Вед Бхасин (1 мая 1929 г. – 5 ноября 2015 г.) был студенческим лидером, политическим активистом и известным журналистом из Джамму . [1] Он посвятил более шести десятилетий своей профессии активной журналистики. Он был основателем и редактором ежедневной газеты Джамму и Кашмира Kashmir Times . Его называли «Великим стариком» английской журналистики в штате Джамму и Кашмир. [2]
Вед Бхасин был известен своими «бескомпромиссными» светскими взглядами и поддержкой обездоленных. [3] [4] На протяжении всей своей карьеры Бхасин, как говорят, оставался сторонником справедливости, мира и прав человека. Ему приписывают институционализацию журналистики в Джамму и Кашмире, он пользовался большим уважением в журналистских кругах за свою честность и интеллектуальную проницательность. [5] [6]
Бхасин родился 1 мая 1929 года и получил образование в Джамму. Он был студентом колледжа Принца Уэльского в Джамму. В студенческие годы он больше интересовался политикой, чем журналистикой. В 1945 году его связь с журналистикой началась, когда он стал редактором своего студенческого журнала «Tawi». Он закончил аспирантуру в Нью-Дели . [7]
Вед Бхасин был весьма заинтересован в политической сфере Джамму и Кашмира. Он был президентом Союза студентов Джамму и Кашмира с 1945 по 1949 год, президентом Национальной конференции молодежи Джамму и Кашмира с 1950 по 1953 год, членом Генерального совета Национальной конференции с 1949 по 1953 год. После этого он оставил активную политическую деятельность и сосредоточил свое внимание на социальных и культурных вопросах Джамму и Кашмира. [8]
Вед Бхасин начал свою журналистскую карьеру в Naya Samaj , урду еженедельнике с 1952 по 1954 год. Он был запрещен в 1954 году по правилам обороны Индии 1950 года из-за его оппозиции к тогдашнему премьер-министру Джамму и Кашмира шейху Абдулле «недемократическому» смещению и аресту. Позже Вед Бхасин основал Kashmir Times в 1955 году, который начинался как еженедельник, а в 1971 году был преобразован в полноценную ежедневную газету. Бхасин также работал с новостным агентством UNI в качестве руководителя бюро Джамму и Кашмира с 1963 по 1969 год. Он был редактором Kashmir Times с 1964 по 2000 год. [9] [3]
Бхасин дважды был президентом Ассоциации журналистов Джамму и Кашмира, Конференции редакторов Джамму и Пресс-клуба Джамму, а также в течение ряда лет работал в различных органах прессы, включая Консультативные комитеты по прессе (в качестве организатора). [2]
Вед Бхасин был живым свидетелем резни в Джамму в 1947 году . В возрасте 17 лет, в своем родном городе Джамму, он стал свидетелем резни в ноябре 1947 года. В некотором роде он попытался внести свой вклад в предотвращение того, что происходило. [1] [9]
Большую часть своей журналистской карьеры Вед Бхасин не говорил об этом, опасаясь, что это может навредить людям, чье восприятие основывалось на «национальных интересах» или «пропаганде». Но однажды в сентябре 2003 года он рассказал свою историю о тех днях в Университете Джамму на мероприятии. Позже его свидетельства стали авторитетным репортажем об этом погроме. [1]
В 2006 году во время шестой международной мирной конференции в Вашингтоне Бхасин заявил, что решение проблемы Кашмира не может быть найдено без диалога, в котором участвуют народ Джамму и Кашмира, а также Индия и Пакистан. Он заявил, что нельзя игнорировать народ штата, которого он определил как «главную и основную сторону в споре о Кашмире». [10] [6] По словам Бхасина, резолюция ООН по кризису больше не актуальна, и единственный способ достичь мира — позволить всем слоям населения штата участвовать в диалоге и найти решение для большинства посредством процесса исключения. Он говорит, что решением может быть независимость, или полунезависимость, или совместный контроль, в зависимости от того, что приемлемо для консенсуса, хотя это может быть невозможным для удовлетворения всех. [11]
Вед Бхасин был противником присутствия сил безопасности в регионе Кашмир. Он сказал: «Наш опыт в прошлом показывает, что где бы ни размещались BSF, ситуация ухудшалась». По его словам, «хотя регион был передан силам безопасности на том основании, что там есть серьезная проблема с правопорядком, созданная боевиками, беззаконие сил безопасности подливает масла в огонь, а не тушит его». [12]
Цитируя его взгляды из избранных работ, опубликованных его дочерью: [13]
«Очевидно, что политика подавления, проводимая в Джамму и Кашмире с 1990 года, не смогла искоренить воинственность, не говоря уже о подавлении народных волнений или возвращении людей в русло национального господства. Политика «пуля за пулей» с неисчислимыми нарушениями прав человека оказалась контрпродуктивной… Пока не будет устранена коренная причина воинственности и разочарования людей в Индии, никакое стоящее и долгосрочное решение невозможно. Прежде всего, это политическая проблема, которую нельзя решить вооруженной силой, рассматривая ее просто как проблему закона и порядка. Требуется политическое решение, которое могло бы удовлетворить потребности и чаяния людей Джамму и Кашмира, проживающих во всех регионах и областях и принадлежащих ко всем верованиям и общинам, которое также могло бы быть в конечном итоге приемлемым для Индии и Пакистана… Джамму и Кашмир — это не просто кусок земли, который следует разделить между Индией и Пакистаном. Именно люди составляют Джамму и Кашмир… Любое решение, основанное на статус-кво, географическом, политическом и конституционном, не может считаться рациональным и реалистичным и не будет приемлемым для людей, поднявших восстание».
Бхасин высказал мнение, что независимое, демократическое, светское, федеральное и демилитаризованное государство с внутренней автономией является идеальным решением проблемы Кашмира, если Индия и Пакистан согласятся на это и совместно гарантируют безопасность государства. [14] [11] [6]
Многие в Джамму критиковали его за поддержку долины Кашмира и несколько раз подвергали нападкам. [6]
Он был женат на Вимал Бхасин, которая умерла от рака в 1990 году. У пары было две дочери, Анурадха Бхасин и Анджу Бхасин. Анурадха Бхасин также занималась карьерой журналиста. [8] [15]
5 ноября 2015 года Вед Бхасин скончался в Джамму в возрасте 86 лет. Он страдал от дегенеративного заболевания мозга в течение последних нескольких месяцев и находился на системе жизнеобеспечения до своей смерти. Его смерть вызвала широкие соболезнования в штате со стороны многих людей, включая тогдашнего главного министра муфтия Мухаммада Саида , губернатора Нариндера Натха Вохра и всех других видных политических деятелей Джамму и Кашмира. [16]