Шломо Бен-Ами ( ивр . שלמה בן עמי ; родился 17 июля 1943 года) — бывший израильский дипломат, политик и историк, участвовавший в израильско-палестинском мирном процессе , включая саммит в Кэмп-Дэвиде 2000 года .
Шломо Бенабу (позже Бен-Ами) родился в Танжере , Марокко. [1] Он иммигрировал в Израиль в 1955 году. Он получил образование в Тель-Авивском университете и колледже Святого Антония в Оксфорде, где получил степень доктора философии по истории. [1] Бен-Ами свободно говорит на иврите, испанском, французском и английском языках.
Он был историком в Тель-Авивском университете с середины 1970-х годов, занимая должность декана Школы истории с 1982 по 1986 год. Его первоначальной областью исследований была история Испании; его биография 1983 года бывшего испанского диктатора (1923–30), генерала Примо де Риверы , признана наиболее авторитетным исследованием по этой теме. Позднее он обратил свое внимание на историю Израиля и Ближнего Востока, оставив наследие экспертных знаний в области испанской межвоенной политики.
С 1987 по 1991 год, до того как заняться политикой, он был послом Израиля в Испании . [1] В 1996 году он был избран в Кнессет по списку партии «Авода» .
Когда в июле 1999 года к власти пришло правительство «Единого Израиля» Эхуда Барака , Бен-Ами стал министром внутренней безопасности [1] , ответственным за израильскую полицию . В августе 2000 года, когда Дэвид Леви ушел с поста министра иностранных дел во время переговоров с палестинскими лидерами в Соединенных Штатах, Барак назначил Бен-Ами исполняющим обязанности министра иностранных дел, и он был официально назначен на эту должность в ноябре 2000 года.
Бен-Ами оставался министром иностранных дел и министром безопасности до марта 2001 года, когда, победив на выборах , Ариэль Шарон сменил Барака. Бен-Ами отказался служить в правительстве Шарона и ушел из Кнессета в августе 2002 года.
В своем отчете, опубликованном в 2003 году, Комиссия Ор возложила на него ответственность за поведение сил безопасности во время беспорядков в октябре 2000 года, в ходе которых израильская полиция убила 12 израильских арабов и одного палестинца, и не смогла предсказать и контролировать беспорядки, которые привели к гибели израильского еврея. В отчете рекомендовалось лишить Бен-Ами права занимать пост министра внутренней безопасности в будущем. [2] Несмотря на дисквалификацию, Бен-Ами не считался сторонником жесткой линии в отношениях Израиля с палестинцами, и во время своего пребывания в правительстве Барака он был политическим соперником Шимона Переса .
В настоящее время Бен-Ами является вице-президентом Международного центра мира в Толедо (TICpax), который, согласно заявлению о своей миссии, «стремится внести вклад в предотвращение и разрешение насильственных или потенциально насильственных международных или внутринациональных конфликтов, а также в укрепление мира в рамках уважения и продвижения прав человека и демократических ценностей». [3]
Бен-Ами — автор книги « Шрамы войны, раны мира: израильско-арабская трагедия» (Оксфорд, 2006), которая бросает вызов многим основополагающим мифам современной истории Израиля, особенно связанным с войной за независимость. Его последняя книга — « Пророки без чести: саммит Кэмп-Дэвида 2000 года и конец решения о двух государствах» (Оксфорд, 2022). Бен-Ами поддерживал партию «Мерец» на выборах в Кнессет 2009 года . [4]
В настоящее время он занимает должность вице-президента Международного центра мира в Толедо, соучредителем которого он является. [5] Через центр он принимал участие в процессах разрешения конфликтов, в том числе в Колумбии, Доминиканской Республике (напряженность с Гаити), Боливии (межкультурные вопросы), России-Грузии, Ливии; Испанской Сахаре и Израиле-арабском мире. [5] В настоящее время он также является сопредседателем (вместе с бывшим главой Моссада Эфраимом Халеви) израильской комиссии по стратегическому планированию. Он много читал лекции на международных конференциях в Европе, России, США и Латинской Америке. [6] Он является постоянным автором Project Syndicate с 2006 года.
В интервью на Democracy Now! Бен-Ами рассказал, чем его точка зрения отличается от точки зрения « новых историков» :
Я считаю, что, кроме Иисуса Христа, все родились во грехе, включая народы. И моральная перспектива этого есть, но в то же время она не подрывает, на мой взгляд, на мой очень скромный взгляд, оправданность создания еврейского государства, какими бы тяжелыми ни были условия и какими бы безнравственными ни были последствия для палестинцев. Видите ли, именно здесь я склонен расходиться с интерпретацией новых историков. Они внесли невероятный вклад, очень, очень важный вклад в наше понимание происхождения государства Израиль, но в то же время я считаю, что именно так — к сожалению, трагически, печально — рождались народы на протяжении всей истории.
Далее он описывает свою точку зрения на цель мирного процесса и его результат:
И наша роль, роль этого поколения — вот почему я пришел в политику и почему я пытаюсь внести свой очень скромный вклад в мирный процесс — заключается в том, что нам нужно положить конец этой несправедливости, которая была совершена по отношению к палестинцам. Нам нужно провести черту между израильским государством, суверенным палестинским государством и решить проблему наилучшим возможным способом, предоставив необходимую компенсацию беженцам, вернув беженцев в палестинское государство, ни в коем случае не в государство Израиль, не потому что это аморально, а потому что это неосуществимо, невозможно. Нам нужно действовать реалистично и посмотреть, каковы условия для окончательного мирного соглашения. Я считаю, что мы были очень, очень близки к этому окончательному мирному соглашению. К сожалению, мы не сделали этого. Но мы были очень близки в 2001 году. [7]