Армейн Пейн (18 августа 1908 – 16 февраля 1970), также известный как Адината, А. Соул, Эмпе, А. Мада, А. Баннер и Картоно, [1] был индонезийским писателем.
Армейн Пейн родился в Моэра Сипонги, Тапанули , Суматра , [2] третий из восьми детей. [1] Он начал свое образование в Голландско-Инландских школах (HIS), в Паданг-Сидемпуане и Танджунг-Балаи , а затем поступил в Европейскую школу-лагере (ELS) в Сиболге и Букит-Тингги . [3] После окончания ELS он переехал на Яву, где и начал. Тем не менее, он не закончил медицинское образование в Школе индийских искусств ( STOVIA ) в Джакарте и в Нидерландско-индийской школе искусств (NIAS) в Сурабае . Затем он перенес свои усилия на писательство и литературу в школу Алгемене Мидделбаре (AMS) в Суракарте , прежде чем в 1931 году окончил ее со степенью в области западной классической литературы. [2]
Еще будучи студентом, он какое-то время принимал активное участие в националистической молодежной организации Индонезия Муда , но вскоре оставил ее в пользу писательской деятельности. [4] Он начал свою трудовую жизнь в качестве журналиста в Джакарте и Сурабае , а также преподавал язык и историю в национальной школе в Кедири и Джакарте. [3] В 1933 году он и Сутан Такдир Алишьяхбана основали журнал Poedjangga Baroe , [3] где он работал секретарем и редактором до 1938 года. В 1936 году он присоединился к государственной издательской компании Balai Pustaka , где работал во время японской оккупации . . [2] Именно в этот период он написал свои первые произведения, в том числе пьесу « Ленганг Кенчана» (1937) и сборник стихов под названием «Джива Берджива» («Душа к душе», 1941);
После провозглашения независимости Индонезии он стал редактором журнала «Спектрум» , а несколько лет спустя — редактором индонезийского культурного журнала . [3] Он также был редактором журнала « Индонезия» с 1948 по 1955 год. [2] В эти годы он выпустил пьесу «Джинак-джинак Мерпати» («Домашние голуби», 1953) и сборник рассказов «Кисах антара Манусия » («Рассказы о Люди, 1953). [3] Другие известные произведения Армейна Пане включают сборник рассказов «Ива-склонный» (1939) и роман «Беленггу» (Кандалы, 1940). [2] С 1950 по 1955 год он был членом Badan Musyawarah Kebudayaan Nasional (Национального консультативного органа по культуре).
Он был удостоен награды за свою работу в области литературы от правительства Республики Индонезия в 1969 году. [2] Он умер в Джакарте всего несколько месяцев спустя, в феврале 1970 года. [2]
Его брат Сануси Пане также был известным писателем и журналистом.
Роман Пане «Беленггу» был назван его самым важным вкладом в индонезийскую литературу. [5] Роман встретил неоднозначные отзывы после его публикации в Poedjangga Baroe и подвергся широкой критике по двум причинам: сюжетная линия была крайне маловероятной, поскольку персонажи действовали не так, как нормальные люди; и что эта история аморальна. [5] Сюжет, любовный треугольник между врачом, его женой и любовницей, считался новым и очень шокирующим для многих индонезийцев, особенно потому, что в романе нет места обвинению. [5] Но роман также считался революционным в том смысле, что Пейн исследовал чувства своих персонажей. Пейн применил технику внутреннего монолога и использовал эллиптические точки и тире после неполных предложений, чтобы обозначить сомнения и неуверенность, охватывающие современного образованного индонезийского человека. [3] Благодаря стилю и содержанию роман считается важной вехой в индонезийской литературе. [6]
Его ранние рассказы имели аналогичную направленность. «Баранг Тидак Берхарга » («Бесполезная вещь»), опубликованный в 1935 году, был похож по тематике и тону, а « Туджуан Хидуп» («Цель жизни»), также написанный в 1935 году, повествует о поиске молодой женщиной смелости, чтобы встретить одинокое будущее. [5]
Его более поздние работы, написанные после 1942 года, некоторые считают совершенно иными. [5] А. Теув отмечает, что многие пьесы, написанные в этот период, отличаются от более ранних произведений Пане своим идеализмом, отсутствием путаницы и внутренних проблем, демонстрируемых персонажами. [5] Он также написал несколько пьес и был одним из основных авторов, которые продолжали делать это во время японской оккупации. [5]
Ему приписывают помощь в закладывании основы так называемого «Поколения 45-х», но он не был частью этого поколения и в послереволюционный период внес важный вклад в индонезийскую литературу и другими способами. [4] В 1950-х годах он помог создать несколько культурных учреждений и организаций, а также опубликовал историю китайцев с девятнадцатого века и книгу о развитии индонезийского языка. [4]