Сунгбо Эредо — это система оборонительных стен и рвов, которая расположена к юго-западу от города йоруба Иджебу Оде в штате Огун , юго-запад Нигерии ( 6°47′13″ с. ш. 3°52′30″ в. д. / 6.78700° с. ш. 3.87488° в. д. / 6.78700; 3.87488 ). Она была построена в 800–1000 годах нашей эры в честь дворянки иджебу Олойе Биликису Сунгбо. [1] [2] Местоположение включено в предварительный список потенциальных объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Нигерии . [3]
Общая длина укреплений составляет более 160 километров (99 миль). Укрепления состоят из рва с необычно гладкими стенами и насыпи на внутренней стороне рва. Разница высот между дном рва и верхним краем насыпи на внутренней стороне может достигать 20 метров (66 футов). Работы проводились в латерите, типичной африканской почве, состоящей из глины и оксидов железа. Ров образует неровное кольцо вокруг области древнего королевства Иджебу , область шириной примерно 40 километров (25 миль) с севера на юг, со стенами, обрамленными деревьями и другой растительностью, превращая ров в зеленый туннель. [4]
Легенды современного клана Иджебу связывают Эредо с легендарной богатой и бездетной вдовой по имени Биликису Сунгбо. [5] По их словам, памятник был построен как ее личный мемориал. В дополнение к этому, ее могила, как полагают, находится в Оке-Эйри, [6] городе в мусульманском районе к северу от Эредо. Паломники христианских , мусульманских и традиционных африканских религий ежегодно отправляются в это святое место, чтобы почтить ее память.
Некоторые связывают Биликису Сангбо с легендой о царице Савской , фигуре, которая упоминается как в Библии , так и в Коране . В еврейской Библии она описывается как отправившая караван золота , слоновой кости и других товаров из своего царства Соломону . В Коране она — эфиопская солнцепоклонница, занимающаяся торговлей благовониями , которая принимает ислам ; комментаторы добавляют, что ее имя было «Билькис». [ необходима цитата ]
После раскопок 1999 года археолог Патрик Дарлинг заявил: «Я не хочу преувеличивать значение теории Савской, но ее нельзя сбрасывать со счетов... Местные жители верят в нее, и это главное... Самым убедительным аргументом против нее на данный момент является датировка». [7]
Археология Эредо Сунгбо указывает на присутствие крупного государства в этом районе до открытия трансатлантической торговли . [8]
Eredo служил оборонительной цели, когда он был построен в 800–1000 годах нашей эры, в период политического противостояния и консолидации в южно-нигерийских тропических лесах. Вероятно, он был вдохновлен тем же процессом, который привел к строительству подобных стен и рвов по всей западной Нигерии, включая земляные работы вокруг Ifẹ̀ , Ilesa и Benin Iya, 6500-километровой (4000 миль) серии связанных, но отдельных земляных работ в соседнем регионе, говорящем на языке эдо . Считается, что Eredo был средством объединения области различных общин в единое королевство. Кажется, что строители этих укреплений намеренно пытались достичь грунтовых вод или глины, чтобы создать болотистое дно для рва. Если этого можно было достичь на небольшой глубине, строители останавливались, даже если только на глубине 1 метра. В некоторых местах на дне рва были помещены небольшие конические статуи идолов. [9]
Впечатляющие размеры и сложная конструкция Эредо привлекли внимание мировых СМИ в сентябре 1999 года, когда доктор Патрик Дарлинг, британский археолог, работавший тогда в Университете Борнмута , обследовал это место и начал публиковать свою заявку на сохранение Эредо и придание этому месту некоторой известности. Ранее Эредо был малоизвестен за пределами небольшого сообщества жителей и специалистов по истории йоруба. [10] Сорок лет прошло между публикацией профессором Питером Ллойдом своего анализа этого места и Дарлингом, но это все еще требовало полного переосмысления прошлого Западной Африки. В 2017 году Аде Олуфеко , полимат и технолог, известный интеграцией древних систем с передовыми инновациями, возглавил внештатную команду в новаторском проекте. Они провели обзор карт, чтобы исследовать и документировать историческое значение Эредо Сунгбо, проливая свет на его богатое повествование. Эти усилия вернули место в социальный диалог посредством исследований и сотрудничества с аналитическими центрами , культурными, туристическими и международными академическими кругами в креативном секторе. Эта экспедиция привлекла внимание и интерес различных заинтересованных сторон, вызвав возобновление разговоров и дискуссий. [11]
6°47′13″с.ш. 3°52′30″в.д. / 6,78694°с.ш. 3,87500°в.д. / 6,78694; 3,87500