Приветственный танец Аррернте, вход незнакомцев, Алис-Спрингс, Центральная Австралия, 9 мая 1901 г., фотографияХудожник Альберт Наматжира был жителем Западного Аррерте.
Мифология и духовность Аррэрнте сосредоточены на ландшафте и Сновидении . Альтжира — создатель Инапертвы , ставшей всеми живыми существами. Тьюрунга — объекты религиозного значения.
Совет Аррернте является представительным и административным органом земель Аррернте и входит в состав Центрального земельного совета .
Туризм важен для экономики Алис-Спрингс и близлежащих сообществ. [3] [b]
Arrernte языки
«Aranda» — это упрощенное австралийское английское приближение традиционного произношения названия Arrernte [ˈarəɳ͡ɖa] . [5] Предки Arrernte говорили на одном или нескольких из многочисленных диалектов Arrernte в группе языков Arrernte . Сегодня некоторые из них полностью или почти вымерли, но некоторые (особенно восточный или центральный Arrernte) широко распространены и преподаются в школах.
У аррернте также был высокоразвитый язык жестов . [6]
Религия и культурная жизнь Arrernte были тщательно задокументированы с конца девятнадцатого века лютеранским миссионером Карлом Штрелоу, основополагающими австралийскими антропологами Уолтером Болдуином Спенсером и Фрэнсисом Гилленом, а позднее TGH Strehlow. Мужчины Arrernte работали со Штрелоу, чтобы задокументировать свои песни и церемонии между 1932 и 1974 годами. [7] Устная история Arrernte обсуждает регион Алис-Спрингс ( Mparntwe ) и его окрестности, сформированные первобытными гусеничными существами, известными как Ayepe-arenye ( Hyles livornicoides ), Ntyarlke ( Hippotion celerio ) и Utnerrengatye ( Coenotes eremophilae ), которые были предками людей Arrernte. Восточная часть хребта Макдоннелл была образована горами Айепе-аренье , а западная часть хребта была образована горами Нтьярлке . [8] [9] [10]
В горах Госс, Зейл и Хьюлин; на реке Финке до Идраковры, Блад-Крик, Макумбы, Маунт-Дэр и Андадо, а также на некотором расстоянии на восток в песчаные холмы пустыни Арунта (Симпсон); на северо-восток до Интеа на нижнем течении реки Хейл, оттуда на север до Илбалы на реке Пленти; на запад до Инильи и хребта Харт, горы Суон, ручья Джиллен, Коннор-Уэлл и Нарвитума; в центральных хребтах Макдоннелл, Джеймс и Ураминна. [11]
Подразделения
Название Arrernte относится к следующим отдельным группам (или «толпам»):
^ Раньше город также назывался Тьоритья, слово, обозначающее хребты МакДоннелл, а также часто как Капманта (этимологически, капута (голова) плюс манта (толстый), потому что посетителю Аррерте он поражался множеством упакованных вместе гофрированных крыш (' head' как в househead/roof) («In neuerer Zeit wird Alice Springs häufig Kapmanta genannt:kap ist eine Abkürzing von kaputa = Kopf und manta = dicht.) Kapmanta heißt wörtlich: dichter Gemeint sind:dichte Dächer (Dach = des. Hauses Kopf) weil hier die Eingeboreren zuerst mit Wellblech gedeckte Dächer gesehen haben' (Strehlow 1907, стр. 42, п.7)
^ Образ жизни Arrernte представлен через гидов и рассказчиков, рассказывающих о жизни, их искусстве, их культуре и языке различными способами. Регулярно проводятся туры в Hermannsburg и Wallace Rockhole , оба из которых являются (западными) Arrernte, [4] чтобы узнать больше об образе жизни Arrernte, от их искусств до их культуры и языка.
Цитаты
^ Брукс 1991.
↑ Шорт 2013, стр. 196.
^ Райан, Дин и Каннингем 2008, стр. 286–288.
^ ААА&CC.
^ Турпин 2004.
↑ Кендон 1988, стр. 49–50.
^ Гибсон 2020.
^ "Местное сообщество и культура". Городской совет Алис-Спрингс . Получено 13 августа 2021 г. Истории Аррернте описывают, как ландшафт, окружающий Алис, включая хребет Макдоннелл, был создан действиями их предков, гусеничных существ Айепе-аренье, Нтьярлке и Утнерренгатье.
^ Уолш, Фиона (13 февраля 2017 г.). «Вставка BIO11 Гусеницы размером с гору: роль духовных верований в отношении животных и растений». Отчет о состоянии окружающей среды в Австралии . Архивировано из оригинала 6 октября 2019 г. Получено 13 августа 2021 г.
^ Слит, Эмма. «Священные гусеницы в изобилии после дождя». Australian Broadcasting Corporation . Получено 13 августа 2021 г.
^ ab Tindale 1974, стр. 220–221.
Общие и цитируемые источники
"Культура и туризм аборигенов в Австралии". Центр искусства и культуры аборигенов Австралии . Получено 23 марта 2013 г.
«Карта коренных народов Австралии AIATSIS». AIATSIS .
Брукс, Дэвид (1991). Город, похожий на Мпарнтве: путеводитель по сновидческим тропам и местам Алис-Спрингс . Книги Jukurrpa. ISBN 978-1-864-65045-7.
Мортон, Джон (2013). «Меньше было скрыто среди этих детей»: Геза Рохейм, Антропология и политика детства аборигенов». В Eickelkamp, Ute (ред.). Взросление в Центральной Австралии: новые антропологические исследования детства и юности аборигенов . Berghahn Books . стр. 15–48. ISBN 978-1-782-38127-3.
Райан, Марк Дэвид; Дин, Майкл; Каннингем, Стюарт (2008). «Искусство коренных народов Австралии: локальные мечты, глобальное потребление». В Anheier, Хельмут К.; Изар, Юдхиштхир Радж (ред.). Культуры и глобализация: культурная экономика . SAGE . стр. 284–291. ISBN 978-1-473-90357-9.
Стрелов, К. (1907). Леонарди, Мориц фон (ред.). Die Aranda- und Loritja-Stämme в Центральной Австралии: Часть 1 Mythen, Sagen und Märchen des Aranda –Stammes (PDF) . Джозеф Баер и компания.
Стрелов, К. (1908). Леонарди, Мориц фон (ред.). Die Aranda- und Loritja-Stämme в Центральной Австралии: Часть 2. Mythen, Sagen und Märchen des Loritja-Stämmes (PDF) . Джозеф Баер и компания.
Стрелов, К. (1910). Леонарди, Мориц фон (ред.). Die Aranda- und Loritja-Stämme в Центральной Австралии, часть 3 (PDF) . Джозеф Баер и компания.
Стрелов, К. (1913a). Die Aranda- und Loritja-Stämme в Центральной Австралии, Часть 4: Abteilung (PDF) . Джозеф Баер и компания.
Стрелов, К. (1913b). Die Aranda- und Loritja-Stämme в Центральной Австралии: Часть 4. 1 Abteilung: Stammbaum Tafeln (PDF) . Джозеф Баер и компания.
Стрелов, К. (1920). Die Aranda- und Loritja-Stämme в Центральной Австралии: Часть 5 (PDF) . Джозеф Баер и компания.
.jpg/1280px-Milwaukee_Public_Museum_January_2023_43_(Australia--Hunters_of_the_Central_Australian_Desert-_Arunta_Hunter).jpg)
