stringtranslate.com

Арабская социалистическая партия Баас - Сирийский регион

Арабская социалистическая партия Баас - Сирийский регион ( арабский : حزب البعث العربي الاشتراكي - قطر سوريا Ḥizb al-Ba'th al-'Arabī al-Ishtirākī - Quṭr Sūriyā ), официально сирийское региональное отделение ( Сирия является "регион" арабской нации в идеологии Баас) — необаасистская организация, основанная 7 апреля 1947 года Мишелем Афлаком , Салахом ад-Дином аль-Битаром и последователями Заки аль-Арсузи . Партия постоянно правила Сирией после сирийского государственного переворота 1963 года , который привел к власти баасистов. Сначала это было региональное отделение первоначальной партии Баас (1947–1966), прежде чем оно перешло на сторону движения Баас, в котором доминировали сирийцы (с 1966 года по настоящее время), после раскола в первоначальной партии Баас в 1966 году. С момента своего прихода к власти в 1963 году необаасистские офицеры продолжали искоренять традиционные гражданские элиты, чтобы построить военную диктатуру , действующую по тоталитарным принципам [c] ; при этом во всех государственных учреждениях, партийных организациях, государственных учреждениях, гражданских организациях, средствах массовой информации и инфраструктуре здравоохранения жестко доминируют армейский истеблишмент и Мухабарат (разведывательные службы).

В результате государственного переворота 1966 года, совершенного радикальной левой фракцией Салаха Джадида и генерала Хафеза аль-Асада, было свергнуто руководство Старой гвардии Баас, состоящее из Мишеля Афлака и Салах ад-Дина Битара ; и распустил Национальное командование объединенной партии Баас . Левая фракция сирийского Баас выдвинула строго социалистическую экономическую программу, стремилась к более тесному союзу с сирийскими коммунистами , « прогрессивными » арабскими государствами и советским блоком и отдавала приоритет распространению социалистической революции в соседних « реакционных » арабских государствах над панарабским единство. Официальная идеология, проповедуемая сирийским Баас, известна как необаасизм , школа баасистской мысли, осуждающая Афлак и Битар и восхваляющая алавитского философа Заки аль-Арсузи как ведущего теоретика. В ходе другого переворота 1970 года , официально получившего название «Исправительное движение», Хафез аль-Асад свергнет фракцию Джадидов и смягчит революционные меры. Новый режим делал упор в первую очередь на построение социализма в Сирии и был открыт для союзов с соседними странами. С этого периода партия приняла асадизм в качестве своей официальной идеологии; продвижение культа личности вокруг династии Асада .

История

Основание и первые годы: 1947–1963 гг.

Акрам аль-Хаврани (слева) с Мишелем Афлаком , 1957 год.

Партия Баас и, косвенно, сирийское региональное отделение, была основана 7 апреля 1947 года Мишелем Афлаком (христианином), Салахом ад-Дином аль-Битаром ( мусульманином-суннитом ) и Заки аль-Арсузи ( алавитом ). [50] По мнению конгресса, партия была «националистической, популистской, социалистической и революционной» и верила в «единство и свободу арабской нации на ее родине». [51] Партия выступала против теории классового конфликта, но поддерживала национализацию основных отраслей промышленности, объединение рабочих в профсоюзы, земельную реформу и в некоторой степени поддерживала частное наследование и права частной собственности. [51] Партия объединилась с Арабской социалистической партией (АСП), возглавляемой Акрамом аль-Хаврани , с целью создания Арабской социалистической партии Баас в Ливане после прихода к власти Адиба Шишакли . [52] Большинство членов ASP не поддержали слияние и остались, по словам Джорджа Алана, «страстно преданными личности Хаврани». [53] Слияние было слабым, и большая часть исходной инфраструктуры ASP осталась нетронутой. [53] В 1955 году партия решила поддержать Гамаля Насера ​​и то, что они считали его панарабской политикой. [53]

Сирийская политика резко изменилась в 1954 году, когда было свергнуто военное правительство Адиба аль-Шишакли и восстановлена ​​демократическая система. [54] Баас, ныне крупная и популярная организация, получила 22 из 142 мест в парламенте на сирийских выборах в том году, став второй по величине партией в парламенте. [54] Партия Баас получила поддержку со стороны интеллигенции из-за ее проегипетской и антиимпериалистической позиции и поддержки социальных реформ. [55]

Убийство баасистского полковника Аднана аль-Малики членом Сирийской социал-националистической партии (ССНП) в апреле 1955 года позволило партии Баас и ее союзникам начать репрессии, устранив тем самым одного соперника. [56] В 1957 году партия Баас стала партнером Сирийской коммунистической партии (СКП), чтобы ослабить власть консервативных партий Сирии. [56] К концу того же года ПКП ослабила партию Баас до такой степени, что в декабре партия Баас разработала законопроект, призывающий к союзу с Египтом, шаг, который пользовался большой популярностью. [56] Союз Египта и Сирии состоялся, и была создана Объединенная Арабская Республика (ОАР), а партия Баас была запрещена в ОАР из-за враждебности Насера ​​к партиям, отличным от его собственной. [56] Руководство Баас распустило партию в 1958 году, полагая, что легализация против определенных партий нанесет больше вреда SCP, чем Баас. [56] Военный переворот в Дамаске в 1961 году положил конец ОАР. [57] Шестнадцать видных политиков, в том числе аль-Хаврани и Салах ад-Дин аль-Битар  , которые позже отказались от своей подписи, подписали заявление в поддержку переворота. [58] Баасисты получили несколько мест во время парламентских выборов 1961 года . [57]

Переворот 1963 года

Члены военного комитета Салим Хатум (слева), Мухаммад Умран (в центре) и Салах Джадид (справа) празднуют после государственного переворота 1963 года.

Военная группа, готовившаяся к свержению сепаратистского режима в феврале 1963 года, состояла из независимых нассеритов и других членов профсоюзов, включая офицеров Бати. [59] Возрождение политической силы партии Бата, составлявшей большинство, способствовало перевороту; без политического большинства переворот так и остался бы военным захватом власти. [59] Зияд аль-Харири контролировал значительные силы, дислоцированные на израильском фронте недалеко от Дамаска, Мухаммад ас-Суфи командовал ключевыми дислокациями бригады в Хомсе, а Гассан Хаддад, один из независимых партнеров Харири, командовал силами пустыни. [60] В начале марта было решено, что переворот начнется девятого марта. Но пятого марта несколько офицеров хотели отсрочить переворот в надежде организовать бескровный переворот. [60] Предполагалось, что нассериты готовили собственный переворот, который фактически отменил задержку. [60] Переворот начался ночью, и к утру восьмого марта стало очевидно, что в Сирии началась новая политическая эра. [61]

Правящая партия: с 1963 г.

Фотография встречи высшего руководства партии Баас в 1969 году. Слева направо: министр внутренних дел Мохаммад Рабах ат-Тавиль, начальник штаба генерал Мустафа Тлас , командующий Голанским фронтом Ахмад аль-Меер и сирийский силовик Салах Джадид.

Выход из ОАР стал для партии временем кризиса; несколько групп, в том числе Хаврани, покинули партию Баас. [62] В 1962 году Афлак созвал конгресс, который восстановил Сирийское региональное отделение. [63] Раскол в первоначальной партии Баас между Национальным командованием во главе с Мишелем Афлаком и «регионалистами» в Сирийском региональном отделении возник в результате распада ОАР. [64] Афлак стремился контролировать региональные элементы – бессвязную группировку во главе с Фаизом аль-Джасимом, Юсуфом Зуайином, Муниром аль-Абдаллой и Ибрагимом Махусом. [64] Афлак сохранил поддержку большинства несирийских членов Национального командования (13 на тот момент). [65]

После успеха государственного переворота в Ираке в феврале 1963 года, возглавляемого иракским региональным отделением партии Баас , Военный комитет поспешно собрался, чтобы спланировать государственный переворот против президентства Назима аль-Кудси . [66] Переворот, получивший название « Революция 8 марта»  , увенчался успехом, и в Сирии было установлено баасистское правительство. [66] Первым приказом заговорщиков было создание Национального совета революционного командования (НКРК), который полностью состоял из баасистов и насеристов и контролировался военными, а не гражданскими лицами. [67] Однако в первые годы своего правления Сирийское региональное отделение пережило внутреннюю борьбу за власть между традиционными баасистами, радикальными социалистами и членами Военного комитета. [68] Насеристская оппозиция и «Братья-мусульмане» объединили свои силы, чтобы поднять угрозу коммунистического переворота в Сирии в 1960-е годы. Они напали на партию Баас как на антисуннитскую и осудили государственный секуляризм режима как антирелигиозный и атеистический . Сам Насер запретил сирийскую партию Баас за ее воинствующий секуляризм и радикальные марксистские предложения ее лидеров. [69] [70] Первый период правления Баас был положен в конце сирийского государственного переворота 1966 года , который сверг традиционных баасистов во главе с Афлаком и Битаром и привел к власти Салаха Джадида , главу вооруженных сил. комитет, к власти (хотя и не формально). [71]

Фотография сирийского военного генерала Хафеза Асада во время переворота 1970 года.

Переворот 1970 года

После Шестидневной войны 1967 года напряженность между Джадидом и Хафезом аль-Асадом возросла, а аль-Асад и его соратники усилились за счет своего влияния на вооруженные силы. В конце 1968 года [72] они начали демонтаж сети поддержки Джадида, столкнувшись с безрезультатным сопротивлением со стороны гражданского отделения партии, которое оставалось под контролем Джадида. [73] Такое двоевластие сохранялось до «Исправительной революции» ноября 1970 года, когда аль-Асад сверг и заключил в тюрьму Атасси и Джадида. [74] Затем он приступил к реализации проекта быстрого институционального строительства, вновь открыл парламент и принял постоянную конституцию страны, которая управлялась военным указом и временными конституционными документами с 1963 года. [74] Асад существенно изменил радикальную позицию своего предшественника. социалистическая экономическая политика, побудила несколько богатых городских семей расширить свою деятельность в частном секторе и разрешила ограниченные иностранные инвестиции из арабских стран в государствах региона Персидского залива . [75]

Правление Асада (1970-е – настоящее время)

Хафез аль-Асад (1970–2000)

Встреча Хафеза Аль-Асада и тогдашнего президента Ирана Али Хаменеи в Дамаске , 6 сентября 1984 года. В 1980-х годах, когда власть его сторонников-алавитов в партии Баас ужесточилась, Асад стремился к тесному союзу с шиитской теократией Ирана. [76]

Правление Хафеза Асада ознаменовалось фактическим отказом от панарабской идеологии; заменить ее доктриной социалистической трансформации и отдать первостепенный приоритет построению социалистического общества в Сирии. Политическое участие было ограничено Национальным прогрессивным фронтом , правящей коалицией сирийского Баас и марксистско-ленинских партий; прочно закрепившись в советском блоке . Партия также начала создавать культ личности вокруг Асада и поставила под контроль Асада элиту вооруженных сил , а офицерский корпус был укомплектован сторонниками алавитов ; дальнейшее отчуждение суннитского большинства от партии. [77]

Советское военное присутствие в Сирии и Ливане, декабрь 1986 г.

К концу 1970-х годов государственный аппарат режима Баас при Асаде консолидировался и стал антисуннитской ориентации. Официальная пропаганда настраивала фермеров-алавитов против богатых землевладельцев-суннитов и регулярно распространяла стереотипы о суннитских купцах и промышленниках, изображая их врагами национализации и социалистической революции . Недовольство режимом Асада и алавитской элитой в партии Баас и вооруженных силах распространилось среди суннитского большинства, положив начало исламскому сопротивлению. Выдающиеся лидеры «Братьев-мусульман» , такие как Иссам аль-Аттар, были заключены в тюрьму и сосланы. Коалиция традиционных сирийских улемов -суннитов , революционеров «Братьев-мусульман» и исламистских активистов сформировала Сирийский исламский фронт в 1980 году с целью свержения Асада посредством джихада и создания исламского государства . В том же году Хафез официально поддержал Иран в его войне с Ираком и начал импорт иранских боевиков и террористических группировок в Ливан и Сирию. Это привело к росту социальной напряженности внутри страны, которая в конечном итоге переросла в полноценное восстание в 1982 году; во главе с Исламским фронтом. В ответ режим уничтожил суннитских жителей в Хаме и Алеппо и обстрелял многочисленные мечети, в результате чего погибло около 20 000–40 000 мирных жителей. Восстание было жестоко подавлено, и Асад считал, что «Братья-мусульмане» уничтожены. [78]

Сирия при Хафезе аль-Асаде была верным советским союзником и твердо присоединилась к советскому блоку в разгар холодной войны . Советский Союз рассматривал Сирию как стержень своей ближневосточной стратегии и подписал Договор о дружбе и сотрудничестве в 1980 году; напрямую взяв на себя обязательства по защите Сирии и включив сирийские вооруженные силы в советские стандарты. Со своей стороны, Хафез привержен социалистической экономической и внешней политике; и был одним из немногих автократов, открыто поддержавших советское вторжение в Афганистан . Окончание Холодной войны и распад Советского Союза нанесли глубокий удар по Асаду, который сохранил ностальгию по старому порядку. [79] [80] Асад продолжал управлять Сирией до своей смерти в 2000 году, централизуя власть в руках президента государства . [81]

Башар аль-Асад (2000-настоящее время)

Башар аль-Асад , генеральный секретарь Сирийского регионального отделения и президент государства

Сын Хафеза, Башар аль-Асад, сменил его на посту президента Сирии и регионального секретаря сирийского регионального отделения 17 июля [82] и 24 июня соответственно. [83] Государственная пропаганда изображала нового президента как символ «современности, молодости и открытости». [84] Вначале на правление Башара Асада возлагались большие надежды, и многие иностранные комментаторы полагали, что он проведет реформы, напоминающие китайские экономические реформы или перестройку Михаила Горбачева . [85] [86] [87] Краткий период политической и культурной открытости, известный как Дамасская весна, был подавлен в 2001-2002 годах, когда многочисленные интеллектуалы, активисты и диссиденты были арестованы или сосланы под предлогом «национального единства». . Образ Асада как модернизатора также исчез; когда экономические меры привели к концентрации богатства под властью лоялистских олигархов, усилили систематическую коррупцию и повысили уровень бедности среди городского среднего класса и сельских жителей . [84] [88]

Владимир Путин (в центре) сидит рядом с Башаром Асадом (справа) и министром обороны России Сергеем Шойгу (слева) и слушает военные сводки во время посещения командного пункта Вооружённых сил России в Сирии.

Правление Башара Асада считалось стабильным до тех пор, пока не произошла «арабская весна» ; Революции, происходящие в других частях арабского мира, вдохновили сирийскую оппозицию , что привело к сирийской революции 2011 года , которая переросла в гражданскую войну . [89] Сирийское региональное отделение демонстрировало абсолютную лояльность Башару Асаду на протяжении всей гражданской войны, от организации контрдемонстраций до формирования военизированных подразделений, ориентированных на жестокое подавление мирных демонстрантов Сирийской революции. [90] Принято считать, что они играют незначительную роль в конфликте, поскольку свелись к массовой организации , а реальное принятие решений происходит либо в вооруженных силах, либо в семье аль-Асада , либо в ближайшем окружении Башара аль-Асада. [89] Несмотря на это, партия оставалась верной правительству почти полностью на протяжении всей гражданской войны, вероятно, из-за опасений, что свержение правления семьи Асада приведет и к ее собственному упадку. Несколько ополчений были сформированы добровольцами партии Баас для борьбы с повстанцами, [91] наиболее известными из которых являются Бригады Баас . [92] Гражданская война также привела к референдуму по новой конституции 26 февраля 2012 года. [93] Конституция была одобрена населением, и в статье говорилось, что партия Баас является «ведущей партией общества и государства». был удален [94] , а конституция была ратифицирована 27 февраля. [95]

Еще одним аспектом правления Асада было восстановление тесного союза с Россией , государством-правопреемником бывшего Советского Союза. Поскольку протесты вспыхнули в 2011 году в рамках «арабской весны», а затем переросли в гражданскую войну ; Россия стала единственным членом Совета Безопасности ООН , защищающим Асада . В сентябре 2015 г.; Владимир Путин приказал провести прямую российскую военную операцию в Сирии от имени Асада; обеспечение режима обучением, добровольцами, припасами и оружием; и с тех пор участвовал в обширных кампаниях воздушных бомбардировок по всей стране, направленных против повстанцев, выступающих против Асада . [96]

С 2018 года правительство начало обширную кампанию по баасификации на своих территориях, объединяя государственно-партийные связи и еще больше укрепив свое однопартийное правление . Во время местных выборов 2018 года и парламентских выборов 2020 года на руководящие должности были назначены более жесткие сторонники партии Баас; и другие партии-спутники Национального прогрессивного фронта были сокращены. Кандидаты от партии Баас выдвигаются безальтернативно во многих регионах. Сама партия подверглась структурной перестройке, что привело к возрождению необаасистской идеологии на организационном уровне, а кадры, обвиненные в отсутствии идеологической преданности, были подвергнуты чистке. Партия позиционирует себя как авангард сирийской нации и ужесточила свою монополию на молодежные организации , студенческий активизм , профсоюзы , сельскохозяйственные организации и другие группы гражданского общества. [90] [97] [98]

Организация

Генеральный Конгресс

Предполагается, что Генеральный конгресс будет проводиться раз в четыре года для избрания членов Центрального командования. С 1980 года его функции затмил ЦК, который был уполномочен избирать Центральное командование. К 8-му региональному конгрессу 1985 года секретарь командования получил право избирать Центральный комитет. [99] 8-й региональный конгресс станет последним конгрессом, проведенным при правлении Хафеза Асада. [100] Следующий региональный конгресс состоялся в июне 2000 года и избрал Башара аль-Асада командным секретарем и избрал его кандидатом на следующие президентские выборы. [101]

Делегаты Всеобщего конгресса избираются заранее руководством Центрального командования. Хотя все делегаты представляют местную организацию партии, они вынуждены выбирать членов, представленных руководством. Однако некоторая критика допускается. На 8-м региональном конгрессе несколько делегатов открыто раскритиковали растущую политическую коррупцию и экономический застой в Сирии. Они также могли обсуждать важные проблемы с Центральным командованием, которое, в свою очередь, могло ими заниматься. [102]

Центральное командование

Центральное командование согласно сирийской конституции имеет право выдвигать кандидата на пост президента. [103] Хотя в конституции не указано, что секретарем Центрального командования является президент Сирии, в уставе Национального прогрессивного фронта (НПФ), членом которого является партия Баас, указано, что президент и Секретарь Центрального командования является президентом НПФ, но это не указано ни в одном юридическом документе. [103] 1-й внеочередной региональный конгресс, состоявшийся в 1964 году, решил, что секретарь Центрального командования также будет главой государства. [104] Центральное командование официально несет ответственность перед Генеральным конгрессом. [105]

ЦК

Центральный комитет ( араб . Аль-Лайна Аль-Марказийя ), созданный в январе 1980 года, подчиняется Центральному командованию. Он был создан как канал связи между руководством партии Баас и местными партийными органами. На 8-м Региональном конгрессе, состоявшемся в 1985 году, количество членов увеличилось с 75 до 95. Другие изменения заключались в расширении его полномочий; Теоретически [106] Центральное командование становилось ответственным перед ЦК, но загвоздка заключалась в том, что секретарь ЦК избирал членов ЦК. [99] Еще одно изменение заключалось в том, что Центральному комитету были переданы обязанности Регионального конгресса, когда съезд не заседал. [106] Как и в случае с Центральным командованием, теоретически Центральный комитет должен избираться каждые четыре года Региональным конгрессом, но с 1985 года до смерти Хафеза Асада в 2000 году региональный конгресс не проводился. [102]

Органы центрального уровня

Военное бюро

Военное бюро, пришедшее на смену Военному комитету, [107] курирует сирийские вооруженные силы . Вскоре после революции 8 марта Военный комитет стал высшим органом военного дела. [108] Партия имеет параллельную структуру в сирийских вооруженных силах. Военный и гражданский секторы встречаются только на региональном уровне, поскольку военный сектор представлен в Центральном командовании и отправляет делегатов на общие конгрессы. Военный сектор разделен на отделения, которые действуют на уровне батальона. Главу отделения военной партии называют тауджихи , или проводником. [106]

В 1963 году Военный комитет учредил Военную организацию, состоявшую из 12 отделений, напоминающих свои гражданские аналоги. Военную организацию возглавлял Центральный комитет, который представлял Военный комитет. Эти новые институты были созданы, чтобы остановить вмешательство гражданской фракции в дела Военного комитета. Военная организация встречалась с другими подразделениями через Военный комитет, который был представлен на региональных и национальных конгрессах и командованиях. Военная организация была очень секретным органом. Члены поклялись не разглашать какую-либо информацию об организации офицерам, которые не были ее членами, чтобы усилить влияние Военного комитета на вооруженных сил. В июне 1964 года было решено, что в организацию не будут приниматься новые члены. Военный комитет был построен на демократической основе, и для избрания членов Военного комитета был проведен Конгресс военной организации. Был проведен только один съезд. [109]

Отсутствие демократических рамок привело к внутренним разногласиям внутри Военной организации среди рядовых. [110] Напряженность внутри организации возросла и стала очевидной, когда Мухаммад Умран был уволен из Военного комитета. Некоторые рядовые члены подали петицию Региональному конгрессу, призывающую к демократизации Военной организации. Национальное командование, представленное Мунифом ар-Раззазом , не осознавало важности этой петиции до того, как Салах Джадид подавил ее. Военный комитет решил провести реформу, и региональный конгресс принял резолюцию, согласно которой Военная организация была подотчетна Военному бюро Центрального командования, которое отвечало только за военные дела. [111]

Центральная партийная школа

Али Диаб является нынешним главой Центральной партийной школы партии Баас. [112]

Организации низшего уровня

У партии 19 отделений в Сирии: по одному в каждой из тринадцати провинций, по одному в Дамаске, по одному в Алеппо и по одному в каждом из четырех университетов страны. В большинстве случаев в состав командования отделения входят губернатор провинции, начальник полиции, мэр и другие местные высокопоставленные лица. Секретарь командования филиала и другие руководящие должности занимают штатные партийные сотрудники. [106]

Члены

Мишель Афлак и Салах ад-Дин аль-Битар , два основных отца баасистской мысли, считали партию Баас авангардной партией , сравнимой с Коммунистической партией Советского Союза , тогда как Аль-Асад рассматривал ее как массовую организацию. . В 1970 году он заявил: «После этого дня Баас не будет партией избранных, как предполагали некоторые… Сирия принадлежит не только баасистам». [113]

С 1970 года членство в партии Баас в Сирии резко расширилось. В 1971 году в партии насчитывалось 65 938 членов; десять лет спустя оно составляло 374 332, а к середине 1992 года — 1 008 243. К середине 1992 года членами партии были более 14 процентов сирийцев старше 14 лет. В 2003 году членство в партии составило 1,8 миллиона человек, что составляет 18 процентов населения. [113] Увеличение числа членов не было гладким. В 1985 году в отчете партийной организации говорилось, что тысячи членов были исключены перед 7-м региональным съездом, состоявшимся в 1980 году, из-за недисциплинированности. В докладе также упоминается усиление тенденции оппортунизма среди членов партии. [113] В период с 1980 по 1984 год из партии были исключены 133 850 сторонников и 3 242 полноправных члена. [114]

Увеличение числа членов привело к тому, что официальная пропаганда и ведущие члены партии и государства стали утверждать, что народ и партия неотделимы. Мишель Кило , сирийский христианский диссидент и правозащитник , сказал: «Баас не признает общество. Оно считает себя обществом». [114] Эта идея привела к включению баасистских лозунгов и принципов в сирийскую конституцию. В 1979 году позиции партии Баас еще больше укрепились, когда двойное членство в партии стало уголовным преступлением. [115]

Идеология

Первоначальная партия Баас, возглавляемая Майклом Афлаком, рассматривала ислам как уникальную религию, формирующую арабскую историю и общество, и призывала к объединению панарабизма с исламскими религиозными ценностями. С другой стороны; молодые необаасисты , которые происходили из общин меньшинств, таких как алавиты, находились под сильным влиянием коммунистических идеалов и включали в себя марксистские антирелигиозные, экономические идеи и преуменьшали усилия по обеспечению панарабского единства. Необаасистская фракция, которая взяла под свой официальный контроль Сирию после переворота 1966 года, была сторонниками воинственной революции, призывая к немедленному социалистическому преобразованию общества. Советский Союз начал поддерживать группу в ее левой программе и осудил ее соперника, иракского Баас, как «реакционного» и «правого». Первые годы правления нео-Баас были отмечены милитаризмом наряду с ростом сектантства в армии и партийных элитах. Государственная пропаганда регулярно нападала на религию и веру в Бога, а молодые студенты проходили обязательную военную подготовку. Крупный бизнес, банки и крупные сельскохозяйственные угодья были национализированы. Эта политика привела сирийских баасистов к конфликту с арабскими националистическими идеологиями, такими как насеризм , который обвинялся в предательстве социалистических идеалов. Насер , в свою очередь, обвинил Баас в антирелигиозности и сектантстве . [116] [117]

Необаасизм выступает за создание «авангарда» левых революционеров, стремящихся построить эгалитарное социалистическое государство в Сирии и других арабских странах, прежде чем предпринимать шаги по достижению панарабского единства. Авангардной организацией является партия Баас; который выступает за классовую борьбу против традиционных классов сирийской экономической элиты; крупные земледельцы, промышленники, буржуазия и феодалы-помещики. К 1970-м годам 85% сельскохозяйственных земель были розданы безземельному крестьянскому населению и фермерам-арендаторам. Банки, нефтяные компании, энергетика и 90% крупных производств были национализированы. Необаасисты во главе с Салахом Джадидом , пришедшим к власти в 1966 году, сосредоточили свои усилия на улучшении сирийской экономики и экспорте доктрин классового конфликта и воинствующей социалистической революции в соседние страны. Эта точка зрения была оспорена генералом Хафезом аль-Асадом и его фракцией нео-Баас; которые были сторонниками военно-ориентированного подхода и сосредоточились на стратегии усиления сирийской армии для защиты социалистического правительства от империалистических сил и их предполагаемых внутренних пособников. Асад выступал за примирение различных левых фракций и стремился к улучшению отношений с другими арабскими государствами. Хотя большинство членов партии отдавали предпочтение Салаху, Хафез смог одержать верх после событий государственного переворота 1970 года , получившего в официальной сирийской истории Баас название «Исправительное движение». Победа Асада также ознаменовала замену военных структурами партии Баас; превращение вооруженных сил в центральный центр политической власти. [118] [119] [120] [121]

Ассадизм

Статуя Хафеза Асада в Камышлы

После окончания «холодной войны» и распада советского блока в 1990-х годах официальная идеологическая парадигма баасистской догмы в Сирии считается терпящей крах. Несмотря на десятилетия однопартийного правления, которое длилось дольше, чем период независимой Сирии (1946-1963); Сама баасистская идеология не получила народной легитимности. Роль партии была вытеснена культом личности, окружавшим династию Асада , и консолидацией общинных привязанностей. Правительство Асада представляло собой персоналистическую систему , и его мудрость изображалась как «выходящая за рамки понимания обычного гражданина». Асад усилил алавитизацию партии и вооруженных сил; снизил роль гражданского крыла партии и построил структуру государственного управления на лояльности семье лидера. [122] [123] Государственная биография Хафиза Асада описывает эту философию как « Асадия (Асадизм)», определяя ее как:

« Новый Баас, возглавляемый Хафизом аль-Асадом, представляет собой новое своеобразное течение в Сирии, которое было развито им; это школа мысли, которая извлекла выгоду из насеризма , но превзошла его, так же, как она превзошла традиционная баасистская школа, хотя она и не противоречит ни одной из этих школ мысли, но развила их в соответствии с современными потребностями». [124]

Знамена Башара Асада висят над задней стороной цитадели римской эпохи.

Культ личности Асада изображается как неотъемлемая часть процветания и безопасности нации; Хафез аль-Асад изображается как отец сирийской нации. Церемонии и лозунги верности, восхваления и преклонения перед Асадом являются ежедневным праздником школ, партийных центров, правительственных учреждений, общественных мест и военных. Официальная государственная пропаганда приписывает Асаду сверхъестественные способности в сочетании с повторяющимся использованием символики, которая отговаривала более широкие слои общества от арен политической активности. После смерти Хафеза аль-Асада в 2000 году его преемник Башар аль-Асад изображался реформатором и молодой надеждой. Элита из ближайшего окружения Хафеза была заменена гораздо более ограниченной фракцией элиты, более близкой к Башару, которую часто называют «Новой гвардией». Основные посты в вооруженных силах были предоставлены сторонникам алавитов, родственники семей и многие неалавитские представители элиты, служившие под началом Хафеза, были изгнаны. Еще одним важным сдвигом стал конец практического значения партии Баас; при этом она будет сведена к формальной структуре для подтверждения верности Башару и поддержки его обновленных репрессий против недавно созданных независимых групп гражданского общества, политических активистов и реформистских голосов, которые возникли во время Дамасской весны в 2000-х годах. [125] [126] [127] [128]

Описывая природу асадистской идеологической пропаганды в своей работе « Двусмысленность доминирования» , профессор политологии Лиза Ведин пишет:

« Культ Асада — это стратегия доминирования, основанная на подчинении, а не на легитимности. Режим добивается подчинения путем принудительного участия в ритуалах поклонения, которые явно фальшивы как для тех, кто их организует, так и для тех, кто их потребляет. Культ Асада действует как дисциплинарное средство. Он создает руководящие принципы приемлемого; он определяет и обобщает конкретный тип национального членства; он вызывает принуждение к послушанию; он побуждает к соучастию, создавая практику граждане которого сами являются «сообщниками», поддерживающими нормы, составляющие господство Асада; оно изолирует сирийцев друг от друга; оно засоряет общественное пространство монотонными лозунгами и пустыми жестами, которые утомляют умы и тела как производителей, так и потребителей... Асад силен, потому что его режим может заставить людей говорить смешное и признавать абсурд». [129] [128]

Религия

Как и марксисты , сирийские идеологи Баасизма рассматривали религию как инструмент, используемый традиционными элитами для угнетения более слабых слоев общества и укрепления их консервативного социального порядка. Антирелигиозная пропаганда была распространенной идеологической темой в литературе, издаваемой сирийской партией Баас. Воинствующий секуляризм был подчеркнут в манифесте «Декларация принципов», опубликованном партией Баас в 1960 году; в котором говорилось, что «образовательная политика» партии направлена ​​​​на создание «нового поколения арабов, которое верит в единство нации и вечность своей миссии». [130] В манифесте также говорилось, что это предполагаемое поколение баасистов будет «привержено научной мысли, освобожденной от оков суеверий и отсталых обычаев» и заменит религию арабским национализмом в качестве своей системы убеждений. [131] Сирийские баасистские документы регулярно изображали религию как социальный институт, продвигающий «ценности феодализма и империализма ». [132]

Необаасизм рассматривает религию как «главный символ реакции», препятствующий рождению современного социалистического общества, и выступает за строгий государственный надзор за религиозной деятельностью для поддержания того, что его идеологи считают здоровым, секуляристским обществом. Во время правления Салаха Джадида у власти Баас позиционировала себя как решительно антирелигиозное политическое образование; придерживаясь марксистско-ленинского подхода к регламентации общества сверху вниз путем ликвидации того, что он считал « реакционными » классами, такими как традиционные улемы . Официальный статус Великого муфтия был понижен баасистским правительством, а традиционная роль религиозного духовенства в функционировании государства была ограничена. В то время как государственные министры, чиновники, педагоги и т. д. регулярно проповедовали об «опасностях религии»; партийные периодические издания и журналы в течение 1960-х годов регулярно делали прогнозы о «неминуемой гибели» религии в результате социалистической революции . [133] В статье под названием «Путь к созданию нового арабского человека», опубликованной журналом Сирийской Арабской армии «Народная армия» в 1967 году, [134] [135] партийный идеолог Ибрагим Халас заявил:

« Новый Человек верит, что Бог, религии, феодализм , капитализм , империализм и все ценности, управляющие древним обществом, — это мумии, которые достойны того, чтобы их поместили в музей Истории… Нам не нужен человек, который молится». и становится на колени, который низко склоняет голову и молит Бога о жалости и милосердии. Новый Человек — социалист , революционер ». [136]

Антирелигиозные баасистские надписи на стенах города Хама после резни в Хаме в 1982 году. Пропагандистский лозунг, который переводится как «Нет бога, кроме родины, и нет посланника, кроме партии Баас», очернял Шахада ( исламское свидетельство веры)

Во время правления Салаха Джадида идеологи необаасистов открыто осуждали религию как источник того, что они считали отсталостью арабов. [137] После народного недовольства откровенной антирелигиозной политикой Джадида, Хафез аль-Асад начал смягчать программу секуляризации в 1970-х годах, привлекая некоторых проправительственных священнослужителей, таких как Рамадан аль-Бути, для противодействия исламской оппозиции и предоставляя им определенную степень автономии от режима. Одновременно режим начал « национализацию » религиозного дискурса через лояльную клерикальную сеть и осудил любого, кто отклоняется от продвигаемой государством «баасистской версии ислама», как угрозу обществу. [138] Религиозный дискурс, спонсируемый государством во время правления Хафеза Асада, продвигал левое националистическое мировоззрение, целью которого было предать анафеме исламистов и укрепить лояльность к президенту-алавиту. [139]

Эпоха разногласий между религиозным истеблишментом и баасистами подошла к концу в 2008 году, когда Башар аль-Асад назначил Мухаммеда аль-Сайида главой министерства вакафов , что ознаменовало эпоху жестких правил в религиозной сфере. пейзаж. Многочисленные частные религиозные образовательные учреждения, религиозные благотворительные организации, независимые проповеднические организации, женские религиозные центры и т.д. были насильственно закрыты в рамках обновленной программы секуляризации, спонсируемой государством. Государство также ужесточило контроль над официальными религиозными институтами, а исламские диссиденты были заключены в тюрьму, что привело к открытому расколу с улемами . Частным религиозным учреждениям разрешалось делать пожертвования только после официального разрешения Министерства вакафов , которое также контролировало расходы. Государству также был предоставлен широкий спектр полномочий, включая наем и увольнение преподавателей, а также стандартизацию их религиозной учебной программы в соответствии с баасистской религиозной политикой, продвигаемой правительством Асада, что фактически национализировало частные религиозные институты. [140]

В 2009 году активисты партии Баас начали идеологические кампании против никаба (исламского платка для лица) и заявлений о «экстремистских тенденциях» в обществе, что дополнялось возобновлением репрессий режима в отношении религиозных активистов, независимых богословов и частных школ . Популярная демонстрация религиозных символов всех сект была запрещена в 2010 году, а должностные лица, близкие к улемам , были отстранены от должности под предлогом сохранения «светского характера» страны. Режим также ввел общенациональный запрет на никаб (закрытие лица) и наложил ограничения на женские исламские организации, такие как Аль -Кубайсиат , что вызвало разногласия в масштабах всего региона. К началу «арабской весны» в конце 2010 года отношения между улемами и режимом Асада опустились до самого низкого уровня, и даже такие стойкие сторонники Асада, как великий муфтий Рамадан аль-Бути, выражали общественное недовольство. [141]

С началом гражданской войны в Сирии репрессии режима против религиозных диссидентов усилились, особенно против диссидентов суннитского происхождения из-за обвинений в симпатиях к сирийским оппозиционным группам. В ноябре 2021 года Асад распустил пост Великого муфтия Сирии . [142] [143] [144] Описывая асадизм как квазирелигию, поощряемую баасистским государством для мобилизации верности и лести сирийских граждан , профессор ближневосточных исследований Боннского международного центра доктор Эстер Майнингхаус писала:

«Опираясь на религию, режим Асада успешно стремился продвигать систему ценностей, в конечном итоге основанную на баасистском видении сирийского общества. К этому мы действительно можем добавить культ, окружающий президентов Хафиза и Башара Асада , чьи фотографии выставлены только в общественных зданиях и школах, но в такси и магазинах, или на таких церемониях, как массовые парады и/или исполнение государственного гимна во время официальных торжеств. Культ личности президента . Например, к президенту обращаются как к « вечному лидеру », который будет вести свой народ к тому, чтобы он стал «истинной» арабской нацией . Недавний лозунг « Башар, Аллах, Сурия ва-бас » ( Башар, Бог, Независимо от того, было ли внешнее выполнение «ритуалов режима» на самом деле полностью усвоено или тайно высмеивалось, его нужно было практиковать и подчиняться ему. ." [145]

Положение дел

По словам Субхи Хадиди, сирийского диссидента, «Баас находится в полном беспорядке… Она похожа на труп. Это больше не партия в нормальном смысле этого слова». [146] Ханна Батату писала: «При Асаде характер Баас изменился... Какой бы независимостью мнений ее члены ни пользовались в прошлом, теперь она была ограничена, при этом предпочтение отдавалось конформизму и внутренней дисциплине. Партия фактически стала еще один инструмент, с помощью которого режим стремился контролировать общество в целом или сплотить его вокруг своей политики. Асад в конечном итоге преодолел верность старым убеждениям». [147]

По словам Фолькера Пертеса , партия Баас была преобразована при Асаде; Пертес писал: «Она была дополнительно раздута, чтобы нейтрализовать тех, кто поддерживал свергнутое левое руководство, она была деидеологизирована; и она была реструктурирована, чтобы вписаться в авторитарный формат системы Асада, потерять свой авангардный характер и стал инструментом массовой поддержки и политического контроля. Он также должен был стать основной сетью покровительства режима». [107]

Испорченная баасистская фреска на кольцевой развязке Михраб в Идлибе , вскоре после захвата города повстанческими силами в марте 2015 года.

Партия Баас превратилась в патронажную сеть, тесно переплетенную с бюрократией, и вскоре стала практически неотличимой от государства, а правила членства были либерализованы. В 1987 году партия насчитывала 50 000 членов в Сирии, еще 200 000 кандидатов находились на испытательном сроке. [148] Партия утратила независимость от государства и превратилась в инструмент правительства Асада, которое по-прежнему опиралось в основном на силы безопасности. Другим партиям, принявшим основную ориентацию правительства, было разрешено снова действовать. Национальный прогрессивный фронт был создан в 1972 году как коалиция этих легальных партий, которым было разрешено действовать только в качестве младших партнеров Баас, с очень небольшим пространством для независимой организации. [149]

Несмотря на социальное и политическое подчинение асадизму , аппарат партии Баас и ее рабочие учреждения являются важнейшими компонентами повседневного управления. Партия способствует жесткому контролю семьи Асада над государством, служит для организации сторонников и мобилизации массовых митингов в защиту социальной легитимности. Несмотря на утверждение нескольких партий в конституции 2012 года; никакой реальной оппозиции не позволено действовать на практике. Все кандидаты в Народное собрание и местные советы представляют Национальный прогрессивный фронт (НПФ), возглавляемый баасистами альянс, твердо приверженный правительству. После 2018 года партия Баас расширила свое политическое доминирование и выдвинула больше кандидатов в региональные и национальные избирательные процессы за счет других партий, входящих в НПФ. Внутри партия находится под строгим контролем высшего командования, а региональные лидеры баасистов, подозреваемые в недостаточной лояльности, исключаются как «серые члены» (« ар-Рамадийин» ). [150] [151]

По состоянию на 2022 год баасисты продолжают доминировать в региональных советах, государственных службах, парламенте, армии и Мухабарате . Подавляющее большинство легализованных профсоюзов, студенческих объединений также принадлежат партии Баас. Более трети государственных служащих в сельских регионах являются членами Баас; тогда как в городских районах около половины офицеров являются баасистами. Институты партии Баас по-прежнему жизненно важны для налаживания бюрократического функционирования в регионах, контролируемых правительством. Другие партии Национального прогрессивного фронта составляют меньшинство. [152]

Гимн

Избирательная история

Выборы президента

Выборы в Народное собрание Сирии

Рекомендации

  1. ^ Отдел федеральных исследований (2004). Сирия: страновое исследование . Издательство Кессинджер . п. 215. ISBN  978-1-4191-5022-7 .
  2. ^ "Комментарий Сирии". Архивировано из оригинала 4 февраля 2015 года . Проверено 4 февраля 2015 г.
  3. ^ Дэвид Комминс; Дэвид В. Леш (2013). Исторический словарь Сирии. Пугало Пресс. п. 252. ИСБН 978-0-8108-7966-9.
  4. ^ «Сирия». Сеть арабской прессы . Архивировано из оригинала 25 августа 2012 года . Проверено 21 июля 2012 г.
  5. ^ Такер, Спенсер; Робертс, Присцилла Мэри (2008). Энциклопедия арабо-израильского конфликта: политическая, социальная и военная история . АВС-КЛИО . стр. 183–184. ISBN 978-1-85109-841-5.
  6. ^ «Конфликтующие державы Сирии разрабатывают отдельные учебные программы». Атлантический совет . 23 декабря 2015 года . Проверено 31 декабря 2017 г.
  7. ^ أحدث أخبار وفعاليات منظمة اتحاد شبيبة الثورة (Последние новости и события Революционного союза молодежи).
  8. ↑ Эдвард Дарк (14 марта 2014 г.). «Проправительственные суннитские боевики в Алеппо бросают вызов сектантской идеологии». Эл Монитор . Проверено 20 марта 2014 г.
  9. ^ «Источник: «Тигр» расторгает контракты с 6500 своими военнослужащими по всей Сирии» . Энаб Балади . 20 сентября 2018 года . Проверено 31 августа 2019 г.
  10. ^ "Профиль: правящая в Сирии партия Баас" . Би-би-си . 9 июля 2012 года . Проверено 13 августа 2019 г. Многие посты в государственном секторе, армии и правительстве, как правило, были зарезервированы для баасистов, что способствовало увеличению членства в партии. К 1981 году в партию вступило около 375 000 человек. Сообщается, что к 2010 году это число выросло до 1,2 миллиона - почти 10% населения.
  11. ^ Батату, Ханна (1999). Сирийское крестьянство, потомки его мелкой сельской знати и их политика . Чичестер, Западный Суссекс, Великобритания: Издательство Принстонского университета. стр. 283–284. ISBN 0-691-00254-1.
  12. ^ Кораны, Багат; Дессуки, Али (2010). Внешняя политика арабских государств: вызов глобализации . Американский университет в Каире Press . стр. 423–424. ISBN 978-977-416-360-9 . 
  13. ^ Виорст, Милтон (1995). Замки из песка: арабы в поисках современного мира . Издательство Сиракузского университета . п. 146. ISBN 978-0224033237 . 
  14. ^ Майнингхаус, Эстер (2016). "Введение". Создание согласия в баасистской Сирии: женщины и благосостояние в тоталитарном государстве . ИБ Таурис. стр. 1–33. ISBN 978-1-78453-115-7.
  15. ^ М. Шуейри, Юсеф; М. Могадем, Валентин (2008). «22: Модернизация женщин на Ближнем Востоке». Спутник истории Ближнего Востока . Западный Суссекс, Великобритания: Уайли Блэквелл. п. 427. ИСБН 978-1-4051-8379-6.
  16. ^ К. Уилбер, П. Джеймсон, Чарльз, Кеннет; Готтейл, Фред (1982). «Иракский и сирийский социализм: экономическая оценка». Социалистические модели развития . Оксфорд, Англия: Pergamon Press. стр. 825–836. ISBN 0-08-027921-Х.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  17. ^ Хайдеманн, Стивен (1999). «4: Создание институтов популистского авторитарного правления». Авторитаризм в Сирии: институты и социальный конфликт . Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. стр. 84–104. ISBN 0-8014-2932-3.
  18. ^ Кане, З. Гиле, Хильда, Джанет; М. Могадем, Валентин (2019). «5: Женщины, занятость и социальные изменения на Ближнем Востоке и в Северной Африке». Женская работа и женская жизнь: продолжающаяся борьба во всем мире . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 89–90. ISBN 978-0-8133-0636-0.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  19. ^ Моаддел, Мансур (2005). «Введение: социологические теории идеологии и культурных изменений». Исламский модернизм, национализм и фундаментализм: эпизод и дискурс . Чикаго, США: Издательство Чикагского университета. стр. 6–7. ISBN 0-226-53332-8.
  20. ^ Т. Хантер, Малик, Ширин, Хума (2005). Модернизация, демократия и ислам . Издательство Праегар. стр. 106–107. ISBN 0-275-98511-3.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  21. ^ Лейн, Редисси, Ян-Эрик, Хамади (2009). «13: Ислам и политика: в чем заключается основная трудность постмодерна». Религия и политика: ислам и мусульманская цивилизация (2-е изд.). Суррей, Англия: Эшгейт. п. 188. ИСБН 978-0-7546-7418-4.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  22. ^ Хайдеманн, Стивем; Пертес, Волкер (2000). «5: Государственное строительство, национальная безопасность и подготовка к войне в Сирии». Война, институты и социальные изменения на Ближнем Востоке . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния, США: Издательство Калифорнийского университета. стр. 151–156. ISBN 0-520-22421-3.
  23. ^ Суербаум, Магдалена (2021). «1: Быть мужчиной перед милитаризацией, войной и восстанием». Мужественность и перемещение на Ближнем Востоке: сирийские беженцы в Египте . Нью-Йорк: ИБ Таурис. стр. 23–52. ISBN 978-1-8386-0404-2.
  24. ^ Умит Унгор, Угур (2020). "1. Введение". Памилитаризм: массовое насилие в тени государства (1-е изд.). Оксфорд, Соединенное Королевство: Издательство Оксфордского университета. стр. 1–21. ISBN 978-0-19-882524-1.
  25. ^ Флейшман, Луис (2021). «3: Арабский мир и мирный процесс». Загадка Ближнего Востока: исследование ближневосточного мирного процесса и израильско-арабских отношений в настоящее время . Издательство «Новая академия». ISBN 978-1-7333980-8-4. ЛЦН  2020922086.
  26. ^ Соломон, Кристофер (2022). В поисках Великой Сирии: история и политика Сирийской социал-националистической партии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк 10018, США: IB Tauris. стр. 43, 56, 70. ISBN. 978-1-8386-0640-4.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
  27. ↑ Авад, Зиад (27 января 2023 г.). Местные выборы в Сирии 2022 года: лидерство, основанное на сетях режима . Via dei Roccettini 9, I-50014 Сан-Доменико-ди-Фьезоле (FI) Италия: Европейский университетский институт. п. 11. дои : 10.2870/52247. ISBN 978-92-9466-358-0.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
  28. ^ Гирги, Лора; Рей, Матье (2020). «Свободные выборы против авторитарных практик: за что боролись баасисты». Арабские левые: история и наследие, 1950-1970-е гг . Эдинбург EH8 8PJ, Великобритания: Издательство Эдинбургского университета. стр. 57–75. ISBN 978-1-4744-5423-0.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
  29. ^ Филлипс, Кристофер (2020). Битва за Сирию: международное соперничество на Новом Ближнем Востоке. Лондон, Великобритания: Издательство Йельского университета. п. 11. ISBN 978-0-300-21717-9.
  30. ^ Атасси, Карим (2018). Сирия, сила идеи: конституционная архитектура ее политических режимов . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк 10006, США: Издательство Кембриджского университета. стр. 259–262, 382. doi : 10.1017/9781316872017. ISBN 978-1-107-18360-5.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
  31. ^ Атасси, Карим (2018). Сирия, сила идеи: конституционная архитектура ее политических режимов . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк 10006, США: Издательство Кембриджского университета. стр. 262, 344. doi : 10.1017/9781316872017. ISBN 978-1-107-18360-5.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
  32. ^ К. Такер, Спенсер (2015). «Партия Баас». Конфликты США в XXI веке . Том. 1. Калифорния, США: ABC-CLIO. стр. 135, 136. ISBN. 978-1-4408-3878-1.
  33. ^ Израильский экономист . Том. 26–27. Университет Миннесоты: Kollek & Son, Limited. 1970. с. 61. Идеология, продвигаемая Баас, полностью изменилась. Акцент на арабском национализме был отброшен, как и умеренный социализм. Их место заняли сирийский национализм и крайне левые идеи, граничащие с коммунизмом.
  34. ^ «Сирийский национализм - это мужественность». Разговор . 13 декабря 2017 года . Проверено 19 июля 2023 г. И поскольку эти идеи находятся на переднем крае сирийского конфликта, они будут хорошо знакомы любому рядовому сирийцу. Укрепившийся национализм Асада — это сильно расширенная и усиленная версия той же самой националистической идеологии, с которой мы все сталкиваемся на протяжении последних четырех десятилетий.
  35. ^ Нисан, Мордехай (2017). «5: Сирия: Оккупация Ливана». Политика и война в Ливане: разгадка загадки . 711 Третья авеню, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк 10017, США: Рутледж. стр. 93–116. ISBN 978-1-4128-5667-6.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
  36. ^ Гальвани, Джон (февраль 1974 г.). «Сирия и партия Баас». Отчеты МЕРИП (25): 3–16. дои : 10.2307/3011567. JSTOR  3011567 – через JSTOR.
  37. ^ Робертс, Дэвид (2015). Баас и создание современной Сирии (Издания библиотеки Routledge: Сирия, ред.). Абингдон, Оксон: Рутледж. стр. 83, 140, 153. ISBN. 978-0-415-83882-5. история Сирии показывает, что их было недостаточно, чтобы примирить исламские идеи политических обязательств и идею светского государства... Необаасисты привнесли сектантство и марксистскую теорию и добились от Афлака уступок своим взглядам в Мунталакат.
  38. ↑ Аль-Маалоли, доктор Раймон (28 апреля 2016 г.). Идеология власти: 50 лет образования в Сирии . Форум Фикра: инициатива Вашингтонского института ближневосточной политики . Статьи и статьи по анализу политики. «Конституция Сирии 1973 года ясно показывает эту связь... Статья 21 конституции определяет цель образовательной системы следующим образом: «Создание социалистического националистического арабского поколения, обладающего научным складом ума и привязанного к своей истории и земле, гордящегося своим наследием и наполненный духом борьбы за достижение целей своей нации — единства, свободы и социализма, а также за служение человечеству и его прогрессу».
  39. ^ ЦРУ . «ПРАВИТЕЛИ СИРИИ И ИХ ПОЛИТИЧЕСКАЯ СРЕДА» (PDF) . Проверено 22 января 2024 г.
  40. ^ "Партия Баас" . Британника . 2020. Партия Баас выступает за неприсоединение и оппозицию империализму и колониализму...
  41. ^ «Как управляют Сирией?». Вашингтонский институт .
  42. ^ "Сирия - Аппарат партии Баас" . Countrystudies.us .
  43. ^ Аль-Шами, Лейла; Мекфессель, Шон (1 августа 2023 г.). «Почему ультраправые США любят Башара Асада».
  44. ^ Виланд, Карстен (июнь 2007 г.). «ПРОБЛЕМЫ СИРИИ ПОСЛЕ ГОДА ВЫБОРОВ — БАШАР АЛЬ-АСАД ЧАСТЬ ПРОБЛЕМЫ ИЛИ ЧАСТЬ РЕШЕНИЯ НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ?». Папель Политико . 12 (1): 209–236.
  45. ^ Уолт, Стивен (1987). «3: От Багдадского пакта до Шестидневной войны». Истоки союзов . Издательство Корнелльского университета . стр. 87–88. ISBN 978-0-8014-9418-5. Еще один государственный переворот в Сирии в феврале 1966 года вытеснил старую гвардию партии Баас... и дал радикальной фракции (впоследствии получившей название нео-Бас) бесспорную власть. Отказавшись от традиционной цели арабского единства, новые лидеры провозгласили радикальную социалистическую платформу внутри страны и приверженность насильственной революционной деятельности за рубежом.
  46. ^
    • Эль-Атраче, Мохаммед (1973). Политическая философия Мишеля Афлака и партии Баас в Сирии. Норман, Оклахома, США: Университет Оклахомы. стр. 160–177. hdl : 11244/3545.
    • Робертс, Дэвид (2015). «7: Баасистская доктрина». Баас и создание современной Сирии (Издания библиотеки Routledge: Сирия, ред.). Абингдон, Оксон: Рутледж. стр. 62–76. ISBN 978-0-415-83882-5.
    • Бар-Симан-Тов, Яаков (1983). «7: Режим Нео-Баас». Связь политики на Ближнем Востоке в Сирии между внутренним и внешним конфликтом, 1961-1970 гг . Боулдер, Колорадо: Westview Press. п. 151. ИСБН 0-86531-945-6.
    • К. Уилбер, П. Джеймсон, Чарльз, Кеннет; Готтейл, Фред (1982). «Иракский и сирийский социализм: экономическая оценка». Социалистические модели развития . Оксфорд, Англия: Pergamon Press. стр. 825–836. ISBN 0-08-027921-Х.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
    • Хайдеманн, Стивен (1999). «4: Создание институтов популистского авторитарного правления». Авторитаризм в Сирии: институты и социальный конфликт . Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. п. 85. ИСБН 0-8014-2932-3.
  47. ^ Несколько источников:
    • Цавошки, Йован (2022). Саммиты Движения неприсоединения: история . Великобритания: Блумсберри. п. 101. ИСБН 978-1-3500-3209-5. Сирия, возглавляемая радикальной левой партией Баас, открыто бросила вызов лидерским полномочиям Насера, подчеркнув его ослабленный революционный дух.
    • И. Давиша, Адид (1980). «3: Внешняя и внутренняя настройка». Сирия и ливанский кризис . Лондон, Великобритания: Macmillan Press Ltd., с. 45. ИСБН 978-1-349-05373-5. Изменения были особенно заметны при Асаде. Он создал довольно популярный президентский режим: радикальный левый, самый передовой социалистический режим в арабском мире, он постепенно расширяет рамки, включив в него больше крестьян и рабочих.
    • Израильский экономист . Том. 26–27. Университет Миннесоты: Kollek & Son, Limited. 1970. с. 61. Идеология, продвигаемая Баас, полностью изменилась. Акцент на арабском национализме был отброшен, как и умеренный социализм. Их место заняли сирийский национализм и крайне левые идеи, граничащие с коммунизмом.
    • Абади, Джейкоб (2004). Стремление Израиля к признанию и принятию в Азии: гарнизонная государственная дипломатия . Лондон, Великобритания: Издательство Frank Class. п. 22. ISBN 0-7146-5576-7. Леворадикальная партия Баас в Сирии.
    • С. Абу Джабер, Камель (1966). Арабская социалистическая партия Баас: история, идеология и организация . Сиракьюс, Нью-Йорк, США: Издательство Сиракузского университета. стр. XII–XIII, 33–47, 75–97. LCCN  66-25181. Руководство, которое сейчас контролирует Сирию, не представляет весь спектр партии Баас. В ее состав входят в основном крайне левые, наделяющие почти исключительной властью военное крыло партии.
    • Хопвуд, Дерек (2013). Сирия 1945-1986: Политика и общество . Рутледж. стр. 45–46, 73–75, 90. doi : 10.4324/9781315818955. ISBN 9781317818427. Период с 1963 по 1970 год, когда Асад наконец добился успеха, в идеологическом плане был отмечен неопределенностью и даже турбулентностью. Это был период перехода от старых националистических политиков к радикальному социалисту Баатису. Курс арабских юнионистов, который, возможно, успокоил бы противников Баас. Радикалы в значительной степени взяли верх и работали над усилением контроля партии над государством.
    • Филлипс, Кристофер (2020). Битва за Сирию: международное соперничество на Новом Ближнем Востоке. Лондон, Великобритания: Издательство Йельского университета. п. 11. ISBN 978-0-300-21717-9. В 1963 году власть захватила социалистическая партия Баас. Затем в 1966 году радикальное левое крыло партии совершило внутренний переворот, начав ускоренную земельную реформу.
    • Васильев Михайлович, Алексей (1993). Российская политика на Ближнем Востоке: от мессианства к прагматизму. Мичиганский университет, США: Итака Пресс. стр. 63, 76. ISBN. 978-0863721687. Сирийская баасистская версия арабского национализма и социализма предлагала множество точек соприкосновения с советской политикой... когда к власти пришла левая баасистская фракция во главе с Нуреддином Атаси, это ускорило сближение Сирии с Советским Союзом... для СССР Сирия оставалась непростой союзник, действия которого были вне контроля, часто непредсказуемы и вызывали осложнения. Ультралевые лозунги, исходившие из Дамаска (типа «народной войны»), не были восприняты в Москве с энтузиазмом. Мустафа Тлас, новый начальник сирийского штаба, был теоретиком партизанской войны и даже переводил произведения Че Гевары, который не пользовался особой популярностью среди советских лидеров».
    • Климент, Джеймс (2015). Мировой терроризм: энциклопедия политического насилия с древних времен до эпохи после 11 сентября (2-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. п. 383. ИСБН 978-0-7656-8284-0. влияние различных взглядов исходило от более радикальных левых националистических групп. В число этих групп входили... Сирийская партия Баас, захватившая власть в Дамаске в 1963 году.
  48. ^ Элизабет О'Бэджи (7 июня 2012 г.). «Политическая борьба в Сирии: весна 2012 г.» (Справочная информация) . ИСВ . Проверено 26 октября 2014 г.
  49. ^ Пертес, Волкер (1997). Политическая экономия Сирии при Асаде. ИБ Таурис. п. 156. ISBN 1-86064-192-X . 
  50. ^ Теджель 2009, с. 149.
  51. ^ аб Костинер 2007, с. 36.
  52. ^ Джордж 2003, стр. 66–67.
  53. ^ abc Джордж 2003, с. 67.
  54. ^ аб Перец 1994, с. 413.
  55. ^ Файнер и Стэнли 2009, с. 149.
  56. ^ abcde Федеральный исследовательский отдел 2004, стр. 211–212.
  57. ^ ab Федеральный исследовательский отдел 2004, стр. 52–53.
  58. ^ Подех 1999, стр. 152–153.
  59. ^ аб Рабинович 1972, с. 45.
  60. ^ abc Рабинович 1972, с. 47.
  61. ^ Рабинович 1972, с. 48.
  62. ^ Мубайед 2006, с. 249.
  63. ^ Отдел федеральных исследований 2004, с. 55.
  64. ^ Аб Рабинович 1972, стр. 36–39.
  65. ^ Райх 1990, с. 34.
  66. ^ ab Seale 1990, стр. 76–78.
  67. ^ Сил 1990, с. 78.
  68. ^ Джордж 2003, стр. 68–69.
  69. ^ Гальвани, Джон (февраль 1974 г.). «Сирия и партия Баас». Отчеты MERIP (25): 12, 13. doi : 10.2307/3011567. JSTOR  3011567 – через JSTOR.
  70. ^ Робертс, Дэвид (2015). «6: Баас у власти». Баас и создание современной Сирии (Издания библиотеки Routledge: Сирия, ред.). Абингдон, Оксон: Рутледж. стр. 57, 61. ISBN. 978-0-415-83882-5.
  71. ^ Джордж 2003, с. 69.
  72. ^ Сил 1990, с. 142.
  73. ^ Сил, 1990, стр. 149–150.
  74. ^ ab Федеральный исследовательский отдел 2004, с. 213.
  75. ^ «Сирия между двумя переходами». МЕРИП . 15 июня 1997 года . Проверено 23 февраля 2021 г.
  76. ^ Робертс, Дэвид (2015). «Приложение C: Сирия-Иран». Баас и создание современной Сирии (Издания библиотеки Routledge: Сирия, ред.). Абингдон, Оксон: Рутледж. стр. 159–161. ISBN 978-0-415-83882-5.
  77. ^ Робертс, Дэвид (2015). Баас и создание современной Сирии (Издания библиотеки Routledge: Сирия, ред.). Абингдон, Оксон: Рутледж. стр. 53, 106–108. ISBN 978-0-415-83882-5.
  78. ^ Робертс, Дэвид (2015). «12: Хафиз аль-Асад - II». Баас и создание современной Сирии (Издания библиотеки Routledge: Сирия, ред.). Абингдон, Оксон: Рутледж. стр. 114–117, 119–121. ISBN 978-0-415-83882-5.
  79. ^ Пайпс, Дэниел (1995). «1: Постсоветское затруднительное положение Асада». Сирия вне мирного процесса . Вашингтонский институт ближневосточной политики. стр. 6–8. ISBN 0-944029-64-7.
  80. ^ Резаи, Фархад (2019). «3: Иран и Россия: завершение поворота на Восток?». Внешняя политика Ирана после ядерного соглашения . Ближний Восток сегодня. Пэлгрейв Макмиллан. п. 62. дои : 10.1007/978-3-319-76789-5. ISBN 978-3-319-76788-8. S2CID  158854597.
  81. ^ Бар 2006, с. 362.
  82. ^ Отдел федеральных исследований, 2004 г., стр. 199–200.
  83. ^ Брехнер 1978, с. 257.
  84. ^ ab «20-летнее правление Асада, от весны в Дамаске до изгоя». Франция 24 . 9 июня 2021 года. Архивировано из оригинала 14 мая 2021 года.
  85. ↑ Рабиль, Роберт (2 июня 2005 г.). «Конгресс партии Баас в Дамаске: насколько сильно изменилось положение в Сирии?». Вашингтонский институт ближневосточной политики . Проверено 9 июля 2013 г.
  86. ^ Гадбиан 2001, с. 636.
  87. ^ Бар 2006, с. 388.
  88. ^ "Дамасская весна". Ближневосточный центр Карнеги . 1 апреля 2012 г. Архивировано из оригинала 9 октября 2016 г.
  89. ↑ Аб аль-Амин, Ибрагим (9 июля 2013 г.). «Сирийский Баас: национальная интермедия». Аль Ахбар . Архивировано из оригинала 12 июля 2013 года . Проверено 19 июня 2013 г.
  90. ↑ Аб Абдул-Джалиль, Мограби, Мурад, Ямен (3 июля 2020 г.). «Аль-Асад пытается усилить энергию Баас, чтобы ужесточить контроль». Энаб Балади . Архивировано из оригинала 6 июля 2020 года.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  91. ^ Купер (2015), с. 21.
  92. ^ Арон Лунд (13 января 2014 г.). «Батальоны Баас вступают в Дамаск». Фонд Карнеги за международный мир . Проверено 15 января 2014 г.
  93. ^ «Сирия проведет референдум по новой конституции» . Всемирные новости BBC . Би-би-си онлайн . 15 февраля 2012 года . Проверено 26 февраля 2012 г.
  94. ↑ Чулов, Мартин (27 февраля 2012 г.). «Ракеты сирийского режима обстреливают Хомс». Хранитель . Новости Guardian и СМИ . Проверено 14 марта 2012 г.
  95. ^ «Указ президента о новой конституции Сирии». Сирийско-арабское информационное агентство . 28 февраля 2012 года. Архивировано из оригинала 29 февраля 2012 года . Проверено 14 марта 2012 г.
  96. ^ Резаи, Фархад (2019). «3: Иран и Россия: завершение поворота на Восток?». Внешняя политика Ирана после ядерного соглашения . Ближний Восток сегодня. Пэлгрейв Макмиллан. стр. 62–74. дои : 10.1007/978-3-319-76789-5. ISBN 978-3-319-76788-8. S2CID  158854597.
  97. ↑ Шаар, Акил, Карам, Сами (28 января 2021 г.). «Внутри аплодисментов Сирии: динамика парламентских выборов 2020 года». Институт Ближнего Востока . Архивировано из оригинала 28 января 2021 года.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  98. ↑ Лукас, Скотт (25 февраля 2021 г.). «Как режим Асада ужесточил однопартийное правило Сирии». Мировоззрение ЕА . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года.
  99. ^ аб Джордж 2003, с. 73.
  100. ^ Джордж 2003, с. 65.
  101. ^ Джордж 2003, с. 77.
  102. ^ ab Федеральный исследовательский отдел 2004, с. 216.
  103. ^ ab Пертес 1997, с. 140.
  104. ^ Рабинович 1972, с. 148.
  105. ^ Джордж 2003, с. 73.
  106. ^ abcd Федеральный исследовательский отдел 2004, с. 215.
  107. ^ аб Джордж 2003, с. 70.
  108. ^ Рабинович 1972, с. 149.
  109. ^ Рабинович 1972, с. 150.
  110. ^ Рабинович 1972, стр. 150–151.
  111. ^ Рабинович 1972, с. 151.
  112. ^ «Семинар национального лидерства. Арабский мир в самом сердце регионального и международного конфликта» (PDF) . Послание Баас . Арабская социалистическая партия Баас – Сирийский регион. 10 июня 2000 г. с. 2. Архивировано из оригинала (PDF) 27 февраля 2013 года . Проверено 10 июля 2013 г.
  113. ^ abc Джордж 2003, с. 71.
  114. ^ аб Джордж 2003, с. 72.
  115. ^ Джордж 2003, стр. 72–73.
  116. ^ Робертс, Дэвид (2015). Баас и создание современной Сирии (Издания библиотеки Routledge: Сирия, ред.). Абингдон, Оксон: Рутледж. стр. 49, 57, 61, 72, 82–83, 88–100, 133–134, 148–149, 153, 161. ISBN . 978-0-415-83882-5.
  117. ^ С. Абу Джабер, Камель (1966). Арабская социалистическая партия Баас: история, идеология и организация (1-е изд.). Сиракьюс, Нью-Йорк, США: Издательство Сиракузского университета. стр. XII–XIII, 76–78, 93–95. LCCN  66-25181.
  118. ^ Робертс, Дэвид (2015). «13: Выводы». Баас и создание современной Сирии (Издания библиотеки Routledge: Сирия, ред.). Абингдон, Оксон: Рутледж. стр. 136–139. ISBN 978-0-415-83882-5.
  119. ^ Уолт, Стивен (1987). «3: От Багдадского пакта до Шестидневной войны». Истоки союзов . Издательство Корнелльского университета . стр. 87–88. ISBN 978-0-8014-9418-5.
  120. ^ Ф. Девлин, Джон (1976). «16: Военное господство в Сирии». Партия Баас: история от истоков до 1966 года . Стэнфордский университет, Калифорния: Издательство Гуверовского института. стр. 281–307. ISBN 978-0817965617.
  121. ^ Гальвани, Джон (февраль 1974 г.). «Сирия и партия Баас». Отчеты МЕРИП (25): 3, 7–10. дои : 10.2307/3011567. JSTOR  3011567 – через JSTOR.
  122. ^ Кораны, Багат; Дессуки, Али (2010). Внешняя политика арабских государств: вызов глобализации . Американский университет в Каире Press . стр. 423, 424. ISBN. 978-977-416-360-9.
  123. ^ Ван Дам, Николаос (2011). «10: Выводы». Борьба за власть в Сирии: политика и общество при Асаде и партии Баас (4-е изд.). Лондон: IB Tauris. стр. 143–144. ISBN 978-1-84885-760-5.
  124. ^ Ван Дам, Николаос (2011). «10: Выводы». Борьба за власть в Сирии: политика и общество при Асаде и партии Баас (4-е изд.). Лондон: IB Tauris. п. 144. ИСБН 978-1-84885-760-5.
  125. ^ Филлипс, Кристофер (2020). «2: Арабская весна приходит в Сирию». Битва за Сирию: международное соперничество на новом Ближнем Востоке . Лондон, Великобритания: Издательство Йельского университета. стр. 42–45. ISBN 978-0-300-21717-9.
  126. ^ Аслан Озгуль, Биллур (2019). Ведущие протесты в эпоху цифровых технологий: молодежный активизм в Египте и Сирии (1-е изд.). Пэлгрейв Макмиллан. стр. 9–10, 41–44, 227. doi :10.1007/978-3-030-25450-6. ISBN 978-3-030-25449-0. S2CID  204449526.
  127. ^ А. Рейли, Джеймс (2018). «7: Тридцать лет Хафеза Асада». Хрупкая нация, расколотая земля: современная история Сирии . Лондон, Великобритания: IB Tauris. стр. 160–161. ISBN 978-1-78453-961-0.
  128. ^ аб Адам Кэткарт; Роберт Уинстенли-Честерс; Кристофер К. Грин, ред. (2017). Изменения и преемственность в политике Северной Кореи . Нью-Йорк: Рутледж. п. 126. ИСБН 978-1-138-68168-2.
  129. ^ Ведин, Лиза (2015). «1: Вера в зрелища». Неоднозначность доминирования: политика, риторика и символы в современной Сирии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 6, 12. doi : 10.7208/chicago/978022345536.001.0001 (неактивно 31 января 2024 г.). ISBN 978-0-226-33337-3.{{cite book}}: CS1 maint: DOI inactive as of January 2024 (link)
  130. ^ «Сирия Башара: режим и его стратегическое мировоззрение» (PDF) . стр. 364–365. Архивировано из оригинала (PDF) 23 июля 2011 года . Проверено 8 марта 2013 г.
  131. ^ Рубин, Барри (2007). «2: Самая нестабильная страна в мире, 1946–1970». Правда о Сирии . 175 Пятая авеню, Нью-Йорк, Нью-Йорк 10010: Пэлгрейв Макмиллан. п. 38. ISBN 978-1-4039-8273-5.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
  132. ^ «Сирия Башара: режим и его стратегическое мировоззрение» (PDF) . стр. 364–365. Архивировано из оригинала (PDF) 23 июля 2011 года . Проверено 8 марта 2013 г.
  133. ^ Хадеманн, Леендерс, Стивен, Рейно; Пьерре, Томас (2013). «4: Государственное управление религией в Сирии». Ближневосточный авторитаризм: управление, противостояние и устойчивость режима в Сирии и Иране . Стэнфорд, Калифорния, США: Издательство Стэнфордского университета. стр. 86–89. ISBN 978-0-8047-8301-9.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  134. ^ «Сирия Башара: режим и его стратегическое мировоззрение» (PDF) . п. 423. Архивировано из оригинала (PDF) 23 июля 2011 года . Проверено 8 марта 2013 г.
  135. ^ Хадеманн, Леендерс, Стивен, Рейно; Пьерре, Томас (2013). «4: Государственное управление религией в Сирии». Ближневосточный авторитаризм: управление, противостояние и устойчивость режима в Сирии и Иране . Стэнфорд, Калифорния, США: Издательство Стэнфордского университета. п. 89. ИСБН 978-0-8047-8301-9.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  136. ^ Хадеманн, Леендерс, Стивен, Рейно; Пьерре, Томас (2013). «4: Государственное управление религией в Сирии». Ближневосточный авторитаризм: управление, противостояние и устойчивость режима в Сирии и Иране . Стэнфорд, Калифорния, США: Издательство Стэнфордского университета. п. 89. ИСБН 978-0-8047-8301-9.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  137. ^ «Сирия Башара: режим и его стратегическое мировоззрение» (PDF) . стр. 364–365. Архивировано из оригинала (PDF) 23 июля 2011 года . Проверено 8 марта 2013 г.
  138. ^ Хадеманн, Леендерс, Стивен, Рейно; Пьерре, Томас (2013). «4: Государственное управление религией в Сирии». Ближневосточный авторитаризм: управление, противостояние и устойчивость режима в Сирии и Иране . Стэнфорд, Калифорния, США: Издательство Стэнфордского университета. стр. 89–94. ISBN 978-0-8047-8301-9.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  139. ^ «Сирия Башара: режим и его стратегическое мировоззрение» (PDF) . п. 366. Архивировано из оригинала (PDF) 23 июля 2011 года . Проверено 8 марта 2013 г.
  140. ^ Хадеманн, Леендерс, Стивен, Рейно; Пьерре, Томас (2013). «4: Государственное управление религией в Сирии». Ближневосточный авторитаризм: управление, противостояние и устойчивость режима в Сирии и Иране . Стэнфорд, Калифорния, США: Издательство Стэнфордского университета. стр. 83–106. ISBN 978-0-8047-8301-9.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  141. ^ Хадеманн, Леендерс, Стивен, Рейно; Пьерре, Томас (2013). «4: Государственное управление религией в Сирии». Ближневосточный авторитаризм: управление, противостояние и устойчивость режима в Сирии и Иране . Стэнфорд, Калифорния, США: Издательство Стэнфордского университета. стр. 83–106. ISBN 978-0-8047-8301-9.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  142. ^ Хадеманн, Леендерс, Стивен, Рейно; Пьерре, Томас (2013). «4: Государственное управление религией в Сирии». Ближневосточный авторитаризм: управление, противостояние и устойчивость режима в Сирии и Иране . Стэнфорд, Калифорния, США: Издательство Стэнфордского университета. стр. 104–106. ISBN 978-0-8047-8301-9.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  143. ^ Хадеманн, Леендерс, Стивен, Рейно; Хидде Донкер, Тейдже (2013). «5: Исламские социальные движения и сирийский авторитарный режим». Ближневосточный авторитаризм: управление, противостояние и устойчивость режима в Сирии и Иране . Стэнфорд, Калифорния, США: Издательство Стэнфордского университета. стр. 107–124. ISBN 978-0-8047-8301-9.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  144. ^ «Президент Сирии упраздняет должность Великого муфтия». Аль-Джазира . 16 ноября 2021 года. Архивировано из оригинала 16 ноября 2021 года.
  145. ^ Майнингхаус, Эстер (2016). "Введение". Создание согласия в баасистской Сирии: женщины и благосостояние в тоталитарном государстве . ИБ Таурис. п. 17. ISBN 978-1-78453-115-7.
  146. ^ Джордж 2003, с. 64.
  147. ^ Джордж 2003, стр. 64–65.
  148. ^ Отдел федеральных исследований 2004, с. 214.
  149. ^ Кедар 2006, с. 228.
  150. ^ Йонкер, Соломон, Карл, Кристофер. «Банальность авторитарного контроля: сирийская партия Баас марширует». Carnegieendowment.org . Архивировано из оригинала 2 декабря 2022 года.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  151. ^ «Аль-Асад: президентство, которое никогда не заканчивается». Защитники гражданских прав . Архивировано из оригинала 26 февраля 2023 года.
  152. ↑ Авад, Зиад (27 января 2023 г.). Местные выборы в Сирии 2022 года: лидерство, основанное на сетях режима . Via dei Roccettini 9, I-50014 Сан-Доменико-ди-Фьезоле (FI) Италия: Европейский университетский институт. стр. 5–20. дои : 10.2870/52247. ISBN 978-92-9466-358-0.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)

Примечания

  1. ^ Источники: [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21]
  2. ^ [24] [25]
  3. ^ Источники:
    • Виланд, Карстен (2018). «6: Помощь по денейтрализации: все дороги ведут в Дамаск». Сирия и ловушка нейтралитета: дилеммы доставки гуманитарной помощи посредством насильственных режимов . Лондон: ИБ Таурис. п. 68. ИСБН 978-0-7556-4138-3.
    • Киган, Джон (1979). "Сирия". Мировые армии . Нью-Йорк, США: Facts on File Inc., стр. 683–684. ISBN 0-87196-407-4.
    • Майнингхаус, Эстер (2016). "Введение". Создание согласия в баасистской Сирии: женщины и благосостояние в тоталитарном государстве . ИБ Таурис. стр. 1–33. ISBN 978-1-78453-115-7.

Библиография

Журналы и статьи

Книги