Кристофер Батлер OSB (7 мая 1902 — 20 сентября 1986), урожденный Бэзил Батлер, был новообращенным из англиканской церкви в Римско-католическую церковь , епископом , учёным и монахом-бенедиктинцем .
После своего торжественного исповедания в монахи и рукоположения в сан римско -католического священника он стал седьмым аббатом аббатства Даунсайд , аббатом-президентом английской бенедиктинской конгрегации , помощником епископа Вестминстера , всемирно уважаемым знатоком Священных Писаний , последовательным защитником приоритет Евангелия от Матфея и выдающийся англоговорящий Отец Собора на Втором Ватиканском Соборе (1962–65).
Батлер посещал школу чтения , а затем учился в колледже Святого Иоанна в Оксфорде . Затем он в течение года преподавал в Брайтонском колледже .
В 1928 году Батлер, крещенный в англиканской церкви , был принят в полное общение с Римско-католической церковью . В следующем году он стал монахом бенедиктинской общины аббатства Даунсайд , дома английской бенедиктинской конгрегации , и был рукоположен там в священники в 1933 году. В 1946 году община избрала его своим настоятелем , которым он оставался в течение двадцати лет, пока не посвящение в 1966 году титулярного епископа Новой Барбары и епископа-помощника кардинала Джона Кармеля Хинана в Вестминстерской архиепархии . [1]
Широкие интересы и компетенция Батлера включали теологию , духовность , созерцательную молитву , экуменизм , отцов церкви и диалог с современниками, такими как Бернард Лонерган . [2] Он написал «Церковь и непогрешимость: ответ на сокращенную книгу «Сэлмон»» в ответ на критику Джорджа Сэлмона папской непогрешимости и непогрешимости церкви .
Защищая, как и его предшественник, аббат Джон Чепмен и его собратья-монахи, дом Бернар Орчард и дом Грегори Мюррей, традиционно поддерживаемый приоритет Евангелия от Матфея , Батлер опубликовал критику гипотезы двух документов и исследование задолженности от Евангелия от Луки к Евангелию от Матфея (ср. Синоптическая проблема ). [3]
Именно в качестве аббата-президента (1961–66) английской бенедиктинской конгрегации и выдающегося исследователя Священных Писаний Батлер был вызван в Рим для участия во Втором Ватиканском соборе (1962–1965). Он был одним из примерно двух дюжин «людей, составивших Собор», внося свой вклад, часто на беглом латыни, во многие документы Собора, например, в « Догматическую Конституцию о Божественном Откровении» ( Dei verbum ), которую он считал их самой основой, и впоследствии был ярым сторонником учения II Ватиканского собора. [4]
Батлер был плодовитым писателем, библиография его книг, статей и обзоров насчитывала около 337 наименований. Он был популярным гостем радиопрограмм BBC . [5] [6]