Мусульмане Бихари являются приверженцами ислама , которые лингвистически , культурно и генеалогически идентифицируют себя как Бихари . Географически они являются родными для региона, включающего штат Бихар в Индии , хотя в других частях субконтинента проживают значительные общины мусульман-бихари из-за раздела Британской Индии в 1947 году, который побудил общину массово мигрировать из Бихара в Индию. доминион Пакистана (как Западного Пакистана, так и Восточного Пакистана ). [8] [9]
Мусульмане-бихари составляют значительное меньшинство в Пакистане в составе разнообразной общины мухаджиров ( букв. « мигранты » ) и в основном начали прибывать в страну после Освободительной войны Бангладеш 1971 года, которая привела к отделению Восточного Пакистана от Пакистанского союза. как независимое государство Бангладеш . С 1971 года мусульман-бихари, проживающих в Бангладеш, широко называют застрявшими пакистанцами в Бангладеш , которые ожидают репатриации в Пакистан, [10] [11] и столкнулись с усилением преследований в стране из-за их поддержки Пакистана во время войны Бангладеш за независимость 1971 года. . [12] [13] [14] [15]
Большинство мусульман Бихари придерживаются суннитской ветви ислама, и принятие этой религии бихарцами восходит к 14 веку, когда афганские торговцы и суфийские миссионеры начали прибывать в регион за столетие до завоевания Империей Великих Моголов субконтинент. [16] Существует также значительное меньшинство бихарцев, которые придерживаются шиитской ветви ислама, в основном проживая в Патне и Гопалпуре в Сиване, прослеживая свое религиозное происхождение до прибывших мусульманских поселенцев-шиитов далекого персидского происхождения из Лакхнау в соседнем Уттар-Прадеше . в регионе в 19 веке. [17]
Масштабное прибытие мусульман в Бихар началось в XIV веке, когда тюркские торговцы и суфийские святые-воины поселились на равнинах Южного Бихара и способствовали процессу сельскохозяйственной колонизации, одновременно распространяя ислам среди местного населения. Мусульмане были не единственными новыми иммигрантами в Бихаре в этот период. Надписи в Бихар-Шарифе рассказывают о суфийском воине по имени Малик Ибрагим Байу, который пришел в Бихар и разбил неиндуистское племя Кол , угнетавшее местных мусульман . Он завоевал многие вождества Кол. [18]
Некоторые короли и вожди средневекового Бихара были мусульманами. Вождь Харагпур Раджа в современном районе Мунгер первоначально контролировался индуистскими раджпутами . В 1615 году после неудавшегося восстания раджи Санграма Сингха его сын Торал Мал принял христианство и изменил свое имя на Роз Афзун. [19]
Фаудждары Пурнеи (также известные как навабы Пурнеи) создали для себя автономную территорию под руководством Саиф-хана и правили частями Восточного Бихара в начале 1700-х годов. Они были вовлечены в затяжной конфликт с соседним Королевством Непал . [20]
Многие мусульмане-бихари мигрировали в Западный Пакистан и Восточный Пакистан (ныне Бангладеш) после раздела Индии в 1947 году. [9] [21]
В следующей таблице показано мусульманское население Бихара по районам: [22]
Общая сумма этой таблицы составляет 14 780 500 мусульман из 83,0 миллионов общей численности населения по данным переписи 2001 года, следовательно, мусульмане составляли 16,5% от общей численности населения Бихара. По переписи 2011 года общая численность населения выросла до 103,9985 миллиона человек, из которых 16,9% или 17 557 809 человек были мусульманами. [23] В течение 2001–2011 годов число мусульман выросло на 33,433%, а число немусульман — на 23,537%. Разбивка по округам по религиям за 2011 год недоступна.
Кишангандж — единственный район Бихара с мусульманским большинством.
Как и в остальной части Индии , мусульмане в Бихаре в основном являются потомками местных новообращенных из различных каст . [24] Рост индийского мусульманского населения можно проследить до начала 12 века, при этом многие обращения в ислам происходили во время правления Империи Сур , которая основала свою столицу в Сасараме . [25]
Согласно кастовому опросу Бихара 2022 года , население основных мусульманских каст в Бихаре было следующим:
Иракцы / калалы считались частью касты баниа . Видные члены общины Калал протестовали против правительства штата и требовали отдельной категоризации.
Абдул Кадир Ханзада, представляющий город Оранги в парламенте Пакистана, сказал, что хотел бы приветствовать Нитиша в своем избирательном округе, где большинство, насчитывающее более миллиона человек, имеют корни в Бихаре.
По данным местных НПО, работающих на благосостояния Бихари, около 400 000 членов общины живут в лагерях в Бангладеш.
Других привлекли якобы более зеленые пастбища Западного Пакистана. Таким образом, в Карачи еще до формального создания Пакистана возникла отдельная колония строителей Бихари. ... Более того, некоторые из более богатых жителей Бихара мигрировали в сторону Западного Пакистана. Чтобы стимулировать дальнейшую миграцию, Маулана Абдул Куддус Бихайр, председатель Комитета помощи Бихару (Карачи), а также Джамиат -уль-Улема-э-Ислам, начал пропагандировать, что существует лучшая схема предоставления земли и квартир для их в Карачи к январю 1947 года. Куддус представил провинцию Синд как место, предлагающее возможности для торговцев, земледельцев, рабочих, подрядчиков, производителей, ткачей и специалистов, и, следовательно, было «лучшей заменой Бихару».
Приблизительно 240 000 мусульман Бихари живут в различных лагерях по всей стране; они остались в стране с 1971 года в ожидании урегулирования в Пакистане. Бихарцы — мусульмане небенгальского происхождения, эмигрировавшие на территорию бывшего Восточного Пакистана во время раздела Британской Индии в 1947 году. Большинство поддерживало Пакистан во время войны за независимость Бангладеш в 1971 году. Позже они отказались принять гражданство Бангладеш и попросили репатриировать их в Пакистан. Правительство Пакистана исторически неохотно принимало бихари. Во время визита в Дакку в январе премьер-министр Пакистана объявил, что Пакистан готов помочь в их репатриации, однако в течение этого года репатриации не произошло.