Ом Намо Нараяная ( санскрит : ॐ नमो नारायणाय , романизировано : Ом Намо Нараяная , букв. «Я преклоняюсь перед Высшей Реальностью, Нараяной»), [1] также известная как Аштакшара (восемь слогов) и Нараяна-мантра , является одной из самых популярных мантр индуизмаи главной мантрой вайшнавизма . [2] Это призыв, адресованный Нараяне , богу сохранения, форме Вишну, который покоится в вечном покое под космическими водами . [3]
В Самаведе говорится , что « Ом Намо Нараяная» была передана ведическими мудрецами искателям, которые приходили к ним за мудростью. Традиционно считается, что эта мантра раскрыла свое значение и смысл этим мудрецам через их покаяния, после чего они поделились ею с искателями как средством самореализации. [4]
Ом Намо Нараяная широко представлена в индуистской литературе , особенно в Упанишадах и Пуранах . Мантра часто указывается как призываемая персонажами этих писаний для получения спасения от божества, а также как наставление преданным Нараяны при выполнении ритуалов. [5]
Согласно Тарасара Упанишаде , ом — это божественный священный слог, который представляет природу Брахмана , Высшей Реальности, которая неизменна и вечна. Намо можно перевести с санскрита как «поклоняться» или «воздавать почести», а также ссылаться на имя человека. Нараяная — это термин, который можно перевести как «Нараяне или Нараяны». Нара относится к «воде», а анайя означает «обитель» или «убежище». Нараяна — это эпитет Вишну, чьей небесной сферой является Вайкунтха , среди космических вод творения. Следовательно, это мантра, которая связана с подчинением Богу , принятием своего существования в великом замысле, а также поиском защиты Вишну. [7]
Мудрец и философ Яджнавалкья дает объяснение разбивки компонентов мантры: [8]
В вайшнавских Упанишадах , Самашти-Янтре , слова, описывающие Ананту , местопребывание Вишну, содержат аштакшару. [9]
В «Нарада-пуране» приводятся следующие подробности относительно повторения этой мантры: «Если человек совершает джапу повторения мантры на берегах реки Ганга , он достигнет мокши ». [10]
Нараяна -упанишады также упоминают эту мантру, утверждая, что, повторяя ее, человек достигает Вайкунтхи . [11]
Мантра также часто ассоциируется с Прахладой , дайтьей , преданным Нараяны, и сыном Хираньякашипу . Несмотря на повторяющиеся наставления его наставников петь призывание « Хираньяя намаха » (слава Хиранье), преданный придерживается своей любимой мантры « Ом Намо Нараяная намаха » (слава Нараяне). [12]
Периялвар , альвар , поэт-святой традиции Шри-Вайшнава , призвал мантру, чтобы убедить царя Пандья из Мадурая в превосходстве Вишну. Он провозгласил, что Нараяна — верховное божество, всемилостивый и всещедрый, и что он — путь к достижению блаженства. [13]
Согласно преданию Шри-вайшнава , считается, что теолог Рамануджа раскрыл эту секретную мантру с башни храма Тирукоштиюр толпе, собравшейся снаружи святилища. [14]
Мантра пользуется высшим уважением у вайшнавов , приверженцев Вишну, которые составляют доминирующую конфессию в индуизме. [15] Религиозное значение повторения этого заклинания описано в Тарасара Упанишаде , где говорится, что тот, кто повторяет мантру, очищается божествами Агни , Вайю , Сурьей , а также Шивой . Заслуга, достигаемая повторением ее, описывается как эквивалент повторения Итихас , Пуран и всех мантр сто тысяч раз. Также утверждается, что она эквивалентна повторению мантры Гаятри сто тысяч раз и слога « Ом » десять тысяч раз. Утверждается, что она достаточно сильна, чтобы очистить десять своих непосредственных предков и десять своих непосредственных потомков. Наконец, говорится, что повторение мантры позволяет достичь состояния единения с Нараяной. [16]
В «Линга-пуране» говорится, что повторение мантры является средством достижения всех целей, и поэтому ее следует применять при каждом удобном случае. [17]
В Шри-Вайшнаве повторение мантры было частью панчасамскар Рамануджи , пяти таинств, которые посвятил его в традицию его гуру Периянамби. [18 ]
Согласно теологии вайшнава, считается, что тот, кто изучает эту аштакшару Нараяны и постоянно ее повторяет, достигает полной жизни, превосходства над людьми, наслаждается удовольствиями королевской власти и становится хозяином всех душ. Тот, кто повторяет эту мантру, считается достигшим мокши , согласно учению Самаведы . [ 19]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: others (link)