« Большая экскурсия » ( болгарский : Голямата екскурзия , латинизированная : Голиамата Экскурзия ), также известная как миграция 1989 года ( турецкий : 1989 Göçü ) или Большая миграция ( турецкий : Büyük Göç ), была этнической чисткой болгарских мусульман, проводимой коммунистическим правительством Народная Республика Болгария . В период с мая по август 1989 года 360 000 болгарских мусульман пересекли границу с Турцией. [2] В конце декабря 1989 года, через месяц после отставки генерального секретаря Тодора Живкова , «Большая экскурсия» подошла к подлинному концу, когда новое правительство пообещало восстановить права болгарских мусульман. [3] К концу 1990 года около 150 000 болгарских мусульман вернулись из-за границы. [4]
Хотя иногда утверждается, что «Большая экскурсия» была случаем добровольной массовой миграции, [ нужна ссылка ] она была широко признана как этническая чистка, в том числе демократическим правительством Болгарии, ныне являющейся членом ЕС, в 2012 году. [5] ] Хотя Экскурсия не так широко помнят на Западе, как последующий геноцид боснийцев и изгнание (и последующее возвращение) косовских албанцев в соседнюю Югославию, [ нужна ссылка ] по состоянию на 1989 год, это был крупнейший случай этнической чистки [6] в Европа после изгнания немцев , живших к востоку от линии Одер-Нейсе, между 1944 и 1950 годами.
Хотя использование термина «этническая чистка» восходит к началу 19-го века, [7] обычно считается, что этот термин вошел в общее употребление после распада Югославии, который еще не произошел к 1989 году . Таким образом, «этническая чистка» обычно не ассоциируется с этнической чисткой 1989 года в Болгарии. Вместо этого это событие обычно упоминается официальными эвфемистическими терминами, используемыми режимом Тодора Живкова .
Болгарское правительство официально назвало бегство болгарских мусульман «Большой экскурсией» ( болгарский : Голямата экскурсия , латинизированное : Голиамата Экскурзия ), поскольку официально граница с Турцией была открыта, «чтобы позволить туристам посетить соседнюю страну» [8] а жертвы Экскурсии уехали лишь временно, чтобы навестить родственников. [9]
Некоторые, однако, раскритиковали использование этого официального и весьма двусмысленного термина. Польский академик Томаш Камуселла описывает использование термина «Большая экскурсия» как равносильное принятию пропаганды Генерального секретаря Живкова, [10] и некоторые болгарские мусульмане обижаются на использование термина «Большая экскурсия». [3] Даже в наши дни название, которым названо это событие, является предметом споров. Те, кто желает принизить память о нем, не используют термин «Большая экскурсия» с большой буквы. [11]
В этой статье термин «Большая экскурсия» используется для обозначения этнической чистки болгарских мусульман в 1989 году, но он написан с заглавной буквы и представлен в кавычках.
В 1984 году авторитарный коммунистический режим в Софии начал ассимиляционистскую кампанию, официально известную как « Процесс возрождения » ( болгарский : Възродителен процесс , латинизированный : Вазродителен процес ). Болгарских мусульман заставили формально сменить свои имена на достаточно «болгарские» (прежде всего славянского и христианского происхождения). [9] Эта акция вызвала негативную реакцию со стороны мусульманского населения и вызвала протесты, что является редкостью за те тридцать лет, в течение которых Тодор Живков руководил страной в качестве генерального секретаря правящей Коммунистической партии. [ нужна цитата ] Напряженность продолжала нарастать даже после завершения процесса переименования, и многие мусульмане были арестованы и даже депортированы из Болгарии в 1980-х годах до 1989 года . и советская поддержка ослабла, что подорвало коммунистический режим в Болгарии. [ нужна цитата ]
Часто в нынешнем болгарском дискурсе «Большой экскурс» объединяется с давней ассимиляционной политикой болгарского государства в отношении мусульманского меньшинства или, в частности, с «Процессом возрождения». [11] Иногда его рассматривают просто как конечную точку последнего. [11] Однако, в отличие от кампаний по ассимиляции, «Большая экскурсия» была беспрецедентной до 1989 года. [11] Точно так же Холокост носил отличный и беспрецедентный характер от серии погромов и антисемитских кампаний, которые ему предшествовали и историки рассматривают его как таковой. [12]
Вслед за нарастающей напряженностью между режимом и мусульманским населением государство все активнее применяло жесткие меры. Многие мусульманские политические лидеры были депортированы в начале 1989 года, в первую очередь в Австрию и Швецию, и государство угрожало отдельным мусульманам. Один болгарский турок Расим Озгур вспоминал, что в начале мая 1989 года ополченцы коммунистического государства сказали ему, что убьют его, если его увидят разговаривающим с «сообщаемыми людьми», а также сказали ему, что он «собирается эмигрировать». " Таким образом, он приготовился покинуть Болгарию, сделав это, как только позже в том же месяце была открыта граница с Турцией. [8]
29 мая 1989 года генеральный секретарь Тодор Живков объявил об открытии границы с Турцией якобы «чтобы разрешить туристам посещать соседнюю страну». [8] Большое количество мусульман, многие из которых, как Расим Озгур, уже были готовы покинуть страну перед лицом запугивания со стороны государства, хлынули к турецкой границе. Турция, в свою очередь, 3 июня полностью открыла пограничный переход Капыкуле возле болгарского города Капитан Андреево. [13]
К концу августа более 300 000 мусульман пересекли болгарско-турецкую границу, что привело к кризису беженцев в Турции. 22 августа Турция официально закрыла границу с Болгарией, чтобы остановить поток «болгарских граждан без турецкой визы». [14] В результате количество мусульман, пересекающих границу с Турцией, резко сократилось, хотя некоторые все же получили турецкие визы и впоследствии пересекли границу. Действительно, некоторые болгарские мусульмане, которые уже собрались, чтобы покинуть страну, не смогли этого сделать из-за закрытия страны, [9] что позволяет предположить, что общее число изгнанных из Болгарии было бы выше, если бы не действия Турции. Впоследствии Болгария не предпринимала более прямых попыток изгнать мусульманское население, хотя репрессии продолжались до 29 декабря 1989 года, ровно через семь месяцев после того, как Живков объявил об открытии турецкой границы, и чуть более месяца после отставки Живкова, когда правительство Петар Младенов заявил, что права мусульман будут восстановлены, однако для полного выполнения этого обещания потребуется два года. [15]
Еще до окончательного завершения экскурсии большое количество изгнанных вернулись в Болгарию, [14] и впоследствии их число увеличилось. К концу 1990 года коммунистическое правление подошло к концу, Народная Республика Болгария превратилась в просто Болгарскую Республику, и около 150 000 мусульман вернулись. К концу 1991 года вернулось около 200 000 человек. [15]
Поскольку Болгария была членом Варшавского договора , а Турция — членом НАТО , вооруженный конфликт с участием этих двух стран из-за «Большого похода» мог потенциально вовлечь в себя Соединенные Штаты и Советский Союз , две основные ядерные сверхдержавы мира. эпоха. Тот факт, что вооруженного конфликта не возникло, может свидетельствовать о том, что переговоры между сверхдержавами велись еще до Экскурсии. Однако, поскольку записи как в России, так и в США остаются засекреченными, а эта тема не получила должного внимания ученых, это утверждение не может быть подтверждено. [16]
Экскурсия освещалась западными средствами массовой информации в 1989 году, но попала на первые полосы газет только в Турции и Югославии . На фоне волнений в Восточной Европе того года западная пресса сосредоточилась на других событиях. [17]
Несмотря на критику, болгарский режим настаивал на том, что жертвы «Большой экскурсии» добровольно эмигрировали, и указывал на значительную часть болгарского мусульманского населения, которая осталась в стране незатронутой. [ нужна цитация ] Аргумент о том, что Экскурсия была скорее добровольной, чем принудительной, продолжался и в 21 веке. Однако современное болгарское государство официально признало «Большую экскурсию» этнической чисткой в 2012 году. [5]
Миграция болгар всех национальностей, ищущих экономические возможности, в Турцию после падения коммунизма слилась с «большим путешествием» в глазах многих и усилила аргумент о том, что исход был добровольным. [18] Многие в Болгарии далее настаивают на том, чтобы рассматривать «Большой экскурс» просто как «конечную точку» процесса возрождения . [19]
«Большая экскурсия» — наименее известная из этнических чисток конца 20-го века на Балканах, и о ней мало кто вспоминает за пределами Болгарии. [ нужна цитата ] Даже внутри страны события 1989 года не особо известны. Академик Томаш Камуселла пишет, что «поколения болгар, родившихся после 1989 года, почти ничего не знают о [процессе возрождения] и этнических чистках 1989 года». [3]
В 2012 году правительство Болгарии официально признало «Большую экскурсию» этнической чисткой и призвало привлечь к ответственности виновных. [5] Однако это признание было в значительной степени проигнорировано учеными, [16] и на сегодняшний день Болгария официально не отмечает этническую чистку , и государство не предъявило уголовных обвинений ни одному лицу, участвовавшему в проведении «Большой экскурсии». Действительно, Болгария даже часто чтит память ныне покойного Тодора Живкова в годовщину его рождения, а бывший премьер-министр Бойко Борисов даже называет Живкова «Великим папой болгарской нации». [20]
Менее чем через неделю после того, как болгарский парламент в 2012 году признал это событие этнической чисткой, крайне правая [21] [22] [23] ультранационалистическая [22] политическая партия «Атака» представила новый законопроект, официально оспаривающий эту декларацию. [24] По мнению авторов законопроекта, объявление и признание этнических чисток 1989 года станет «толчком» для «сепаратистов», предположительно в отношении турок и мусульман страны. [24] Это рассуждение соответствует рассуждениям болгарских националистов в целом, которые часто отводят турецкому и мусульманскому меньшинствам «роль постоянных антиболгарских сепаратистов». [24]
Даже в Турции опубликовано мало отчетов об экскурсиях. Книги, которые были выпущены, в основном касаются индивидуальных рассказов изгнанных, которые обычно печатаются ограниченным тиражом. [25]
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )