«Безбожник» ( русский :«Безбожник») — антирелигиозная и атеистическая газета , издававшаяся в Советском Союзе с 1922 по 1941 год [1] Союзом воинствующих безбожников . Первый выпуск был опубликован в декабре 1922 года тиражом 15 000 экземпляров, но в 1932 году тираж достиг 200 000 экземпляров. [2]
В 1923–1931 годах существовал также журнал «Безбожник у станка» («Безбожник у станка»). [3] С 1928 по 1932 год издавался журнал для крестьян «Деревенский безбожник ». [4] В 1928 году вышел один номер журнала «Безбожник за культурную революцию » («Безбожник за культурную революцию»). [5]
Первоначально издание высмеивало все религиозные убеждения как признак невежества и суеверия, заявляя при этом, что религия умирает в официально атеистическом Советском Союзе, с сообщениями о закрытии церквей, безработных священниках и игнорировании религиозных праздников. Начиная с середины 1920-х годов советское правительство рассматривало религию как экономическую угрозу крестьянству, которое, как оно заявляло, притеснялось духовенством. [6]
Его основными целями были христианство и иудаизм , раввины и священники обвинялись в сотрудничестве с буржуазией и другими контрреволюционерами (см. Белое движение ). Раввины обвинялись в разжигании вражды между евреями и неевреями . Безбожник утверждал, что некоторые раввины, находившиеся на жалованье у царского правительства , помогали организовывать антиеврейские погромы , утверждая при этом, что такие действия спровоцировали аналогичные зверства в Англии , Южной Африке и других странах. [3]
Священников критиковали как паразитов , живущих за счет труда крестьян. В статье сообщалось о священниках, которые, как утверждалось, признались в обмане крестьян, и о священниках, которые, как утверждалось, отказались от своей профессии. Например, в статье рассказывалось о некоем Сергее Томилине, который требовал 150 килограммов (3 центнера) пшеницы и 21 метр (23 ярда) полотна за каждую проведенную им свадьбу, проведя более 30 свадеб всего за несколько недель и получив таким образом зарплату, которую школьный учитель заработал бы за 10 лет. [6]
Журнал критиковал еврейский праздник Песах как поощряющий чрезмерное употребление спиртного из-за требования выпить четыре бокала вина, а пророка Илию обвиняли в том, что он был алкоголиком и «напивался как свинья» [3] .
Писатель Михаил Булгаков однажды посетил редакцию « Безбожника » и получил набор старых номеров. Он был шокирован его содержанием, не только тем, что он назвал «беспредельным кощунством », но и его утверждениями, такими как то, что Иисус Христос был мошенником и негодяем. Булгаков сказал, что это было «преступлением, выходящим за рамки меры». [7]
В 1932 году, когда советская экономика пошатнулась из-за экономических потрясений, связанных с первым пятилетним планом, Культурная революция была остановлена, и режим инициировал менее экстремальный подход к религии и другим аспектам советской жизни. [8] Дестабилизирующие кампании в экономике, образовании и социальных отношениях были остановлены, и был сделан шаг к восстановлению традиционных ценностей. [9] «Безбожник» начал отходить от своей первоначальной темы — антирелигии и атеизма — и начал публиковать более общие политические темы. [6]
Число членов Лиги воинствующих безбожников, которое во время Культурной революции увеличилось примерно до 5 миллионов, резко упало до нескольких сотен тысяч, что соответственно снизило и тираж газеты. [9] Тираж газеты резко упал, начиная с 1932 года, и был полностью прекращен в 1935 году. [9]
Лига воинствующих безбожников была закрыта в 1941 году, во время Второй мировой войны и вторжения нацистской Германии в Советский Союз . [10]
Газета «Безбожник» начала выходить 21 декабря 1922 года. [11] В первый год издания тираж газеты составлял 15 000 экземпляров. [12] В первые годы Новой экономической политики газета росла , достигнув отметки в 100 000 экземпляров летом 1924 года и превысив 200 000 экземпляров годом позже. [12]
За этим ранним пиком последовал спад, когда тираж издания снизился до 114 000 экземпляров в октябре 1925 года и снизился до 90 000 экземпляров осенью 1926 года. [12] Этот спад, по-видимому, продолжался и в последующие месяцы, и официальный тираж больше не публиковался на страницах газеты с октября 1926 года по первую половину 1928 года, при этом тираж составлял около 60 000 экземпляров, о чем свидетельствуют архивные данные. [12]
С началом Культурной революции в 1929 году «Безбожник» снова стал бенефициаром государственной поддержки, а тираж вырос до 400 000 экземпляров в 1930 году. [12] С переходом к стабилизации падение тиража, начавшееся в 1932 году, оказалось столь же стремительным, и издание было прекращено в 1935 году. [9]
Безбожный крокодил ( русский : Безбожный крокодил ; «Безбожный крокодил») — сатирический журнал. Издавалось в Москве в 1924–1925 как бесплатное сатирическое приложение к газете «Безбожник» . Ответственный редактор — Емельян Ярославский .
«Безбожный крокодил» впервые появился 13 января 1924 года на страницах № 2 (55) газеты «Безбожник» как особый сатирический отдел газеты. Отдел занимал верхние половины всех четырех полос, имел клишированный заголовок, был наполнен острыми и злободневными фельетонами, баснями, сатирическими стихами и карикатурами на антирелигиозные темы. Начиная с 10 февраля 1924 года, с 5 (58) номера газеты «Безбожник» , «Безбожный крокодил» печатается на отдельном газетном листе, который специально сверстан так, чтобы его можно было сложить в тетрадь. Редакция «Безбожника» предлагала своим читателям вырезать этот лист, сложить его соответствующим образом и сшить. В таком виде «Безбожный крокодил» приобрел характер самостоятельного сатирического издания, имевшего постоянный шаблонный заголовок, порядковый номер, дату выхода, нумерацию страниц, постоянные отделы и рубрики и т. д.
Последующие 8 номеров (№№ 2–9) выходят еженедельно, начиная с 10 февраля, одновременно с регулярными выпусками газеты «Безбожник» . Издание специального сатирического приложения способствовало ещё большему росту популярности газеты среди масс, привело к быстрому росту тиража. За два месяца тираж газеты и сатирического приложения к ней вырос с 34 до 210 тысяч экземпляров.
Широкая популярность « Безбожного крокодила» была обусловлена прежде всего боевым характером антирелигиозной пропаганды. Его популярности во многом способствовало то, что редакция умело использовала разнообразные средства сатиры и юмора. На страницах журнала разоблачались происки священников и церковников, фанатизм сектантов, велась последовательная борьба за освобождение трудящихся масс от религиозного дурмана. Не менее беспощадно высмеивались недостатки местной антирелигиозной работы, терпимость отдельных партийных и советских работников к клерикализму, сектантству, колдовству, предрассудкам и невежеству части народа, и особенно крестьянства. Регулярно печатались произведения, в которых раскрывалась контрреволюционная, реакционная роль церкви, ее связь с эксплуататорскими классами, с капиталом.
Редакция привлекала к сотрудничеству в «Безбожном крокодиле» таких сатириков, как Демьян Бедный , А. Зорич, С. Городецкий и др . Художественным отделом заведовал М. Черемных, чьи рисунки и карикатуры отличались особой остротой и изобретательностью. Такие постоянные сатирические разделы и рубрики журнала, как «Вилы в бок», «Зуб крокодила», « Раёк », «Читательская страница», основывались, как правило, на материалах рабочих-селькоров.
С апреля 1924 года журнал планируется как двухнедельный. Однако такая периодичность редакцией не выдерживается. Очередной номер « Безбожного крокодила» выходит только 27 апреля, а следующий — 1 июня. Эти выпуски уже не имели порядковых номеров, хотя оформлялись и печатались, как и прежде, на одной газетной полосе. После июньского номера издание « Безбожного крокодила» прекращается более чем на год. [13]