Верования носителей протоиндоиранского языка
Протоиндоиранское язычество (или протоарийское язычество ) было верованиями носителей протоиндоиранского языка и включает в себя такие темы, как мифология , легенды , народные сказки и народные верования ранней индоиранской культуры. С помощью сравнительного метода индоиранские филологи , различные исторические лингвисты , предложили реконструкции сущностей, мест и концепций с различными уровнями безопасности в раннем индоиранском фольклоре и мифологии (реконструкции обозначены наличием звездочки ). Настоящая статья включает как реконструированные формы, так и предлагаемые мотивы из протоиндоиранского периода, как правило, связанные с культурой Синташты (2050–1900 гг. до н.э.). [1]
Божественные существа
Расположение
Сущности
Другой
Смотрите также
Сноски
- ↑ Слово baga засвидетельствовано один раз в Древнеавестийском языке (возможно, но его толкование остаётся неясным), и около десяти раз в Младшей Авесте : baɣa- появляется как эпитет Ахура Мазды, Луны и Митры, в то время как составное слово hu-baɣa- относится к женским божествам. [3] [4]
Ссылки
- ^ Лубоцкий, Александр (2023). «Индоевропейская и индоиранская терминология повозок и дата индоиранского раскола». В Виллерслев, Эске; Кроонен, Гус; Кристиансен, Кристиан (ред.). Возвращение к индоевропейской головоломке: интеграция археологии, генетики и лингвистики . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 257–262. ISBN 978-1-009-26175-3. Получено 16.11.2023 .
- ^ abcdef Любоцкий 2011, св яй-.
- ^ Циммер, Стефан (2010). «О сравнении славянских и кельтских теонимов с учетом их индоевропейского происхождения». Studia Celto-Slavica . 3 : 8–9. doi : 10.54586/OMVE4451 . S2CID 244036366.
- ^ Кёниг, Гётц (2016). «Нияйишн и багас (Краткие комментарии к так называемой Хорде Авесте, 2)» (PDF) . DABIR . 2 (1): 18–22. doi :10.1163/29497833-00201005.
- ^ Тиме, Пол . «Классическая литература». В: Индия, Пакистан, Цейлон . Под редакцией У. Нормана Брауна, Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета, 1960, стр. 75. https://doi.org/10.9783/9781512814866-014
- ^ Бойс, Мэри (1996). «БОГИ ЯЗЫЧЕСКОГО ИРАНА». В: История зороастризма, ранний период . Лейден, Нидерланды: Brill. стр. 57-58. doi: https://doi.org/10.1163/9789004294004_003
- ^ Дерксен, Рик (2008). Этимологический словарь славянской унаследованной лексики . Brill. стр. 50. ISBN 978-90-04-15504-6.
- ^ abcde Lubotsky 2011, sv śarva-.
- ^ abcde Любоцкий 2011, св дьяв-.
- ^ abcde Любоцкий 2011, св агни-.
- ^ abcde Lubotsky 2011, sv napāt-.
- ^ abcde Любоцкий 2011, св арамати-.
- ^ abcde Любоцкий 2011, свартхарван-.
- ^ abcde Lubotsky 2011, sv vivásvant-.
- ^ abcde Lubotsky 2011, sv vṛtrá-.
- ^ abcde Lubotsky 2011, sv usás-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св. Индра-.
- ^ abcde Lubotsky 2011, св криша́ну-.
- ^ abcd Frame, Douglas (2009). "Hippota Nestor - 3. Vedic". Center for Hellenic Studies . Архивировано из оригинала 20 сентября 2019 г.
- ^ abcde Lubotsky 2011, св притви́-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св писан-.
- ^ abcde Любоцкий 2011, св Сусна-.
- ^ abcde Любоцкий 2011, св трита-.
- ^ аб Бенвенист, Эмиль (1975). Лингвистические смеси предлагают Эмилю Бенвенисту . Издательство Питерс. п. 61. ИСБН 978-2-8017-0012-9.
- ^ abcde Любоцкий 2011, св ушана-.
- ^ abcde Lubotsky 2011, св вата- и вайю-.
- ^ abcde Любоцкий 2011, св яма
- ^ abcd Lubotsky 2011, sv áśman-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св дева-.
- ^ Чачава, Мсия. «Дев» [Див]. В: Enzyklopädie des Märchens Online под редакцией Рольфа Вильгельма Бредниха, Хайдрун Альцгеймер, Германа Баузингера, Вольфганга Брюкнера, Даниэля Драшека, Хельге Герндта, Инес Келер-Цюльх, Клауса Рота и Ханса-Йорга Утера. Берлин, Бостон: Де Грюйтер, 2016 [1981]. п. 569. https://www-degruyter-com.wikipedialibrary.idm.oclc.org/database/EMO/entry/emo.3.099/html. Доступ 16 января 2023 г.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св деви́-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св гандхарва-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св Асура-.
- ^ Парпола, Аско (2015). Корни индуизма: ранние арийцы и цивилизация Инда . Oxford University Press . стр. 114. ISBN 978-0190226923.
- ^ Блажек, Вацлав (2005). «Индоиранские элементы в финно-угорской мифологической лексике». Индогерманские исследования . 110 (1): 162. дои : 10.1515/9783110185164.162.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св бхишай-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св дась-.
- ^ abc Любоцкий 2011, св дивья-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св гав (i) .
- ^ abcd Любоцкий 2011, св гир-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св амшу-.
- ^ abcd Lubotsky 2011, sv āprī́-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св яята-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св ягья-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, свід- .
- ^ abcde Lubotsky 2011, sv īd-.
- ^ abcde Lubotsky 2011, sv ṛ́si-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св рта-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св Рта́ван-.
- ^ abcde Lubotsky 2011, sv hav-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св hótar-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св хотра-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св намас-.
- ^ abcde Lubotsky 2011, sv soma-.
- ^ abcde Lubotsky 2011, sv vájra-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св ванд и -.
- ^ abcde Lubotsky 2011, sv uśíj-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св випра-.
- ^ abcd Любоцкий 2011, св врата-.
Библиография
- Фурне, Арно (2010). «О митаннийских арийских богах». Журнал индоевропейских исследований . 38 (1–2): 26–40.
- Лубоцкий, Александр (2011), «Индоарийский унаследованный лексикон», Проект индоевропейского этимологического словаря , Brill.
- Майрхофер, Манфред (1992). Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen . Карл Винтер. ISBN 3-533-03826-2.
Дальнейшее чтение
- Оберлис, Томас (2024). «Индоиранская религия». Религия Ригведы . Оксфорд: Oxford Academic. стр. 47–71. doi :10.1093/oso/9780192868213.003.0004. ISBN 978-0-19-286821-3.Доступно 23 марта 2024 г.
- Садовский, Велизар (2023). «Шаг вперед на пути к индоиранскому происхождению авестийских и ведических литургий: по случаю выхода тома Aux Sources des Liturgies indo-iraniennes», под редакцией Селин Редард, Хуанхо Феррер-Лосилья, Хамида Моэна и Филиппа Свеннена» . Индо-иранский журнал . 66 (2). Брилл: 149–183. дои : 10.1163/15728536-06602005 . S2CID 259547451.Доступно 02 декабря 2023 г.