Битва при Ямаме произошла в декабре 632 года в рамках Войн Ридда против восстания внутри халифата Рашидун в районе аль-Ямама (на территории современной Саудовской Аравии ) между силами Абу Бакра и Мусайлимы , самопровозглашенного пророк.
После смерти исламского пророка Мухаммеда многие арабские племена восстали против государства Медина . Халиф Абу Бакр организовал 11 корпусов для борьбы с повстанцами. Абу Бакр назначил Икриму командиром одного из корпусов. Икриме было приказано выдвинуться и вступить в контакт с силами Мусайлимы у аль-Ямамы , но не вступать с ним в бой. У Икримы было недостаточно сил, чтобы атаковать гораздо более многочисленного противника. Халид ибн аль-Валид был выбран командующим силами, противостоящими Мусайлиме, после того, как он расправился с другими более мелкими отступниками. Намерение Абу Бакра, поручив Икриме эту миссию, заключалось в том, чтобы связать Мусайлиму в Ямаме. Когда Икрима появится на горизонте, Мусайлима останется в ожидании нападения и, следовательно, не сможет покинуть свою базу. Благодаря такой приверженности Мусайлимы Халид сможет свободно иметь дело с повстанцами Северо-Центральной Аравии без вмешательства Ямамы. Икрима двинулся со своим корпусом и разбил лагерь где-то в районе Ямамы.
Местоположение его лагеря неизвестно. С этой базы он держал под наблюдением силы Бани Ханифа, ожидая указаний от халифа, и присутствие Икримы имело желаемый эффект, удерживая Мусайлиму в Ямаме.
Следующий отрывок процитирован непосредственно из легенды или эпоса с моралью в конце и написан в форме легенды. Когда Икрима получил сообщение о разгроме Тулайхи Халидом, он начал терять терпение перед битвой. Икрима был бесстрашным человеком и сильным полководцем, но ему не хватало хладнокровия и терпения Халида – качеств, которые отличают смелого полководца от опрометчивого. Следующее событие, о котором услышал Икрима, заключалось в том, что Шурахбиль ибн Хасана шел, чтобы присоединиться к нему. Шурахбиль тоже получил от халифа отряд с приказом следовать за Икримой и ждать дальнейших указаний. Через несколько дней Шурахбил будет с ним. Затем пришли новости о том, как Халид разгромил силы Сальмы, царственной предводительницы людей. Икрима не мог больше ждать и привел свой корпус в движение. Это произошло в конце октября 632 года (конец Раджаба, 11 хиджры). Он потерпел поражение от Мусайлимы. Он написал Абу Бакру и дал ему полный отчет о своих действиях. Абу Бакр был одновременно огорчен и разгневан опрометчивостью Икримы и его неподчинением данным ему приказам. Абу Бакр приказал ему отправиться в Махру, чтобы помочь Арфадже, а затем отправиться в Йемен , чтобы помочь Мухаджиру. Шурахбил остался в районе Ямамы. Чтобы убедиться, что он не впал в ошибку Икримы, Абу Бакр написал ему: «Оставайся на месте и жди дальнейших указаний».
Халиф послал за Халидом и поручил ему уничтожить силы Мусайлимы в Ямаме. Помимо своего большого корпуса, Халид будет иметь под своим командованием корпус Шурахбиля. Халид поехал в Буту, где его ждал старый корпус. Тем временем халиф написал Шурахбилу, чтобы тот работал под командованием Халида ибн аль-Валида . За несколько дней до прибытия Халида Шурахбил поддался тому же искушению, что и Икрима; он продвинулся вперед и вступил в бой с Мусайлимой, но потерпел поражение. Халид получил известие, что Мусайлима расположился лагерем на равнине Акрабы с армией в 40 000 воинов. Две успешные акции, проведенные ими против Икримы и Шурахбиля, повысили их уверенность в себе и создали вокруг Мусайлимы ауру непобедимости. [1]
По приказу Халида мусульмане двинулись вперед. Они предприняли серию атак по всему фронту. Самая ужасная бойня произошла в овраге, по которому человеческая кровь ручейком стекала в вади. В результате этот овраг стал известен как овраг Кровавого Шуейб-уд-Дама, и под этим названием он известен до сих пор.
Битва висела на волоске. Когда первый период боя закончился, воины удалились на отдых.
Следующий этап битвы, известный как второй удар мусульман, овеян легендами, но только по этим историям мы можем определить, что силы отступников в значительной степени распались. [ нужна цитата ]
Лишь около четверти армии Мусайлимы осталось в боевой форме, и эта часть поспешила к обнесенному стеной саду, в то время как Мухаким (командующий правым крылом) прикрывал ее отход небольшим арьергардом. Вскоре мусульмане прибыли в обнесенный стеной сад, где укрылось чуть более 7000 повстанцев, в том числе и Мусайлима. Повстанцы закрыли ворота. Мусульманам очень хотелось проникнуть в сад и убить боевиков.
Вскоре мусульманский солдат аль-Бара ибн Малик попросил своих товарищей позволить ему подняться на стену, чтобы он мог открыть ворота, убив тамошних охранников. Солдат прыгнул в сад и открыл ворота. Мусульмане вошли в сад, и началась последняя фаза битвы при Ямаме. [ нужна цитата ]
Повстанцы отступили, когда мусульмане хлынули в сад. Боевые действия стали еще более ожесточенными. Мусайлима все еще боролся: он не собирался сдаваться. Когда фронт приблизился к нему, он вступил в бой. Последняя фаза битвы вступила в свою кульминацию. Мусульманская армия повсюду теснила повстанцев. Мусайлима стал целью Вахши ибн Харба (того самого человека, который убил Хамзу, дядю Мухаммеда , в битве при Ухуде ). Он метнул то же копье, которым убил Хамзу ибн Абд аль-Мутталиба, и ударил Мусайлиму в живот; в следующий момент Абу Дуджана отрубил Мусайлиме голову. Известие о смерти Мусайлимы привело к разгрому его войск. Сад, где происходил этот последний этап битвы, стал известен как «Сад Смерти», поскольку в нем было убито около 7000 повстанцев. [ нужна цитата ]
Восстание внутри Рашидунского халифата было подавлено, и победа принадлежала Абу Бакру. Жители Медины испытали печаль и радость от этой битвы. Они были удовлетворены тем, что хаосу, вызванному Мусайлимой, был положен конец, но цена мученика из каждого дома также была для них разрушительной. [2]
Битва сыграла важную роль в побуждении Абу Бакра завершить составление Корана . При жизни Мухаммеда многие части письменного Корана были разбросаны среди его сподвижников и оставались в частной собственности. Однако около 360 хуфазов (мусульман, выучивших Коран наизусть) погибли в Ямаме. Следовательно, по настоянию своего будущего преемника Умара Абу Бакр приказал так называемую первую стандартизацию Корана. Он приказал Заиду ибн Сабиту (который сам был хафизом) собрать все фрагменты (на папирусе, пальмовом дереве и т. д.) Корана в один экземпляр, при этом критерием было то, что каждый стих Корана имел быть запомненным как минимум двумя хуффазами. [3] [4] [5]
24 ° 08'54 "N 47 ° 18'18" E / 24,1483 ° N 47,3050 ° E / 24,1483; 47.3050