Бхаи Сати Дас ( панджаби : ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ; умер в 1675 году) вместе со своим старшим братом Бхаи Мати Дасом были мучениками ранней сикхской истории. Бхаи Сати Дас, Бхаи Мати Дас и Бхаи Дьял Дас были казнены в котвали (полицейском участке) в районе Чандни Чоук в Дели по прямому приказу императора Аурангзеба незадолго до мученической смерти Гуру Тег Бахадура. Бхаи Сати Даса казнили, завернув в вату, пропитанную маслом, и подожгли.
Бхаи Сати Дас родился в семье Сарасвата Мохьяла брамина из клана Чиббер . [2] Он принадлежал к древней деревне Карьяла , примерно в десяти километрах от Чаквала по дороге к храмовому комплексу Катас Радж , в округе Джелум в Пенджабе (Пакистан) . Бхаи Мати Дас был его старшим братом, а Бхаи Сати Дас был сыном Хира Нанда, ученика Гуру Хар Гобинда , под началом которого он сражался во многих битвах. Хира Нанд был внуком Лакхи Даса, сына Бхаи Праги. [3]
В течение времени после смерти Гуру Хар Кришана в Дели и неопределенности относительно следующего Гуру, Бхаи Мати Дас и Бхаи Сати Дас иногда упоминаются в поисках Гуру [4] или непосредственно после [5] , когда Баба Махан Шах Лабана нашел Гуру Тегха Бахадура в деревне Бакала , где тогда жил новый Гуру.
Гуру поручил финансовую деятельность Бхаи Мати Дасу, поэтому его иногда называют Диван Мати Дас [6] , тогда как, по словам Бхатта Вахи Талауда, [7] Бхаи Сати Дас служил Гуру Тегх Бахадуру в качестве повара для Гуру. Два брата сопровождали Гуру Тега Бахадура во время его двухлетнего пребывания в Ассаме . [8] Гуру Тегх Бахадур купил холм возле деревни Маховал в пяти милях к северу от Киратпура и основал новый город, Чакк Нанаки, [9] который теперь называется Анандпур Сахиб (обитель блаженства), где также присутствовали Мати Дас и Сати Дас. . Бхаи Сати Дас был известен своим прекрасным пониманием [10] персидского языка и, согласно некоторым источникам, [11] преподавал этот язык молодому Гобинд Раю (Гуру Гобинд Сингху).
Бхаи Сати Дас и Бхаи Мати Дас присутствовали в восточных турах Гуру, начавшихся в августе 1665 года, включая поездки в Сайфабад [12] и Дхамтан (Бангар) [13] , где они были арестованы, возможно, из-за влияния Дхир Мала или улемов . и ортодоксальные брамины . [14] Гуру отправили в Дели и продержали под стражей 1 месяц. [15] После освобождения в декабре 1665 года он продолжил свое путешествие, и Бхаи Мати Дас и Бхаи Сати Дас снова были в его компании, особенно в Дакке и Мальде . [16]
В 1675 году император Аурангзеб вызвал Гуру в Дели для принятия ислама. [17] Аурангзеб был очень счастлив, что все, что ему нужно было сделать, это скрыть одного человека, и остальные брахманы из Кашмира , Курукшетры , Хардвара и Бенераса последуют его примеру. [18] Гуру уехал в Дели по собственному желанию, но был арестован в Маликпур Рангхаране недалеко от Ропара . [19] Пока Гуру путешествовал в Дели, его компания в это время состояла из его самых преданных сикхов и включала Бхаи Даялу, Бхаи Удаи и Бхаи Джайту (Рангретту), а также Бхаи Мати Даса и Бхаи Сати Даса. [20] После посещения нескольких мест, где побывали большие толпы преданных, Гуру отправил Бхаи Джайту и Бхаи Удая поехать в Дели, чтобы они могли получить доступ к информации и сообщить ее ему, а также сообщить об этом Анандпуру. [20] После ареста Гуру Тех Бахадур был доставлен в Сирхинд , откуда его отправили в Дели в железной клетке. [19] В Дели Гуру и пятеро его спутников были доставлены в зал совета Красного Форта . Гуру задали множество вопросов о религии, индуизме , сикхизме и исламе , например, почему он жертвовал своей жизнью ради людей, носящих Джанеу и Тилак , когда он сам был сикхом, на что Гуру ответил, что индусы бессильны и слабы против тирании. , они пришли в обитель Гуру Нанака в качестве убежища, и что, следуя той же логике, он также пожертвовал бы своей жизнью ради мусульман. [20] После решительного отказа Гуру отречься от своей веры, его спросили, почему его зовут Тег Бахадур (гладиатор или Рыцарь Меча; до этого его звали Тьяг Мал ). Бхаи Мати Дас немедленно ответил, что Гуру завоевал титул, нанеся тяжелый удар имперским силам в четырнадцатилетнем возрасте. Гуру Тег Бахадуру сделали выговор за нарушение этикета и откровенность, а Гуру и его товарищей приказали заключать в тюрьму и подвергать пыткам до тех пор, пока они не согласятся принять ислам. [21]
11 ноября 1675 года [22] большие толпы собрались, чтобы увидеть Гуру [23], и палачей вызвали в котвали (полицейский участок) возле Сунехри Масджид в Чандни Чоук , а Гуру держали в железной клетке [ 24] и всех троих его товарищей перенесли к месту казни. Затем Мати Дас, Дьял Дас и Сати Дас были подвергнуты пыткам и казнены.
Бхаи Мати Даса, который первым принял мученическую смерть [25], заставили стоять прямо между двумя столбами, а двуглавую пилу [26] поместили ему на голову и переместили от головы к пояснице. Увидев это, Дьял Дас оскорбил Императора и его придворных за этот адский поступок. [27] Его связали, как круглый узел, и бросили в огромный котел с кипящим маслом. Его заживо зажарили на куске древесного угля. [27] Ученик Гуру не проявил никаких признаков горя, [28] и Гуру также наблюдал всю эту дикость с божественным спокойствием. [26] [29]
После мученической смерти Бхаи Мати Даса и Бхаи Дьял Даса Бхаи Сати Дас подошел к Гуру со сложенными руками и попросил его благословения, сказав, что он счастлив принять мученическую смерть.
Гуру благословил его, сказав, что они должны с радостью подчиниться воле Господа. Он похвалил его за его целеустремленную преданность ему и его делу на протяжении всей жизни. Со слезами на глазах он попрощался с ним, сказав, что его жертва займет вечное место в истории. Сати Дас коснулся стоп Гуру и подошел к нему.
Бхаи Сати Даса привязали к столбу [30] и обернули хлопковым волокном. Затем палач поджег его. [31] Он оставался спокойным и умиротворенным и продолжал произносить Вахегуру Гурмантар , в то время как огонь пожирал его тело.
Рано утром следующего дня Гуру Тег Бахадур был обезглавлен палачом по имени Джалал-уд-дин Джаллад, [32] который принадлежал к городу Самана в современном Пенджабе . Место казни находилось под баньяновым деревом (до сих пор сохранились ствол дерева и колодец рядом с местом, где он принимал омовение), [33] напротив мечети Сунхери возле Котвали в Чандни Чоук, где его поселили как пленник, 11 ноября 1675 г.
Его голову Бхаи Джайта, [34] ученик Гуру, отнес в Анандпур, где девятилетний Гуру Гобинд Сингх кремировал ее ( Гурдвара в этом месте также называется Гурдвара Сис Гандж Сахиб). Тело, прежде чем его удалось четвертовать, было украдено под покровом темноты Лакхи Шахом Ванджарой, другим учеником, который отвез его в тележке с сеном и кремировал, сжег свою хижину. На этом месте сегодня стоит Гурдвара Ракаб Гандж Сахиб. . [35] Позже Гурдвара Сис Гандж Сахиб был построен в Чандни Чоук на месте мученической смерти Гуру.
Музей Бхаи Мати Даса Сати Даса был построен в честь Бхаи Мати Даса и Бхай Сати Даса в Дели напротив Гурудвары Сис Гандж Сахиб , Чандни Чоук, места, где они были замучены. [36] [37]
Он согласился помочь и отправился в Дели с тремя своими товарищами, Бхаи Мати Дасом, Бхаи Сати Дасом и Бхаи Даялой, чтобы мирно обратиться к Императору.