Бьёрн Томассен (родился в 1968 году) — антрополог и социолог. Он является доцентом кафедры общества и глобализации в Университете Роскилле . С 2003 по 2012 год он работал в Американском университете в Риме , где был заведующим кафедрой международных отношений .
Томассен имеет степени бакалавра и магистра антропологии Института антропологии Копенгагенского университета (1994 и 1997) и докторскую степень (Ph.D.) по политическим и социальным наукам Департамента политических и социальных наук (2001) Европейского университетского института , Флоренция , Италия . После получения степени доктора философии он работал научным сотрудником в Университетском колледже Корка , Ирландия.
Научная работа Томассена развивается в рамках дисциплин антропологии, социологии, политики, философии и истории. Его исследования были опубликованы в различных журналах по социальным наукам, включая Anthropological Theory , Journal of the Royal Anthropological Institute , Comparative Studies in Society and History , Europæa , Journal des Europeanistes , Journal of Modern Italian Studies и т. д. Он написал ненаучные статьи для датского еженедельника Weekendavisen .
Его докторская диссертация была посвящена антропологии политических границ [1] с этнографическим фокусом на пограничном регионе между Италией , Словенией и Хорватией, известном как «Юлианский регион». Он исследовал, как культурная и национальная идентичность конструируется посредством конфликтующих коллективных воспоминаний в политической и культурной среде, определяемой исторически меняющимися границами. Он написал свою докторскую диссертацию как повествование, развивающееся из жизненных историй самоидентифицированных итальянцев из Истрии , которые по разным причинам решили покинуть Югославию Тито и переехали «назад» в Италию. [2]
После получения докторской степени Томассен занимался различными направлениями исследований. Он пишет и публикует статьи об иммиграции в Италии. [3] Вместе с коллегами Джеймсом Уолстоном и Изабеллой Клоу-Маринаро он организовал несколько конференций по иммиграции и интеграции в Италии. В этом контексте он также участвует в различных общественных проектах, включая проект, запущенный Американским университетом Рима в 2011 году для содействия лидерству иммигрантов в Италии. [4]
Томассен также преподает и проводит исследования, связанные с городской антропологией. В 2010 году он был одним из организаторов конференции в AUR в Риме под названием «Изменение обликов Вечного города», которая собрала ведущих итальянских и международных ученых, занимающихся изучением современного Рима. [5]
Томассен в основном интересуется тем, как антропологические идеи и подходы могут влиять на политическую и социальную теорию и изучение современной политики. В нескольких публикациях он исследовал концепцию лиминальности и ее потенциал для понимания изменений и переходов в современных обществах. В статье 2012 года «От лиминальности к лиминоиду: понимание современного банджи-джампинга в кросс-культурной перспективе», написанной в соавторстве со своей кросскузиной Майей Балле, он ввел термин «лиминоид» для обозначения лиминального опыта, который по сути лишен эмпирической субстанции и преобразующего потенциала. Развивая понятие «лиминоида» Виктора Тернера , он утверждал, что «лиминоид» критически определяет базовый аспект более масштабного (пост)современного празднования пограничного опыта. [6]
В недавней работе Томассен пытался разработать антропологический подход к политическим революциям. Томассен также занялся дебатами об осевом возрасте с точки зрения антропологии. [7]
Это относится к подходу Томассена к более широкому обсуждению «множественных современностей». [8] Другое направление преподавания и исследований Томассена сосредоточено на вопросе социальной памяти и политики идентичности. Ссылаясь на Италию, он обсуждает, как прошлое непрерывно, но по-разному используется в артикуляции городских, региональных, национальных и европейских идентичностей людей. Он использует антропологические подходы к истории и политике, как они производятся и воспроизводятся через политику памяти посредством ритуалов, символов и коллективных поминовений. Часть этого исследования разработана совместно с итальянским историком Росарио Форленца. [9] [10]
Вместе со своим бывшим студентом Дерриком Фидлером Томассен пересмотрел работу Арнольда Тойнби и выступил за ее современную актуальность. [11] В статье 2012 года Томассен критически рассмотрел политическую философию Джона Роулза , рассуждая с точки зрения, вдохновленной политическим теоретиком Эриком Фогелином. [12] Благодаря участию в ежегодно проводимом «Сократовом симпозиуме» во Флоренции, Томассен также заинтересовался философией Платона . [13]
Его текущие исследования в Дании охватывают историю антропологической мысли и связи между антропологической и социальной теорией. В статье 2011 года, написанной в соавторстве с Арпадом Сакольчаи , он утверждал, что Габриэль Тард должен быть признан основоположником политической антропологии . [14]
Томассен является основателем и главным редактором рецензируемого академического журнала « Международная политическая антропология» . [15]
Томассен преподавал широкий спектр предметов в AUR. Они включали такие области, как: антропология, история, социология и политика. В рамках Международной политической антропологии он является одним из организаторов ежегодной Международной летней школы политической антропологии во Флоренции . Этот курс был разработан для аспирантов, работающих на стыке антропологии и политических вопросов. Его карьера включает более десяти лет опыта преподавания и консультирования студентов в учреждениях Европы, включая Копенгагенский университет .
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )