Бану Канз ( арабский : بنو كنز ), также известная как Авлад Канз , была полукочевой мусульманской династией арабского происхождения [1] , которая правила пограничным регионом между Верхним Египтом и Нубией между 10 и 15 веками. Они произошли от сыновей шейхов арабского племени Бану Ханифа , которые вступили в брак с принцессами племени Беджа Хадариба. Они получили официальный контроль над регионом Асуан , Вади Аллаки и пограничной зоной в начале 11 века, когда их вождь, Абу аль-Макарим Хибаталлах, захватил крупного мятежника от имени властей Фатимидов . Абу аль-Макарим получил титул Канз ад-Даула (Сокровище государства) от халифа аль-Хакима , и его преемники унаследовали этот титул. Бану Канз вступили в конфликт с Айюбидами в 1174 году, в ходе которого они были побеждены и вынуждены мигрировать на юг в северную Нубию, где они помогли ускорить экспансию ислама в преимущественно христианском регионе. В конце концов, они взяли под контроль нубийское королевство Мукуррия в начале 14-го века, но к началу 15-го века их вытеснили племена Хаввара , отправленные мамлюками для борьбы с Бану Канз. Их современные потомки — суданское племя, известное как «Кунуз», которое живет на крайнем севере страны.
Истоки Бану аль-Канз лежат в арабских племенных миграциях в приграничный с Египтом регион с Нубией в IX веке. [2] Кочевые арабские племена, из которых крупнейшими были Мудхар , Рабиа , Джухайна и Кайс 'Айлан , [3] переселились в этот регион после открытия там золотых и изумрудных рудников. [2] Бану Канз произошли от Бану Ханифа, которые переселились в Египет из Аравии во время правления аббасидского халифа аль-Мутаваккиля , между 847 и 861 годами н. э. [4] В 855 году Абдулла ибн Абд аль-Хамид аль-Умари, уроженец Медины , учившийся в Аль-Фустате и Кайруане , эмигрировал в Асуан , где он стремился получить прибыль от золотых рудников региона. [5] Он и его рабы были укрыты мудхарами, и постепенно он стал их выдающимся шейхом (вождем). [5] Аль-Умари и мудхары были изгнаны из Вади-Аллаки и Асуана Рабиа и приступили к созданию своих лагерей и шахтерской колонии в аш-Шанке, к востоку от королевства Мукурра («аль-Макурра» по-арабски). [6] Аль-Умари был оттеснен на север в Вади-Аллаки и Асуан нубийцами Мукурры в конце 9-го века. [3] После этого он получил признание от Джухайны, Рабиа и Кайс-Айлана в качестве их коллективного лидера. [3] Аль-Умари курировал огромное золотодобывающее предприятие в регионе, и эта отрасль финансировала его собственную фактическую независимость в Вади-Аллаки и Асуане. [3] Хотя он дважды разгромил египетскую армию Ахмада ибн Тулуна , правителя Египта (годы правления 868–884), и заставил последнего прекратить попытки подчинить его себе, аль-Умари был убит племенем мудхар после подавления восстания Рабиа. [3] После его падения активность арабских племен продолжала расти в регионе Восточной пустыни . [3]
Рабиа стали самым сильным из арабских племен, населявших египетско-нубийский пограничный регион. [6] К 10 веку они управляли княжеством, которое заменило княжество аль-Умари. [6] Рабиа смогли стать могущественными благодаря своему союзу с коренным народом беджа , а именно с мусульманским племенем хадариба, которое контролировало регион между побережьем Красного моря и восточными берегами реки Нил . [6] Союз проявился в деловых партнерствах в горнодобывающей промышленности и смешанных браках, в том числе между вождями двух племен. [6] Сыновья отца Рабиа и матери хадариба унаследовали земли и титулы своих бабушек и дедушек по материнской линии, поскольку наследование беджа отдавало приоритет происхождению от матери. [6] Таким образом, к 943 году Исхак ибн Бишр, родившийся от отца из племени Рабиа, стал главой княжества Рабиа-Хадариба, став преемником своих дядей по материнской линии Абдака и Каука из племени Беджа. [6] По словам арабского историка XIV века Ибн Фадлаллаха аль-Умари , во время правления Исхака Рабия и Беджа «стали как одно целое». [6] Последний был убит во время внутриплеменной войны в Вади Аллаки, и ему наследовал двоюродный брат по отцовской линии из Бильбайса , Абу Язид ибн Исхак. [7] Абу Язид сделал Асуан столицей княжества и был признан халифатом Фатимидов , который контролировал Верхний Египет, «защитником Асуана». [7]
В 1006 году сын и преемник Абу Язида, Абу аль-Макарим Хибаталлах, получил титул Канз ад-Даула (Сокровище государства) от фатимидского халифа Аль-Хакима би Амр Аллаха в качестве почетной награды за пленение антифатимидского мятежника Абу Раквы . [2] [7] С тех пор преемники Абу аль-Макарима унаследовали титул Канз ад-Даула , в то время как смешанный народ рабиа-хадариба их княжества стал известен как «Бану Канз» (также пишется как Бану'л Канз, Бану аль-Канз или Кунуз). [7] [8] Княжество Бану Канз включало сельскую местность Асуана на севере, границу с Нубией на юге и большую часть Восточной пустыни между Асуаном и Красным морем. [7] Это дало Бану Канз контроль над шахтами Вади Аллаки, маршрутами, соединяющими шахты с Асуаном и портовым городом Красного моря Айдаб , а также над торговлей между Нубией и Египтом. [7] В целом, это позволило Бану Канз получить значительное богатство и влияние. [7]
Несмотря на свою власть, Бану Канз не были независимы от государства Фатимидов, и Канз ад-Даула, подчинявшийся фатимидскому губернатору Куса , извлекал выгоду из той неотъемлемой роли, которую он играл в системе Фатимидов. [9] Халифы возложили на Канз ад-Даула ответственность за регулирование дипломатических связей Фатимидов и торговли с Нубией, сбор налогов в приграничных деревнях, защиту рудников Вади Аллаки, а также путешественников и караванов, проходящих через княжество. [9] Нубийские коллеги Канз ад-Даула, базирующиеся на марисах , играли аналогичную роль и также принадлежали к второстепенной ветви конфедерации Рабиа-Хадариба. [9]
В 1168 году Бану Канз предоставили убежище расформированным чернокожим африканским полкам армии Фатимидов влиятельными помощниками халифа аль-Адида , Ширкуха и его племянника Саладина . [10] Саладин сверг аль-Адида в 1171 году и основал султанат Айюбидов в Египте. В 1171/72 году нубийская армия вместе с бывшими чернокожими контингентами Фатимидов попыталась оккупировать Верхний Египет и разграбила Асуан, что побудило Канз ад-Даулу запросить военную помощь у Саладина, на что он согласился. [11] Айюбиды и Бану Канз изгнали нубийцев и повстанческие части армии Фатимидов из Верхнего Египта. [11] Хотя Айюбиды помогли Бану Канз отразить вторжение нубийцев, их правление также привело к подъему сирийской тюрко-курдской военной элиты в Египте за счет арабских племен и африканских полков, с которыми Фатимиды поддерживали тесные связи и в какой-то момент управляли Египтом. [12] Соответственно, Бану Канз и арабские племена Верхнего Египта почувствовали, что их икта (феоды) и официальные привилегии находятся под угрозой из-за нового порядка Айюбидов. [10] Когда Саладин передал икту Бану Канз эмиру Айюбидов (брату старшего эмира Айюбидов Абу аль-Хайджи ас-Самина), Бану Канз убили эмира и его свиту. [10] В 1174 году Ибн аль-Мутаввадж, Канз ад-Даула, поднял восстание против Айюбидов, чтобы восстановить Фатимидов. Он получил поддержку других арабских племен в регионе и африканских полков и стремился присоединиться к восстанию Аббаса ибн Шади, лидера арабских племен в Среднем Египте. [10] Прежде чем Бану Канз смогли соединиться с Аббасом, силы Саладина под командованием Абу аль-Хайджи разгромили и убили Аббаса. [13] Армия Айюбидов продолжила противостоять Бану Канз, которые были разбиты после крупных столкновений в Асуане. Ибн аль-Мутаввадж был в конечном итоге схвачен и казнен после поражения его армии. [13]
Изгнание Бану Канз из приграничной зоны вокруг Асуана привело к запустению этого района, включая значительное сокращение эксплуатации шахт и возросшую уязвимость путешественников и караванов для набегов бедуинов из-за отсутствия Бану Канз, традиционных защитников региона. [14] С потерей своей столицы Бану Канз мигрировали на юг, чтобы занять Марис, где нубийский контроль над регионом был значительно ослаблен из-за карательной экспедиции Айюбидов в 1172 году. [14] Хотя Бану Канз ассимилировались с нубийской культурой и языком, их образ жизни оставался исламским. [15] Присутствие Бану Канз в Марисе значительно способствовало распространению ислама и арабского языка в Нубии. [14] [15]
В 1317 году султан мамлюков ан-Насир Мухаммад (мамлюки сменили Айюбидов в Египте в 1250 году) предпринял маневры, чтобы поставить марионеточного мусульманского претендента Баршанбу на престол христианской Мукуррии, чтобы заменить царя Каранбаса. [16] Последний стремился избежать своего смещения, отправив ан-Насира Мухаммада Канз ад-Даулу, который был племянником Каранбаса, в качестве потенциальной мусульманской замены вместо Баршанбу. [16] Каранбас считал Канз ад-Даулу более терпимым и потенциально готовым к сотрудничеству, чем Баршанбу. [16] Однако Канз ад-Даула был арестован мамлюками по прибытии в Каир , и мамлюки успешно поставили Баршанбу на престол. [16] Последний впоследствии сделал ислам религией Мукуррии. [16] Вскоре после этого Канз ад-Даула был освобожден и узурпировал трон, что побудило ан-Насира Мухаммада предпринять две безуспешные экспедиции против Бану Канз (последняя из которых произошла в 1324 году), а Канз ад-Даула удержался на троне Мукурра. [16]
Во время правления султана аль-Ашрафа Шаабана и регента Ялбуги аль-Умари , Бану Канз и их арабский союзник Бану Икрима контролировали регион между портами Красного моря Айзаб и Суакин на востоке и берегами реки Нил на западе. [16] Мамлюки отправили экспедицию против Бану Канз и Бану Икрима после того, как Донгола была захвачена соплеменниками, а ее царь убит. [17] Канз ад-Даула и другие вожди Бану Канз сдались мамлюкскому губернатору Куса в декабре 1365 года. [17] В 1366 году Бану Канз напали на Асуан, а в 1370 году они снова напали и сожгли город. [18] Они были побеждены в военной экспедиции Ибн Хасана, губернатора Асуана, в 1378 году. [18] Во время правления султана Баркука последний отправил берберских племен конфедерации Хаввара в Верхний Египет и приграничный регион, чтобы противостоять Бану Канз. [19] Хаввара постепенно заменили Бану Канз в качестве доминирующей силы в регионе. [19] Современные племенные потомки Бану Канз известны как «Кунуз», и они населяют северные районы Судана . [20]