В скандинавской мифологии Аск и Эмбла ( древнескандинавский : Askr ok Embla ) — мужчина и женщина соответственно — были первыми двумя людьми, созданными богами. Эта пара засвидетельствована как в Старшей Эдде , составленной в 13 веке из более ранних традиционных источников, так и в Младшей Эдде , составленной в 13 веке. В обоих источниках три бога, одним из которых является Один , находят Аска и Эмблу и даруют им различные телесные и духовные дары. Было предложено несколько теорий для объяснения этих двух фигур, и в популярной культуре есть случайные ссылки на них.
Древнескандинавское askr буквально означает « ясень », но этимология embla неясна, и обычно предлагаются два возможных значения embla . Первое значение, « вяз », проблематично [ требуется разъяснение ] и достигается путем выведения *Elm-la из *Almilōn и впоследствии к almr ('вяз'). Второе предположение — « виноградная лоза », которое достигается через *Ambilō , что может быть связано с греческим термином ἄμπελος ( ámpelos ), который сам по себе означает «виноградная лоза, лиана ». [1] Последняя этимология привела к ряду теорий.
Лингвист Гунлёг Йозефссон утверждает, что название Embla происходит от корней eim + la , которые означают «поджигатель» или «дымоносец», склоняемых для обоих полов. Она связывает это с древней практикой создания огня с помощью огненного плуга , который считался магическим и священным способом добывания огня в народных верованиях Скандинавии и в наши дни. Она символически связывает возникновение огня через вспашку с моментом оргазма и, следовательно, оплодотворением и воспроизводством. [2]
По словам Бенджамина Торпа , « Гримм говорит, что слово embla, emla означает «занятая женщина» и происходит от amr, ambr, aml, ambl — усердный труд; оно имеет такое же отношение к Meshia и Meshiane — древним персидским именам первых мужчины и женщины, которые также были образованы от деревьев». [3]
В строфе 17 поэмы «Прорицание вёльвы » из «Старшей Эдды» прорицательница , читающая поэму, утверждает, что Хёнир , Лодурр и Один однажды нашли Аска и Эмблу на суше. Прорицательница говорит, что эти двое были способны на очень немногое, им не хватало ørlög , и говорит, что трое богов дали им три дара:
Значение этих даров стало предметом разногласий среди ученых, поэтому переводы различаются. [7]
Согласно главе 9 книги «Прозаическая Эдда» Gylfaginning , три брата Вили, Ве и Один являются создателями первых мужчины и женщины. Братья однажды гуляли по пляжу и нашли там два дерева. Они взяли дерево и создали из него первых людей: Аска и Эмблу. Один из трех дал им дыхание жизни, второй дал им движение и интеллект, а третий дал им форму, речь, слух и зрение. Кроме того, три бога дали им одежду и имена. Аск и Эмбла стали прародителями всего человечества и получили дом в стенах Мидгарда . [ 8]
Протоиндоевропейская основа была теоретически выдвинута для дуэта на основе этимологии embla , означающего «виноградная лоза». В индоевропейских обществах аналогия выводится из сверления огня и полового акта . Виноградные лозы использовались в качестве горючей древесины, где они помещались под сверло, сделанное из более твердой древесины, в результате чего возникал огонь. Дальнейшие доказательства ритуального разведения огня в Скандинавии были теоретически выдвинуты из изображения на каменной плите на могиле бронзового века в Кивике , Сконе , Швеция . [9]
Яан Пухвел комментирует, что «древние мифы изобилуют банальными «первыми парами», похожими на тип Адама и его побочного продукта Евы . В индоевропейской традиции они варьируются от ведийских Ямы и Ями и иранских Машья и Машьянаг до исландских Аскра и Эмбла, с деревьями или камнями в качестве предпочтительного сырья, а также зубами дракона или другими костными субстанциями, иногда добавляемыми для пущей убедительности». [10]
В своем исследовании сравнительных доказательств происхождения человечества от деревьев в индоевропейском обществе Андерс Хултгард отмечает, что «мифы о происхождении человечества от деревьев или древесины, по-видимому, особенно связаны с древней Европой и индоевропейскими и индоевропейскими народами Малой Азии и Ирана. Напротив, культуры Ближнего Востока демонстрируют почти исключительно тип антропогонических историй, которые выводят происхождение человека из глины, земли или крови посредством божественного акта творения». [11]
Две деревянные фигуры — Braak Bog Figures — «выше человеческого роста» были обнаружены в торфяном болоте в Брааке в Шлезвиге , Германия . Фигуры изображают обнаженного мужчину и обнаженную женщину. Хильда Эллис Дэвидсон комментирует, что эти фигуры могут представлять «Владыку и Владычицу» Ванов , группы скандинавских богов, и что «еще одно воспоминание об [этих деревянных божествах] может сохраниться в традиции создания Аска и Эмблы, мужчины и женщины, которые основали человеческую расу, созданных богами из деревьев на берегу моря». [12]
Персонаж по имени Æsc ( древнеанглийское «ясень») появляется как сын Хенгеста в англосаксонской генеалогии королей Кента . Это привело к ряду теорий о том, что персонажи могли иметь более раннюю основу в доскандинавской германской мифологии . [13]
Были предложены связи между Ask и Embla и королями вандалов Assi и Ambri, засвидетельствованные в работе Павла Диакона 7-го века нашей эры Origo Gentis Langobardorum . Там двое просят бога Godan (Odin) о победе. Имя Ambri , как и Embla, вероятно, происходит от *Ambilō . [9]
Строфа, предшествующая рассказу о создании Аска и Эмблы в Völuspá , содержит каталог гномов , а строфа 10 рассматривается как описание создания человеческих форм из земли. Это может потенциально означать, что гномы создали людей, и что три бога дали им жизнь. [14] Кэролайн Ларрингтон предполагает, что люди метафорически обозначены как деревья в древнескандинавских произведениях (примеры включают «деревья драгоценностей» для женщин и «деревья битвы» для мужчин) из-за происхождения человечества от деревьев; Аск и Эмбла. [15]
Аск и Эмбла были предметом множества упоминаний и художественных изображений.
Скульптура, изображающая их обоих, созданная Стигом Бломбергом в 1948 году, стоит в Сёльвесборге на юге Швеции.
Аск и Эмбла изображены на двух из шестнадцати деревянных панелей Дагфина Вереншельда на здании мэрии Осло . [16]
«Спроси Эмблу» — название стихотворения, отрывки из которого цитируются, написанного Р. Х. Эшем, одним из главных героев романа А. С. Байетта «Одержимость: Роман» , получившего Букеровскую премию в 1990 году.
В видеоигре Fire Emblem Heroes два главных воюющих королевства — это Askr и Embla, где Summoner, игрок, и оказывается, поскольку королевство находится в состоянии войны с Emblian Empire на момент начала игры. Позже выясняется, что оба королевства названы в честь пары Древних Драконов; Askr — мужчина, а Embla — женщина.
В видеоигре Valheim разработчики назвали комплект брони в честь Эмблы, как указано в записи в блоге разработки от 21 ноября 2023 года: «Мы назвали этот комплект в честь одного из двух первых людей в скандинавской мифологии: Эмбла».
