stringtranslate.com

Абу Кариб

Абу Кариб Асад аль-Камиль ( араб . أسعد الكامل ), по прозвищу «Абу Кариб», иногда переводимый как Асад Абу Кариб, полное имя: Абу Кариб Асад ибн Хасан Малики Кариб Юхамин, был королем ( Тубба ' , арабский : تُبَّع ) Химьяритское царство (современный Йемен ). Он правил Йеменом с 390 по 420 год н. э., начав как соправитель со своим отцом Малкикарибом Юхамином (правил в 375–400 гг.), а затем став единоличным правителем в 400 году. [1] В некоторых источниках Асад упоминается как первый из нескольких царей Аравийского полуострова принять иудаизм , [2] [3] [4] [5] [6] [7] хотя современные историки приписывают этот переход его отцу. [8] [9] Он традиционно считался первый, кто покрыл Каабу кисвой . [ 10 ]

Биография

Абу Кариб Асад был сыном Маликикариба Юхамина . Впервые он пришел к власти в рамках совместного регентства со своим отцом Маликикарибом Юхамином и братом Дхара Амар Айманом в 375 году н. э. [11] [12] После смерти Маликикариба Юхамина в 385 году н. э. править остались только Абу Кариб и его брат Дхара Амар Айман. [13] [14] Около 400 года н. э. Дхара Амар Айман либо ушел в отставку, либо умер, оставив Абу Кариба единственным правителем у власти. Дата его смерти неизвестна, но Кристиан Робин относит ее к 440 году н. э. [15] [16]

Обращение в иудаизм

Хотя некоторые источники сходятся во мнении, что Абу Кариб был первым из химьяритских царей, принявшим иудаизм, обстоятельства его обращения окутаны мифами и легендами. Исторически химьяритские цари приняли иудаизм во время правления Маликикариба Юхамина около 384 года н. э. Есть надпись того года, в которой упоминается отказ от многобожия Маликикариба Юхамина, Абу Кариба Асада и Дхара Амара Аймана, а также другая надпись, в которой подробно описывается, как Маликикариб Юхамин и Абу Кариб оба санкционировали строительство микраба (еврейского молитвенного дома) в Марибе. [17] [18]

Легенда об обращении Абу Кариба в иудаизм

Согласно традиционному рассказу, Абу Кариб предпринял военную экспедицию, чтобы устранить растущее влияние Византии в своих северных провинциях. [2] Его войска достигли Медины , которая тогда была известна как «Ясриб». Не встретив никакого сопротивления, химьяриты прошли через город, оставив одного из сыновей царя в качестве губернатора города. Однако несколько дней спустя жители Ясриба убили своего нового губернатора, сына царя. Получив известие, царь повернул свои войска обратно, чтобы отомстить за смерть своего сына и разрушить город. Он приказал вырубить все пальмовые деревья вокруг города, потому что деревья были основным источником дохода жителей города, а затем осадил город . [2]

Евреи Ятриба сражались бок о бок со своими языческими арабскими соседями , пытаясь защитить свой город. Во время осады Абу Кариб заболел. Два местных раввина , по имени Кааб и Асад, воспользовались возможностью, чтобы отправиться в его лагерь, и убедили его снять осаду. [19] Ученые также пробудили в короле интерес к иудаизму, и он обратился в иудаизм в 390 году н. э., убедив свою армию сделать то же самое. [2] [20] Кааб и Асад позже вернулись с Абу Карибом в его королевство, где им было поручено обратить население. Однако, в то время как некоторые ученые говорят, что население обратилось в иудаизм в массовом порядке, [21] другие полагают, что только около половины стали новообращенными, остальные сохранили свои языческие верования и храмы. [2] Среди тех, кто принял иудаизм, был Харис ибн Амр, племянник Абу Кариба, который затем был назначен наместником народа Маада на Красном море и возглавил правительство Мекки и Ясриба. [2]

Оппозиция заявлению об обращении Абу Кариба

Одним из несогласных с мнением, что Абу Кариб Асад был обращенным в иудаизм, является автор Дж. Р. Портер. В 1980-х годах Портер утверждал, что легендарные рассказы об обращении Абу Кариба впервые появляются гораздо позже в исторических записях и поэтому ненадежны. Тем не менее Портер признал, что движение в сторону иудаизма со стороны Абу Кариба было бы «вполне правдоподобным», учитывая присутствие могущественных еврейских племен в Ятрибе. Портер утверждает, что более поздний правитель Химьяритов, Зу Нувас (517–530 н. э.) был «безусловно» обращенным в иудаизм. [22]

Семья

Абу Кариб Асад был сыном Маликикариба Юхамина и братом Дхары Амара Аймана. Его полное происхождение указано как Абу Кариб Асад ибн Хасан Маликикариб Юхамин ибн Таран Юханим ибн Дхамар Али Юхабирр. [23] В арабском фольклоре также упоминается, что у Абу Кариба был племянник по имени Харит ибн Амр.

У Абу Кариба Асада было пять сыновей. Их имена засвидетельствованы в надписях как Хассан Юхамин , Мадикариб, Мартад и Шархабиль Яфар . Историк Ибн аль-Кальби приводит аналогичный список, за исключением того, что имена Мартада и Шархабиля Яфара заменены именами Джухаль и Амр Маусабан. [24] Ибн Касир утверждает, что у Абу Кариба также было две дочери, могилы которых были найдены в центре города, который строился во времена халифата Рашидун . [25]

Некоторые ученые придерживались мнения, что Зу Нувас был сыном Абу Кариба. Среди тех, кто придерживался этого мнения, были Вахб ибн Мунаббих , Ибн Исхак , Ибн Хишам и Ибн Касир. [26] [27] Однако Ибн аль-Кальби придерживался мнения, что Зу Нувас был сыном Хасана Юхамина и, следовательно, внуком Абу Кариба. [24] Другие ученые, такие как Ибн аль-Асир, придерживались мнения, что Зу Нувас был сыном неуказанного Шархабиля, теоретически предположительно Шархабиля Яккуфа .

Источники мусульманской эпохи

Хотя Абу Кариб Асад не упоминается в мусульманских источниках, ученый-экзегетик Ибн Касир приводит исламские традиции относительно Абу Кариба Асада. Он описывается как таинственный Тубба, который упоминается в суре Ад-Духан Корана . [28]

Ибн Касир упоминает, что Тубба Абу Кариб раньше был многобожником, царем Сабы и Химьяра , который намеревался напасть на Медину, но был отговорен двумя еврейскими раввинами, которые предупредили его, что Медина станет последним местом миграции для будущего Пророка. Тубба отправился в Мекку и почти приступил к разрушению Каабы, но его также предупредили не делать этого. Затем он почувствовал интерес к иудаизму и обратился в религию Моисея, которая была описана как религия, которой следовали праведники до пришествия Иисуса. [29] Он привел раввинов с собой в Йемен, где они обратили население в иудаизм, но после смерти Тубба люди сбились с пути, и поэтому Бог послал на них свой гнев. [29]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Нехама С. Нахмуд (1 января 1998 г.). «Когда мы были королями; евреи Йемена, часть II».
  2. ^ abcdef Генрих Грец ; Белла Леви; Филипп Блох (1902). История евреев, том 3. Еврейское издательское общество Америки . стр. 62–64. Абу Кариба Асад.
  3. ^ Саймон Дубнов (1968) [До 1941]. История евреев: от Римской империи до раннего средневековья. Cornwall Books. стр. 309. ISBN 978-0-8453-6659-2.
  4. ^ SB Segall (2003). Понимание Исхода и других тайн еврейской истории . Etz Haim Press. стр. 212. ISBN 978-0-9740461-0-5. Еврейские королевства Аравии 7 век.
  5. ↑ Восточный вестник и журнал общей литературы. Т. 14. Лондон. 1827. С. 544.
  6. ^ Натанаэль ибн Аль-Файюми (1907). Востоковедение Колумбийского университета. Том. 6. Издательство Колумбийского университета . п. VII.
  7. ↑ Хариф, Бадр Аль (15 февраля 2009 г.). «Кисва: Покрытие Каабы». Aawsat.com. Архивировано из оригинала 1 мая 2011 г. Получено 9 июля 2010 г.
  8. ^ М. Аврум Эрлих (ред.): Энциклопедия еврейской диаспоры: истоки, опыт и культура , стр. 793. ABC-CLIO, 2008.
  9. ^ Робин, Кристиан Жюльен (2012). «Аравия и Эфиопия». В Джонсон, Скотт Фицджеральд (ред.). Оксфордский справочник по поздней античности . Оксфордские справочники. Оксфорд, Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 265–266. ISBN 978-0-19-533693-1.
  10. Ссылки ​رقم3". www.islamweb.net (на арабском языке) . Проверено 9 ноября 2023 г.
  11. ^ "DASI: Цифровой архив для изучения доисламских арабских надписей: подробности эпиграфов". dasi.cnr.it . Получено 22.03.2024 .
  12. ^ https://a.top4top.me/uploads/top4top_me239de9a450701.jpeg [ файл изображения с открытым URL ]
  13. ^ https://www7.0zz0.com/2023/10/07/11/236195246.jpg [ файл изображения с пустым URL ]
  14. ^ https://www12.0zz0.com/2023/10/07/11/709102346.jpg [ файл изображения с пустым URL ]
  15. ^ . 2024-01-01 https://web.archive.org/web/20240101171643/https://a.top4top.me/uploads/top4top_me52652c36d62c1.jpeg. Архивировано из оригинала 2024-01-01 . Получено 2024-03-22 . {{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
  16. ^ . 2023-07-09 https://web.archive.org/web/20230709052849/https://www14.0zz0.com/2023/07/09/02/890900909.jpeg. Архивировано из оригинала 2023-07-09 . Получено 2024-03-22 . {{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
  17. ^ Робин, Кристиан Жюльен (2015). «Химьяр, Аксум и Аравийская пустыня в поздней античности: эпиграфические свидетельства». В Фишер, Грег (ред.). Арабы и империи до ислама . Оксфорд, Соединенное Королевство: Oxford University Press. стр. 133–134. ISBN 978-0-19-965452-9.
  18. ^ Робин, Кристиан Жюльен (2015). «Химьяр, Аксум и Аравийская пустыня в поздней античности: эпиграфические свидетельства». В Фишер, Грег (ред.). Арабы и империи до ислама . Оксфорд, Соединенное Королевство: Oxford University Press. стр. 136. ISBN 978-0-19-965452-9.
  19. ^ Чайкин, Моисей Авигдор (1899). Знаменитости евреев: взгляд на исторические обстоятельства еврейского народа от разрушения Иерусалима до наших дней. Часть I. 70-1290. Поусон и Брейлсфорд . Получено 9 июля 2010 г.
  20. ^ Джастин Пол Хайнц (август 2008 г.). «Истоки мусульманской молитвы: религиозные влияния шестого и седьмого веков на ритуал Салата» (PDF) . Получено 9 июля 2010 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  21. ^ Зигмунд Хехт (1908). Постбиблейская история: сборник еврейской истории от конца библейских записей до наших дней, для домашней и субботней школы. Bloch . Получено 9 июля 2010 г.
  22. ^ Неттон, Ян Ричард (1986): Аравия и Персидский залив: от традиционного общества к современным государствам , Croom Helm Ltd., стр. 10, ISBN 978-0-7099-1834-9 . 
  23. Ссылки ​ ar.lib.eshia.ir (на арабском языке) . Проверено 22 марта 2024 г.
  24. ^ ab يحي،, بلاذري، احمد بن (1997). انساب الاشراف (на арабском языке). دار اليقظة،.
  25. ^ "Джордж Уинстон - Путешествие в Нью-Йорк - Рэйчел Уэйд - قصة تبع أبي كرب- الجزء رقم3" . www.islamweb.net (на арабском языке) . Проверено 22 марта 2024 г.
  26. ^ AbdurRahman.org (2014-01-31). "История мальчика и царя (из суры Бурудж): Ибн Касир". AbdurRahman.Org . Получено 2024-03-22 .
  27. ^ Аль-Мунаббих, Вахб бин (2009). Книга корон о царях Химьяра (на арабском языке). Gorgias Press, LLC. ISBN 978-1-59333-515-1.
  28. ^ "Вечеринка в Уэльсе и Уилсоне - Убийство Скарлетт" . islamqa.info (на арабском языке) . Проверено 9 ноября 2023 г.
  29. ^ ab "Аль-Коран Ибн Касир Тафсир | Alim.org". www.alim.org . Проверено 9 ноября 2023 г.

Внешние ссылки