Бенгальская поэзия — это богатая традиция поэзии на бенгальском языке , имеющая множество различных форм. Возникнув в Бенгалии , история бенгальской поэзии прошла три последовательных этапа развития: поэзия раннего века (например, Чарьяпада ), средневековый период и век современной поэзии . Все эпохи видели различные формы поэзии и поэтической традиции. Она достигла вершины в период Бенгальского Возрождения, хотя у нее есть богатая традиция и она выросла независимо от движения. Главными бенгальскими поэтами на протяжении веков были Чандидас , Алаол , Рампрасад Сен , Майкл Мадхусудан Датт , Набинчандра Сен , Рабиндранат Тагор , Двиджендралал Рэй , Сатьендранат Дутта , Кази Назрул Ислам , Джибанананда Дас , Джасимуддин , Суканта Баттачарья , Аль Махмуд .
Поэзия на разговорном диалекте Бенгалии изначально произошла от пракрита и основывалась на местных социально-культурных традициях. Она была антагонистична ведическим ритуалам и законам, в отличие от традиций сахаджайи самих поэтов, которые в основном были буддийскими мудрецами. [1] [ нужен лучший источник ]
Средневековый период ознаменовал введение путхи , которые играли важную роль в жизни мусульман и привнесли много персидского и арабского влияния в поэтический лексикон. Говорят, что Шах Гарибулла инициировал это направление путхи своим эпосом «Амир Хамза». В это время было написано много джонгонама , путхи , основанных на сражениях. Джонгонама, как правило, были элегическими по тону. Работы, связанные с Кербелой, назывались литературой марсия (что означает «горе» на арабском языке ). Как джанганама, так и литература марсия впервые появились в Аравии , а затем в Персии . Мусульманские суфии и солдаты представили эту форму поэзии на бенгальском языке массам в Бенгалии и Аракане . Известные поэмы включают Chautisha Зайнаб шейха Файзуллы, Maqtul Husayn Мохаммада Хана и Qasim-er Lodai O Fatima-r Surotnama Шербаза. В этих произведениях бенгальская народная поэзия сочетается с персидско-арабскими историями и темами, и они считаются важной частью мусульманской культуры Бенгалии. [2]
Чарьяпад — старейший поэтический и литературный образец бенгальского языка. Это также старейшее произведение на неоиндийском арийском языке. Составителями этих гимнов, написанных между десятым и двенадцатым веками нашей эры, были, несомненно, буддийские сиддхачарьи. 24 основных Чарьяпады принадлежали Луи Па, Куккурипе, Бируапе, Гундарипе, Чатилпе, Бхусуку Па, Канпе, Камбаламбарпе, Домбипе, Шантипе, Махиттапе, Винапе, Сархапе, Шабаре Па, Аздебпе, Дхенпане, Данкапе, Дарикпе Дхампе, Тантрипе, Ларидомбипе. 1200–1350 годы нашей эры в бенгальской литературе были отмечены как «темный век бенгальской литературы». В это время Бадучандидас написал Шрикришнакиртан. Другими замечательными поэтами вайшнавской литературы этой эпохи были Видьяпати , Джнандас, Говиндас, Яшорадж Хан, Чандкаджи, Рамчандра Басу, Балрам Дас, Нахари Дас, Вриндаван Дас, Басудавас, Бансибад. Сайед Султан, Хархари Саркар, Фатех Парамананда, Ганшьям Дас, Гаяс Хан, Алаол, Дин Чандидас, Чандрашекхар, Харидас, Шиврам, Карам Али, Пир Мухаммад, Хирамани, Бхавананда. Известные поэты Мангал Кавья - Канахари Датт, Нараян Дев, Виджайгупта, Бипрадас Пиплаи, Мадхав Ачарья, Мукундарам Чакраборти, Ганрам Чакраборти, Сришьям Пандит, Бхарат Чандра Рой Гунакар, Кемананда, Кетка Дас Кхемананда, Двидж Мадхав, Ади Рупрам, Маник Рам, Маюр Бхатт, Келарам, Рупрам, Ситарам Дас, Шьямдж.
Двумя блестящими придворными поэтами Шакта - бхакти XVIII века были Бхарачандра Рай и Рампрасад Сен .
Поэты, которые построили мост между Средними и Новыми веками, — поэты Веков: Ишвар Чандра Гупта (1812–1859), его также считают отцом современного бенгальского языка. Майкл Мадхусудан Датт (1824–1873) сломал средневековую парадигму, и бенгальская поэзия вошла в свободный стих — он особенно популярен своими бенгальскими сонетами. Бихарилал Чакраборти (1835–1894), который был романтическим и лирическим поэтом европейского стиля, также внес свой вклад в этот сдвиг.
Кабигуру Рабиндранат Тагор (1861–1941) был, возможно, самым революционным поэтом бенгальской литературы. Он внес вклад во все ветви бенгальской литературы, включая поэзию. Он сломал старый обычай писать на языке «садху» в поэзии и ввел аспект поэзии, который давал больше свободы поэту. Он сочинил более двух тысяч песен, которые известны как «Рабиндра сангит», и они популярны в Западной Бенгалии и Бангладеш даже сегодня. Его песни «Джана Гана Мана» и «Амар Сонар Бангла» являются национальными гимнами Индии и Бангладеш соответственно. Его влияние на бенгальскую литературу настолько огромно, что вся бенгальская литература при его жизни известна как «Рабиндровская эра», по его имени. Современными поэтами эпохи Рабиндраната были Сатьендранат Дутта , Камини Рэй , Упдендракишор Рэйчоудхури , Сукумар Рэй , Джатиндра Мохан Багчи и др. Смерть Рабиндраната Тагора часто считают концом классической поэзии и началом современной поэзии.
В начале двадцатого века в бенгальском стиле поэзии произошло новое изменение, когда поэты приняли даже либеральный стиль поэзии, положив конец бенгальскому романтизму. Такие поэты, как Мохитлал Маджумдер , Кази Назрул Ислам и Джатиндранат Сенгупта, начали вносить свой вклад в этот период. «Бидрохи Кави» Кази Назрул Ислам считается мостом между антиромантическим периодом и современным периодом поэзии. Он сочинил обширное произведение стихов и песен — последние из которых известны как «Назрул Гити», которые поются и сегодня. Назрул также является национальным поэтом Бангладеш. Его поэма « Бидрохи » оказала большое влияние на индийское движение за свободу .
Смерть Тагора положила начало Золотому веку современной поэзии, который продолжался с 1940-х по 1960-е годы. Многочисленные поэты оказали глубокое влияние на поэзию этой эпохи, такие как: Амия Чакраборти (1901–1966), Джибанананда Дас (1899–1954), Буддхадеб Басу (1906–1964), Бишну Дей (1909–1962), Судхидранатх Дутта (1901–1960), Саблу Шахабуддин. (1957–1999). За ними последовало поколение Шакти Чаттопадхьяй (1933–1995), Санкха Гош (1932–2021), Тарапада Рай (1936–2007), Сунил Гангопадхьяй (1935–2012) – известные как группа поэтов Криттибаса.
Пасторальное настроение творчества Джасимуддина привело к тому, что его стали называть Палли Каби. Он был одним из крупнейших поэтов.
В Бенгалии также возникло «движение венгриалистов», в которое вошла новая группа поэтов Бенгалии, в том числе Малай Рой Чоудхури и Пурушоттам Кумар Дебнатх.
После раздела Индии в 1947 году бенгальские поэты разделились по националистическим линиям Индии и Пакистана . Западная Бенгалия все еще имела большую литературную культуру вокруг себя. Появилось много поэтов, таких как Шакти Чаттопадхьяй , Биной Маджумдар , Самир Ройчаудхури , Малай Рой Чаудхури , Субимал Басак , Пранабкумар Чаттопадхьяй, Субодх Саркар .
Поэты Восточной Бенгалии пошли разными, но схожими путями, многие черпали вдохновение у Кази Назрула Ислама и других крупных поэтов. Среди популярных бенгальских мусульманских поэтов этого периода были Фаррух Ахмад , Талим Хоссейн , Голам Мостофа и Раушан Яздани . Война за освобождение Бангладеш и борьба за свободу стали популярной темой в последующие годы. Аль Махмуд считается одним из величайших бенгальских поэтов, появившихся в 20 веке. [3]
