнем Востоке , под ред. с введением, Лондон : Hart Publishers , 2008
• После Хомейни , Иран при его преемниках , Oxford University Press , 2009
• Верховенство закона, ислам и конституционная политика в Египте и Иране , под редакцией Натана Дж. Брауна , State University of New York Press, 2013 г.
• Worlds of Difference , совместное редактирование, Sage , 2013
• Социальная теория и региональные исследования в эпоху глобализации , под редакцией SUNY Press , 2013 г.
• Социология шиитского ислама. Сборник эссе Саида Амира Арджоманда, 2016 г.
• Революция: структура и значение в мировой истории , Издательство Чикагского университета, 2019 г.
• « Мессианство и социально-политическая революция в средневековом исламе» , Издательство Калифорнийского университета, 2022 г.

Избранные статьи

• Религиозные права человека и принцип правового плюрализма на Ближнем Востоке , в J. van der Vyver и J. Witte, ред., Религиозные права человека в глобальной перспективе , т. 2: Правовые перспективы, M. Nijhoff, 1995, стр. 331–347.
• Единство и разнообразие в исламском фундаментализме , в книге М. Марти и Р. С. Эпплби, ред., «Понимание фундаментализмов» , Издательство Чикагского университета, 1995, стр. 179–198.
• Кризис имамата и институт сокрытия в двенадцативерном шиизме: социально-историческая перспектива , Международный журнал исследований Ближнего Востока 28.4 (1996): стр. 491–515.
• Утешение теологии: шиитская доктрина сокрытия и переход от хилиазма к закону , 76.4 (1996): стр. 548–571.
• Исламский апокалиптизм в классический период , в книге Б. Макгинна, ред., Энциклопедия апокалиптизма , Нью-Йорк: Continuum , т. 2, 1998, стр. 238–283.
• Закон, агентство и политика в средневековом исламском обществе: развитие институтов обучения с десятого по пятнадцатый век , Сравнительные исследования общества и истории , 41.2 (1999), стр. 263–293.
• Гражданское общество и верховенство закона в конституционной политике Ирана при Хатами , Социальные исследования , 76.2 (2000), стр. 283–301.
• Авторитет шиизма и конституционные изменения в Исламской Республике Иран , в книге В. Энде и Р. Бруннера, ред., Шииты-двунадесятники в современности: религиозная культура и политическая история , Лейден: Brill, 2000, стр. 301–332.
• Персидско-индийское государственное управление, греческая политическая наука и мусульманская идея правления , Международная социология , 16.3 (2001), стр. 461–480.
• Социальная теория и меняющийся мир: массовая демократия, развитие, модернизация и глобализация , Международная социология , 19.3 (2004), стр. 321–53.
• Кофейни, гильдии и восточный деспотизм: правительство и гражданское общество в Стамбуле и Исфахане конца XVII — начала XVIII века , а также с точки зрения Парижа и Лондона , Archives européennes de sociologie/European Journal of Sociology, 45.1 (2004), стр. 23–42.
• Рационализация, конституция смысла и институциональное развитие , в C. Camic & H. Joas, ред., Диалогический поворот. Новые роли социологии в постдисциплинарную эпоху , Rowman & Littlefield , 2004, стр. 247–74.
• Ислам, политические изменения и глобализация , Тезис одиннадцать, 76 (2004), стр. 5–24.
• Модели и процессы развития в исламской цивилизации и влияние модернизации , в книге Ханса Йоаса и Барбро Кляйна , ред., «Преимущества широких горизонтов: интеллектуальные и институциональные предпосылки для глобальной социальной науки», Лейден: Brill, 2010, стр. 205–26.
• Легитимность и политическая организация: халифы, короли и режимы , глава 7 Новой Кембриджской истории ислама, т. 4 (ред. Р. Ирвин; главный редактор М. Кук), 2010, стр. 225–273.
• Легитимность и политическая организация: халифы, короли и режимы , глава 7 Новой Кембриджской истории ислама, т. 4 (ред. Р. Ирвин; главный редактор М. Кук), 2010, стр. 225–273.
• Королевство юристов: конституционализм в Иране , в книге «Конституционализм в исламских странах: между потрясениями и преемственностью» (ред. Райнер Гроте и Тильманн Рёдер, Оксфорд/Нью-Йорк: OUP, 2011).

Ссылки

1. "Саид Амир Арджоманд". lapa.princeton.edu . Принстонский университет.
2. "Саид Арджоманд Био" . stonybrook.edu . Университет Стоуни Брук.

Внешние ссылки

• Развитие персидского суфизма: выступление профессора Амира Арджоманда на конференции ASPS 2018 (ВИДЕО)