Мечеть Бегум Шахи , [a] официально Мечеть Мариям Замани Бегум, [b] — мечеть 17-го века, расположенная во внутреннем городе Лахор в Пенджабе , Пакистан . Построена императрицей Великих Моголов Мариам -уз-Замани , [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] главной супругой Акбара . [9] [10] Мечеть была построена между 1611 и 1614 годами во время правления Джахангира .
Это самая ранняя датированная мечеть эпохи Великих Моголов в Лахоре. [11] [12] Она известна своими изысканными фресками с геометрическими и цветочными мотивами, нарисованными на штукатурке, а также надписями имен Бога . [3] [11] [13]
Ислам учил о единстве и бесконечности Бога (Ахад), что Он един и обладает божественной силой, и Его единство самоочевидно, исходя из Его вечности и вездесущности. Мечети проецируют принцип таухида, воплощая концепции бесконечности и единства Бога, Его божественного единства (ахадийя) и единства всего творения (вахдат аль-вуджуд) в своих архитектурных проектах и украшениях. Это было достигнуто с помощью арок и куполов, а также регулярного и равномерного разделения пространства, что отражает гармоничные узоры и космическое единство во вселенной. Мечети Масджид Марьям Замани и Вазир Хана являются истинными примерами таких мечетей. [14]
Мечеть была построена императрицей Марьям Замани , императрицей императора Великих Моголов Акбара и матерью императора Джахангира . Она была построена в ранний период правления Джахангира , в 1023 г. хиджры/1614 г. н. э., как записано в персидской надписи, закрепленной на фасаде северных ворот. [2]
Марьям Замани, индуистская принцесса по рождению, [15] [16] [17] вышла замуж за мусульманина [ 18] [19] и торговала на христианских водных путях , не будучи стесненной религиозными препятствиями. Ее статус секвестрированного финансиста обеспечил ей как приключение заморской торговли , так и защиту от религиозных ограничений. [20]
Эта мечеть известна в народе как «Мечеть Бегум Шахи» по одному из ее титулов, « Шахи Бегум » ( буквально «Императрица-консорт»). [21]
Мечеть расположена недалеко от старых ворот Масти в городе-крепости Лахор , напротив восточных стен Лахорского форта . [1]
Эта мечеть была построена как мечеть Джами для тех, кто посещал суд. [11] Строительство началось в 1611 году и продолжалось до 1614 года. [12] Мечеть оставалась местом, куда приходили молиться как знать Великих Моголов, так и простые люди на протяжении более двухсот лет, пока она не превратилась в пороховую фабрику. [22]
Во время правления сикхов в Лахоре эта мечеть была превращена в пороховую фабрику Ранджитом Сингхом, поэтому она была известна как Барудхана Вали Масджид («Пороховая мечеть»). [23] [24] Пороховая фабрика, созданная в мечети, имела полноценный штат сотрудников, работающих под руководством Джавахара Мала Мистри. [22] [1]
В 1850 году нашей эры майор МакГрегор, тогдашний заместитель комиссара Лахора, вернул мечеть мусульманам вместе с прилегающими к ней магазинами и домами [22] [1] , и она обрела свое нынешнее официальное название «Масджид Мариям Замани». [25]
Мечеть Вали Нимат Мариам-уз-Замани Бегум представляет собой переходную фазу архитектуры и отражает как влияние Моголов, так и влияние более ранней пуштунской династии Лоди , которая ранее правила регионом. [26] Короткие купола и широкие арки представляют более ранний стиль Лоди, в то время как балконы мечети, боковые комнаты и украшения выполнены в стиле Моголов. [1]
Мечеть устанавливает стиль, который был замечен в последующих могольских мечетях и зданиях: однонефное, прямоугольное пространство, разделенное на пять отсеков. [7] [27] Внешняя форма мечети принадлежит к типу, давно популярному в индо-исламской архитектуре. [11]
В мечети есть первая в Лахоре пятипролетная молитвенная камера, которая позже станет типичной для всех более поздних могольских мечетей, таких как мечеть Вазир Хана и мечеть Бадшахи . Центральный пролет мечети выполнен в стиле персидского Чар Така и окружен одним меньшим куполом с каждой стороны. [28] Первоначально мечеть имела 3 ворот, из которых сохранились 2. [11]
Мечеть занимает площадь земли размером 135 футов 6 дюймов на 127 футов 6 дюймов. Она построена из кирпичной кладки и оштукатурена и представляет собой массивное сооружение, представляющее собой переходную фазу архитектуры между периодами Лоди и Моголов. Она имеет два входа через глубоко утопленные арочные ворота с северной и восточной сторон. Пролет из четырех ступеней в каждом воротах ведет вниз к главному двору размером 123 фута на 83 фута. Первоначально двор был окружен рядами ячеек с севера и юга, часть которых все еще существует. На востоке, вдоль ворот, находится платформа шириной 17 футов, на которой стоит ограждение, состоящее из восьмиугольной купольной гробницы и нескольких других современных могил.
В центре двора находится резервуар для омовения размером 31 фут 5 дюймов на 26 футов 3 дюйма, который сейчас значительно отремонтирован. Современная крыша из укрепленного Бадауна и других мест на субконтиненте дает нам представление об их постепенном развитии и совершенстве, достигнутом в период Моголов. [29]
Мечеть выделяется уникально своими фресками, которые значимы своей совершенной техникой и разнообразием сюжетов. Мечеть представляет собой самый ранний датированный иранский мотив в архитектуре Моголов. [30]
«Эти картины не имеют себе равных в Пакистане и, возможно, в Индии «по своей утонченности и живому разнообразию», а также по гармоничному золотистому тону, который лишь отчасти обусловлен возрастом». [3]
— Мортимер Уиллер, Пять тысяч лет Пакистана
«Никогда в истории архитектуры раннего периода Моголов мы не встречали столь обширного и исключительного использования этого типа декора. Бесконечное разнообразие геометрических, цветочных и надписных узоров, разбросанных по внутренней поверхности в тонкой цветовой гамме, является характерной чертой, не встречающейся больше нигде». [13]
— Ахмад Наби Хан, Пакистанская археология №7
Вся внутренняя поверхность молитвенной комнаты покрыта красочным фресковым декором. В центре главного купола находится медальон с радиальными звездчатыми и сетчатыми формами, выполненными в штукатурке, завершая изысканный декор куполов. Похожие формы можно увидеть в последующей архитектуре Моголов. [11] [7]
Потолки гробницы Итимад-уд-Даула с их богато полихромированными сетчатыми сводами и звездчатыми формами являются более изысканной версией потолков в мечети Марьям Замани . [31] [32] Эффектно расписанная молитвенная комната мечети Вазир Хана и ее интерьер, а также утопленная арка центрального пиштака и звездчатый свод, богато полихромированы с использованием техники, похожей на ту, что используется в мечети Марьям Замани . [33]
Эта мечеть известна своей сложной работой и считается самой красивой из трех великих мечетей старого Лахора. Нет сомнений, что мечеть Вазир Хана прекрасна, как и огромная мечеть Бадшахи, но с точки зрения сложной красоты ни одна не может сравниться с мечетью Императрицы. [6]
В мечети в основном присутствуют четыре надписи коранического и некоранического происхождения. [12] Надпись над северными воротами содержит персидскую надпись, которая гласит: [1] [2]
Слава Богу, по чьей милости, под покровительством Ее Величества, это здание было завершено. Основательницей здания, места спасения, является королева Мариям Замани. О завершении этого здания, которое напоминает рай, я думала, когда наконец нашла его в словах «Какая прекрасная мечеть!»
Таким образом, придворная архитектура мечетей периода Джахангира несет на себе печать женского покровительства . [7]
Надпись над восточными воротами гласит молитву императрицы Мариам-уз-Замани за ее сына Джахангира : [1]
Пусть Завоеватель мира, Император Нур-уд-Дин Мухаммад , сияет в мире, как солнце и луна, о Боже!
Над аркой в северной части мечети находится последняя надпись, которая гласит: [1]
Так сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Верующие в мечети подобны рыбам в воде!»
В Пакистане мечеть была захвачена несколькими магазинами, а вид на мечеть от ворот Акбари форта Лахор был перекрыт незаконно построенными шинными магазинами. [24] В июле 2016 года администрация города-крепости Лахор объявила, что магазины будут снесены, а мечеть также будет законсервирована и восстановлена. [34] [27]
Бихари Мал дал богатое приданое своей дочери и отправил своего сына Бхагвана Даса с отрядом раджпутских солдат, чтобы сопровождать его недавно вышедшую замуж сестру в Агру согласно индуистскому обычаю. Акбар был глубоко впечатлен высокомерным, искренним и княжеским поведением своих раджпутских родственников. Он взял Ман Сингха, молодого сына Бхагванта Даса, на королевскую службу. Акбар был очарован обаянием и достижениями своей раджпутской жены; он по-настоящему полюбил ее и возвел ее в статус главной королевы. Она оказала глубокое влияние на социально-культурную среду всего королевского дома и изменила образ жизни Акбара. Салим (позже Джахангир), наследник престола, родился от этого брака 30 августа 1569 года.
Однако сама Maryam-uz-Zamani осталась нетронутой проблемой вероотступничества. Нет никаких записей о том, чтобы поднимался какой-либо вопрос о ее положении как владельца судна в Португальском проходе; ни ее религиозный статус как жены, а затем матери мусульманского императора, ни индуистская традиция ее рождения, похоже, не были поставлены под угрозу ее участием в морской торговле в христианских водах. Скорее, ее положение как изолированного финансиста позволяло ей как авантюру внешней торговли, так и защиту от религиозных ограничений, которые такое предприятие могло повлечь за собой.
В эпоху сикхов эта великолепная мечеть была превращена в пороховую фабрику и стала популярной как Баруд Хана Вали Масджид (мечеть с порохом). В 1850 году британское правительство передало мечеть мусульманам, которые вернули ей первоначальную славу.
.jpg/1280px-Mosque_of_Mariyam_Zamani_Begum_6_(WCLA).jpg)
.jpg/1280px-Mosque_of_Mariyam_Zamani_Begum_5_(WCLA).jpg)
