Богдан Петричеику Хасдеу ( румынское произношение: [boɡˈdan petriˈtʃejku haʃˈdew] ; 26 февраля 1838 г. – 7 сентября [25 августапо старому стилю[1]былрумынскимписателем и филологом, который был пионером многих направлений румынскойфилологиии истории.
Он родился в селе Тадеу Хайдеу в селе Кристинешти Хотинулуй (ныне Керстенцы в Черновицкой области , Украина ), на севере Бессарабии , в то время входившей в состав Российской империи . [1] Его отцом был писатель Александру Хайдеу , потомок рода молдавских бояр Хайдеу , имевший заметные польские связи.
После изучения права в Харьковском университете он воевал как русский гусар в Крымской войне . В 1858 году он поселился в Яссах в качестве учителя средней школы и библиотекаря. В 1865 году Хашдеу опубликовал монографию об Иоане Водэ Грозном , впервые переименовав его в чел Витязь — «Храбрый». Изображение этого жестокого, короткого правления как славного момента (и самого Иоана как реформатора) вызвало критику со стороны общества Junimea , конфликт, который преследовал Хашдеу всю оставшуюся жизнь. Тем не менее, версия Хашдеу о характере Иоана и его антибоярских действиях была возвращена в качестве основополагающего мифа коммунистической Румынии .
В 1863 году Хашдеу снова переехал из Ясс в Бухарест ; он начал редактировать сатирический журнал «Aghiuță» , который прекратил свое существование в следующем году.
В Румынии Хашдеу начал работу над Arhiva historică a României (1865–1867), первым историческим трудом, в котором использовались источники на славянском и румынском языках . Он также опубликовал в 1870 году филологический обзор Columna lui Traian , лучший в то время в Румынии. С работой Cuvente dân Batrâni (2 тома, 1878–1881) он был первым, кто внес вклад в историю апокрифической литературы в Румынии.
Его «История критика а Романилор» (1875), хотя и неполная, знаменует собой начало критического исследования истории Румынии. Хасдеу редактировал древнюю Псалтырь Кореси 1577 года ( Psaltirea lui Coresi , 1881).
Его Etymologicum magnum Romaniae (1886) положил начало энциклопедическому словарю румынского языка, хотя он никогда не охватывал буквы после B. Хотя завершенные части работы действительно стремятся быть исчерпывающими и отличаются удивительной детализацией, многие из ее записей отражают скорее собственное видение Хашдеу, чем исторические факты (в одной известной записи он утверждает, что может проследить родословную Басараба I по прямой линии до дакийских правителей, причем Дакия была развитым государством, которое временами доминировало над Римской империей — до такой степени, что единственная правящая семья дала Риму большое количество императоров).
Хасдеу ввязался в спор о латинском происхождении румынского языка. Сталкиваясь с многочисленными аргументами, указывающими на центральное положение слов славянского происхождения в румынском языке , Хасдеу разработал влиятельный вердикт, названный теорией обращения слов . Вывод, к которому он пришел, состоял в том, что славянские слова никогда не использовались так широко, как латинские, а их использование придавало языку его характер.
В 1876 году он был назначен главой Государственного архива в Бухаресте , [2] а в 1878 году профессором филологии в Бухарестском университете . [3] В 1877 году Хашдеу был избран действительным членом Румынской академии , [4] а в 1883 году он стал иностранным членом Российской академии наук . [1]
Хашдеу был политиком, часто несогласным с румынским истеблишментом. Например, он был помещен под арест на девять дней после заговора капитана Александру Кандиано-Попеску « Республика Плоешти » (1870). Хотя он был ярым защитником свергнутого Александру Иоана Кузы , в конечном итоге он поддержал движение против него (возглавляемое Михаилом Когэлничану ) и не был против нового Домнитора (будущего короля Румынии ) Кароля I. [ требуется цитата ]
Однако Хасдеу был активистом Либеральной партии (он был избран в парламент по ее списку на два непоследовательных срока) и был близок к ее самому радикальному, республиканскому крылу — возглавляемому CA Rosetti . Поскольку республиканский эксперимент совпал с ухудшением отношений между премьер-министром Ионом Брэтиану и Кэрол, все члены Либеральной партии стали подозреваемыми в причастности. Вместе с несколькими лидерами партии Хасдеу был судим и оправдан.
После смерти его единственного ребенка, дочери Юлии , в 1888 году, он стал спиритуалистом и стойким адептом спиритизма . Он удалился в особняк в Кымпине и устроил его как храм для своих вновь обретенных верований и своей дочери. Он умер там и был похоронен на кладбище Беллу в Бухаресте.
Его работы включают две драмы, Răsvan și Vidra (романтизирующие действия малоизвестного молдавско- цыганского воеводы 1590-х годов , Штефана Рэзвана ), и Domnița Ruxandra . Между 1891 и 1892 годами он написал Sic Cogito , теоретическую работу о спиритизме как философии. Помимо интереса к науке, Хашдеу был автором множества стихотворений, как правило, коротких. Румынский критик Мирча Элиаде описал его как «гения удивительной необъятности». [5]
Имя Хашдеу произносится так, как будто оно написано с использованием румынской версии ș ( Hașdeu ); Хашдеу никогда не писал его с диакритическими знаками (вероятнее всего, потому, что румынский алфавит появился и претерпел несколько серьезных изменений в течение его жизни).
Хотя его часто принимали за первую фамилию, на самом деле Petriceicu — его второе имя. Путаница может быть приписана уникальности имени и ошибочному предположению, что cu — это то же самое, что и чрезвычайно распространенный суффикс для румынских фамилий. Имя было выбрано самим писателем, и оно отражало притязание семьи Хашдеу на происхождение от молдавского правителя 17-го века Штефана Петричейку .
