Бенгальские армяне были этническими армянами, которые жили на территории, которая сейчас называется Бангладеш . Их численность постепенно уменьшалась, и теперь в стране нет ни одного армянина.
В Дакке была довольно большая армянская колония , сосредоточенная в районе Арманитола , в начале 18-го века. Армянская община играла значительную роль в бенгальской торговле и коммерции в 17-м и 18-м веках. Армянская апостольская церковь Святого Воскресения, основанная общиной в 1781 году, вместе с прилегающим кладбищем является главной достопримечательностью и туристической достопримечательностью старой Дакки . [1] [2]
Однако их присутствие начало уменьшаться с началом британского правления. [3] Майкл Джозеф Мартин (Микель Хауспеп Мартиросян), который, как сообщается, был последним армянином в Дакке, умер 9 мая 2020 года. [4] [5] [6]
Нет точных данных о том, когда армяне впервые прибыли в Дакку. Некоторые историки предполагают, что они прибыли в Бенгалию в начале 17-го века как часть миграции армян из Персии. [7] После того, как правители Сефевидов завоевали Восточную Армению на Кавказе , шах Аббас депортировал около 40 000 армянских торговцев, специализирующихся на межевразийской торговле, в Исфахан и Новую Джульфу . [8]
Армянские торговцы впервые прибыли в Бенгалию из Исфахана и Новой Джульфы вслед за персидскими авантюристами, в конечном итоге основав собственную торговую общину. Они были признаны отдельным торговым сообществом правительством Моголов с конца 17-го века. [8] Неизвестно, когда они прибыли в Дакку, тогда один из торговых центров Бенгалии . На основании дат на надгробиях предполагается, что это было начало 18-го века. [9]
Поскольку персидский язык был официальным языком двора Моголов, персоязычные армяне могли легко обосноваться в Империи Моголов. [7] Известно, что навабы Дакки нанимали их для ведения своих личных дел открыто или тайно, а также для европейских морских компаний, которые использовали их в качестве местных представителей и своих вакилов (оратор или адвокат) при королевских судах. [8] Ходжа Хафизулла , торговый принц , заложил основы семьи навабов Дакки , накопив богатство, ведя дела с греческими и армянскими торговцами. Эту тенденцию продолжил его племянник и первый наваб семьи Ходжа Алимулла . [10]
Первоначально они жили в районах Моулвибазар и Нолгола, а затем переехали в Арманитолу. [11] В период с 1833 по 1918 год, в разгар армянского присутствия, записи Армянской церкви в Дакке насчитывают более 200 смертей, а также более 250 крещений и более 50 браков. [12] Помимо Дакки, значительное армянское присутствие было в Саидабаде (пригороде столицы Муршидабад ), Хугли , Калькутте , Чинсуре , Патне и Касимбазаре .
Армянская община Дакки изначально занималась экспортной торговлей, выплачивая пошлину в размере 3,5% правительству. [8] В то время Дакка была центром тонкого текстиля, что привлекало персов и армян для ведения там бизнеса. [7] Согласно оценке экспорта текстиля из Дакки (которая была крупным центром текстильного производства в Бенгалии), доля армян составляла 27% в 1747 году. На рынке шелка есть признаки того, что армяне были доминирующими покупателями, наряду с гуджаратцами и торговцами из Дели , Агры и Бенареса . [13]
Они также были известны в торговле джутом. [13] Большинство армян занимались торговлей джутом . Известные армянские торговцы джутом имели свои собственные компании, такие как Messrs Sarkies & Sons, Messrs David & Co. и другие. Но постепенно джутовый бизнес был монополизирован более мощными и лучше организованными британскими фирмами. [14] Помимо этого, они также занимались торговлей селитрой, солью и орехами бетеля. [7]
Армянская община в Арманитоле была небольшой, но богатой. Некоторые богатые армяне жили в бунгало в европейском стиле. было одним из таких бунгало, которое было довольно популярным. Части садов Шахбага , Ruplal House (еще одна важная достопримечательность старой Дакки) и земля, где стоит Bangabhaban (президентская резиденция), принадлежали армянским заминдарам (землевладельцам). [15] [16] [17] Внутри Bangabhaban все еще есть Manuk House , носящий имя семьи первоначального владельца. Армяне ввели Ticca-Garry (конный экипаж) в Дакке, и он стал популярным транспортом Дакки. Они также открыли универмаги в западном стиле в Дакке. В магазинах в основном продавались европейские и британские товары. [7]
Они также играли важную роль в качестве покровителей образования и городского развития в Дакке. Школа Погозе , первая частная школа в стране, была основана Николасом Погозе , торговцем и заминдаром. [18] П. Аратхон был директором Нормальной школы. Согласно газете его времени «Дакка Пракаш» , ученики его школы показывали лучшие результаты на экзаменах, чем ученики других нормальных школ в Бенгалии, включая школу в Хугли.
До строительства церкви в Арманитоле (широко известной как церковь Армани) они молились в небольшой часовне в том же районе, в то время как умершие члены общины были похоронены в римско-католической церкви в Теджгаоне , которая в то время находилась в пяти милях от Дакки. Некоторые из армянских надгробий там датируются 1714-1794 годами. [9] Самым старым надгробием является «Аветис», армянский торговец, который умер 15 августа 1714 года. [12]
Переехав в Арманитолу, армянские поселенцы построили небольшую часовню посреди своего общинного кладбища. К концу XVIII века армянская община значительно разрослась, и часовня оказалась неудовлетворительной для нужд общины. Затем ее заменила церковь Святого Воскресения, завершенная в 1781 году и освященная епископом Ефремом. В 1837 году на западе церкви была пристроена колокольня . [8] Башня рухнула во время землетрясения 1897 года. [19] В 1910 году был пристроен пасторский дом , а пол церкви был украшен мрамором и электрическим освещением.
Армянское влияние на коммерческую жизнь Дакки возглавляли семьи Погосес, Агаси, Майкл, Стивен, Иоаким, Саркис, Аратхон (также пишется как Аратун), Коджа (также пишется как Ходжа или Коджа) и Манук (также пишется как Манук). К 1868 году пять из шести европейских заминдаров в Дакке были армянами - Дж. Г. Николас Погос, Дж. К. Панеати, Дж. Стефан, Дж. Т. Лукас и У. Харни. [20] Наряду с членами крупных торговых семей, Маргаром Дэвидом, Маккертичем Авраамом Джорджем, Майклом Саркисом, Авраамом Лукасом, М. Хайказони, А. С. Маккертичем, Тиграном Нахапиетом, Таддеусом Нахапиетом, М. Дж. Кэтчхатуром, Джозефом Лазарусом и М. Дэвидом были и другие видные армяне Дакки. [8]
Дакка была не единственным центром армянского влияния в регионе, и были армяне, которые стали известны во всей Бенгалии. В Калькутте есть Арманитола, а также Арманигхат.
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link)Армянский торговец, Ходжа Фанус Каландар, который в 1688 году вел переговоры от имени армян с английским Востоком.
Хваджа Исраэль Сархад был выдающимся армянским торговцем Бенгалии в конце 17-го и 18-го веков.