Биаты — этническое горное племя Ассама , Мегхалаи , Мизорама , Трипуры и Манипура . Их язык принадлежит к тибето-бирманской семье. [1] Распространенные во многих частях северо-восточной Индии, они обладают уникальной идентичностью с богатой и самобытной историей, культурой, диалектом и религиозным наследием. Они являются одним из старейших горных племен северо-восточной Индии, особенно среди людей чин-куки-мизо . [2] Термин биатэ происходит от слова биа-те. Слово «биа» или «биак» означает «говорить» или «поклоняться». «те» — суффикс, обозначающий множественность. Таким образом, эти два слова объединяются, образуя слово биатэ , что означает поклоняющийся . [3]
Согласно легендам, во время пребывания в Сайтуале группа людей, известных как Коилам или Кавилам из деревни Рулчавм в Мизораме (Индия), приносила в жертву людей , чтобы умилостивить большого питона по имени Рулпуи, веря, что змея обладает сверхъестественной силой. Таким образом, некоторые авторы считают, что слово Biate происходит от термина Rul-Bia-Te или Rul-Biak-Te , что на других диалектах означает «поклонники змей» . Однако эта гипотеза сомнительна, потому что Biates, как племя, никогда не кормили и не поклонялись змеям, кроме одной. [3] Жертвоприношения одной деревней также не были поклонением Богу, а были вызваны их страхом и робостью, и то только некоторое время. [1] Некоторые другие племена называют их по-разному. Мизо называют их «Биахте», таду называют их Бейте, другие равнинные племена называют их «Байте», качари Димаса называют их «Бедеса», а кхаси называют их Хадем , что включает в себя все племена древних куки Мегхалаи. Известный английский писатель Сопитт К.А. описывает их как «Бете». [4] [5]
Согласно легенде, биаты произошли от манмаси, потомками которых были Риама и Вайя. Риама (предок племени Биате) происходил от Куангпуи и Вайи, потомками которых были Хуангзанг, Хуангсай, Чильзанг и Ламзанг (Ламканг). У Куангпуиа был сын по имени Ралхана, чья жена Колсинги родила пятерых детей, а именно Бейю, Тиангу, Лайю, Нголу и Тиайю. [6]
Считается, что они произошли из места под названием Хурпуи или большая пещера. Древняя родина биатов также известна как Синлунг (Синлунг означает ядро Сина или пещеру, закрытую камнем). Предположение о Синлунге как о происхождении племени биатов убедительно подтверждается народной песней о славе Синлунга:
Chongzil — это место, где предки Biate начали свою историческую миграцию. Прослеживая устные истории, племя Biate с его родственными кланами, возможно, начало миграцию из Китая между 206 г. до н. э. и 202 г. до н. э. — между падением царства Цинь Шихуанди и возникновением династии Хань . Их миграция, по словам LH Songate, была вызвана сильным притеснением и жестоким обращением при строительстве этой великой стены или крепости жестоким королем Шихуанди. В то же время многие из них погибли. [7] Затем племена двинулись на юг, встретив жесткое сопротивление, когда начали селиться в приграничной зоне Бирмы и Китая . В конце концов они начали войну против « Zainghong » и одержали триумфальную победу. Эта победа была увековечена в песне:
Слово Zainghong может быть искаженным словом Jinghong , которое находится в провинции Юньнань . Также считается, что они поселились в районе Mengban, Lancang , Menglian и Menghai в течение некоторого времени в былые времена. Племя процветало и было отмечено периодом процветания и легкой жизни. Они изучили и улучшили свое военное искусство и начали соблюдать и праздновать религиозные праздники. Племя теперь было намного более продвинутым, чем в Sinlung. [3] CA Soppitt считал, что племя уже достигло Бирмы до введения буддийских доктрин , то есть в 8-м или 10-м веке. [4] Однако мнения среди авторов различаются. Согласно PMGangte, племена Mizo (Old Kuki) уже занимали нынешние холмы Чин до конца 8-го века нашей эры. [8] В то время как племена обосновались в Шане ( Бирма ), Замадиан (Замадиаи согласно Сонгейту, LH) был монархом биат (рэн) всех племен кхавтланг. [7] Племена кхавтланг или тхлангфа (западные), как считал Дж. Шекспир, были старыми куки, биат (бете) и другими родственными кланами. [9] Замадиан ввел почти все обычные законы племени биат, и за исключением нескольких, большинство из них все еще используются. Предание гласит, что у Замадианы была письменность «Савунзиак» Кунг-фу-цзы или Конфуция . Однако эта письменность была утеряна после его кончины, когда ее унесла собака. [1] [10] Считается, что он был первым, кто ввел «Золбук» среди своего народа. Золбук — это своего рода общежитие или клуб, где молодые люди обучаются различным видам искусства. [11] Народная песня повествует о миграции племени Биате из Шана в штат Качин , Сагайн , штат Чин и в Мизорам , Индия.
Историк Мизо К. Завла говорит, что биаты были первыми, кто ступил на землю Мизорама. [12] Они также заявляют, что холмы вокруг Чампая являются их местом происхождения, и эти места до сих пор известны под их названиями. [9] В ранние дни их поселения в Мизораме племена Кхавтланг находились под властью короля биатов Ваннуайлалы, сына Тенгтонги Кхоренга, который дал себе титул «Чонпуиманг» (Чонманг в рассказе Сонгейта, LH). Биаты, распространившись по всем сторонам угла Мизорама, поселились почти на тысячу лет, многочисленные холмы и горы, реки, озера и места Мизорама были названы биатами, будучи предшественниками этой земли. Пока они селились в Инволе и его окрестностях (считается, что это современный район Лунглеи ), они подверглись вторжению королевства Ава (1364–1555), нового королевства, основанного королем Тадоминбьей после того, как монголы покинули долину Иравади, Бирма . [13] Во время вторжения один из клана Биате, Ральвонг Тиаите, скрывался в пещере Ральвонг. Эти конкретные кланы, включая кланы Нгамлаи из Трои (современный Тавипуи, Мизорам), которые столкнулись с основной тяжестью вторжения Ава, до сих пор рассказывают об этом сегодня.
В старину Айзавл назывался племенем Биате Aimo zôl (долина Аймо). Айморой — это разновидность дикого имбиря, произрастающего в этом месте; считается, что термин Aimo произошел от названия aimoroi . Согласно преданиям, вскоре после вторжения Авы племя Пави воспользовалось их слабостью, развязало племенную войну с намерением изгнать их со своей земли и в конце концов преуспело в изгнании большинства из них со своей земли. [1] Из Мизорама они рассеялись в разных местах, таких как Читтагонг ( Бангладеш ), Ренгпуирам ( Трипура ), Качар , NC Hills Assam , затем Jaintia Hills Meghalaya и часть Манипура . Ламлира и несколько его последователей были первыми, кто мигрировал на нынешние земли NC Hills, Assam и Jaintia Hills, Meghalaya . По словам Б. Пакема, Ламлира (легендарный герой биатов) привел часть племени биатов к их нынешним холмам. Это было где-то в 13 веке. [11] Это было до вторжения Авы. Считается, что их миграция была поиском лучшей земли.
Ламлира отметил землю своими ручными работами, отливая камни разной формы и размера, такие как человек, животное, каменный алтарь и различные виды сосудов, называемых Lungzubel , что буквально означает «Каменный контейнер для рисового пива» на языке биате. Артефакты все еще можно увидеть сегодня во всех районах, где доминируют биате, и в некоторых других районах Ассама и Мегхалаи, которые, как полагают, также были заселены биатами в старые времена. Пакем также писал, что эти круглые камни и полая земля напоминают те, что были найдены в близлежащем Шумер Элаке, между деревнями Умкюрпонг и Ксех в Мегхалае. Он также считал, что это могли быть жертвенные или танцевальные места предков биатцев предшественника. [11] В Биате это называется «Ламлира Лунг Син», что означает «рукоделие Ламлиры». Многие из реликвий были постепенно уничтожены с течением времени природой или человеком, поскольку они так долго оставались заброшенными и неохраняемыми. Обширный горный регион Джайнтия и Нага-Хиллз на севере, по словам Г. А. Грирсона , является домом племен Куки-Чин . [14] Вторая миграция племени Биате из Мизорама и близлежащих холмов Трипуры произошла между 1500 и 1600 годами нашей эры. [15] В то время как Дж. Шекспир писал, что старые Куки появились в Качаре примерно в конце 18-го века. [9] Те из старых Куки, которые мигрируют в 18-м веке, были оставшимися племенами во второй миграции, которые переместились из Мизорама на равнину Качара из-за восстания Сайло в горах. Б. Пакем заявил, что упомянутый период мог относиться к популярным Биате в Мизораме, а не к Биатам Ассама и Мегхалаи. [11] Диалект биатэ родственен мизо (лушай), хавсаку/хмару и т. д. В племени биатэ есть пять основных кланов и около 49 подкланов. Пять основных кланов — Нампуи, Дарней, Нгамлай, Нгирсим (Лалсим) и Тиаиты. Подкланы племени Биате: 1.Чунгнгол 2.Кунгте 3.Тианглай 4.Бетлу 5.Бапуи 6.Замате 7.Дурпуи 8.Дарзау 9.Дау 10.Дарнгон 11.Фатлей 12.Файхэн 13.Файриам 14.Дон Замате 15.Мюнринг 16.Нга ите 17.Нгенранг 18.Хурби 19.Хампуия 20.Хоренг 21.Хонгуль 22.Лианатэ 23.Лунгнгой 24.Лунгтрай 25.Пазамате 26.Пунгте 27.Пуило 28.Рангчал 29.Ройчек (Ройчен) 30.Райхэн 31.Ранглем 32.Ралвонг 33.Риамате 34.Саивате 35.Сонлен 36.Субума 37.Салон 38.Тейсир 39.Тхангбей 40.Тлойчир 41.Тлунг-ур 42.Тайзан 43.Тамате 44.Тамло 45.Тлиран 46. Трой 47. Вангкал 48.Зали 49. Зейт
Согласно легендам Биатэ, Zampui tlang dunga ei om laiin Saivate namtual asuak, что означает, что термин «клан Саивате» появился на свет, когда они находились в горном хребте Зампуи тланг дунг Зампуи, ныне холмы Джампуи в Трипуре.
В брачных союзах биат не ограничивается каким-либо конкретным кланом или подкланом. Смешанные браки могут иметь место внутри клана или подкланов; предпочтение отдается бракам с другими подкланами племени. Биат может жениться на любой женщине, но должен избегать кровных связей. Брачный возраст для мужчины и женщины составляет 21 и 18 лет соответственно. Если юноша готов жениться на девушке, переговорщик (палай), обычно родственник юноши, отправляется для переговоров с родителями девушки. Это называется ибиак , что по сути является помолвкой . Если переговоры успешны, родители назначают дату свадьбы. В ночь свадьбы семья жениха платит выкуп за невесту родителям девушки, около 185,00 индийских рупий, и бронзовую или медную тарелку, называемую майранг. Согласно традиции, жених остается на семь лет для «Мак-син» или «обязанности свекра» в доме своего тестя, чтобы помогать им и развивать хорошие отношения с его новой семьей. В настоящее время этот срок сокращен до трех лет, но мало кто практикует этот обычай сейчас. Разводы редки, обычно только по таким причинам, как супружеская измена , жестокость, бесплодие, плохая адаптация, импотенция или безумие . [16]
Исторически племя Биате практиковало анимизм , но они также твердо верили в высшее существо, называемое Чунг Патиан — что означает Бог наверху. Они верят и чувствуют вездесущность, и таким образом признают, что Чунг Патиан выше всех богов. Между тем, изначальный бог земли называется «Нуайя Малал». Другими изначальными богами и богинями были Болонг Раджа или Тарпа, Тейсини Кара, Кхуа Вуай, Дангдо, Фапите, Сангкуру, Труанпуйя и т. д. С приходом валлийского миссионера преподобного Роберта Эвана и миссионера кхаси г-на Кхулу Маланга Биате приняли христианство в 1890 году. [17]
Как и все другие горные племена северо-восточной Индии , биаты имеют свою собственную систему изготовления ткани с незапамятных времен. Одеяло (пуанпуи), сделанное из хлопка, высоко ценится как традиционный свадебный подарок. Помимо хлопчатобумажных изделий, биаты имеют традицию разведения шелкопряда . Шаль (рилунгпуан) и головной убор (луком) изготавливаются из шелковой нити. Среди группы чин-куки-мизо биаты, хрангхолы и сакачепы (кхелма) являются единственными племенами, которые практикуют ткачество шелковой одежды с незапамятных времен. [18]
