stringtranslate.com

Ранчо Черного Медведя

Ранчо Black Bear — это специально созданное поселение площадью 80 акров , расположенное в округе Сискию , штат Калифорния, примерно в 25 милях от Форкс-оф-Салмон . Он был основан в 1968 году [1] под лозунгом «свободная земля для свободных людей». Некоторые участники и комментаторы считают его одним из наиболее радикальных примеров совместной жизни/сознательных сообществ, выросших из контркультуры 1960-х годов . [2]

До того, как его превратили в коммуну, это был город-призрак , который в 1860-х годах был поселением золотодобывающих компаний. [3] Юридическая собственность коммуны принадлежала одному жителю, Ричарду Марли, [4] до тех пор, пока в 1987 году она не была передана Семейному фонду Блэк-Беар, [1] который ограничивает развитие собственности и устанавливает попечителей для наблюдения за различными указанными обязанностями. Ранчо Черного Медведя было предметом документального фильма Джонатана Бермана « Коммуна» 2005 года. Коммуна существует и сегодня и продолжает следовать основным идеалам, которые послужили причиной ее основания. На Собрании летнего солнцестояния в 2013 году присутствовало более 40 жителей, что является самым высоким показателем за последние десятилетия. Он расположен в крутой долине в горах Сискию . [5]

Ранний период жизни

По словам историка Тимоти Миллера, община купила недвижимость за 22 500 долларов, используя деньги из различных источников, в том числе от сторонников индустрии развлечений, а также «один большой неожиданный ангельский подарок» и «доходы от крупной сделки с ЛСД ». [1] Деньги от индустрии развлечений были получены посредством того, что Стивен Холден в The New York Times описывает как «эмоциональный шантаж», цитируя Майкла Тьерру:

Вы зарабатываете деньги на нашем образе жизни. Пришло время вернуть нам немного. [6]

Хотя поначалу у них были трудности из-за отсутствия планирования, [7] жители ранчо Блэк Медведь научились жить самостоятельно, поскольку в зимние месяцы ранчо часто засыпало снегом в течение длительных периодов времени и находилось во многих часах езды от ближайший город. Жителям удалось собрать большое количество еды и медикаментов, чтобы пережить зиму, и они смогли лечить различные болезни и проблемы со здоровьем на месте, принимать роды и оказывать ветеринарную помощь. Сообщество обучало своих детей на дому и обслуживало такие инструменты, как бензопилы и автомобили, без необходимости использования механики. Чтобы собрать деньги на еду и припасы, они нашли работу по тушению пожаров в близлежащих лесах. [1]

Члены коммуны были ключевыми организаторами Ent Forestry, кооператива, который заключил контракты на посадку деревьев и восстановление лесов с Лесной службой США и национальным парком Редвудс и приносил доход коммуне в течение нескольких лет.

Несмотря на свою удаленность, сообществу удавалось поддерживать контакты с различными радикальными группировками, включая группы «Ангелы ада» и «Черная сила» . [8] Существовала напряженность между сторонниками радикальных (даже военизированных) убеждений, которые хотели продолжить обучение обращению с оружием и, возможно, укрывать радикальных политических беглецов [9] и многими пацифистами. Один из основателей коммуны дал интервью проекту «Коммуна 60-х» Канзасского университета и цитирует Миллера: [1]

у нас там была целая кучка зависимых людей, беспомощных, половина из них весь день читала комиксы, ждала, пока кто-нибудь зажжет огонь, и которые вставали, когда чувствовали запах готовящейся еды. Итак, мы основали Партию «Черный Медведь, справься с этим», написали кредо, пошли и прикрепили его, как Мартин Лютер, к двери главного дома. В нем говорилось: «Мы пришли сюда, чтобы захватить мир, взять под свой контроль свою жизнь, и в качестве первого шага мы объявляем, что собираемся захватить ранчо Черного Медведя». Это вызвало большое потрясение. Наша тактика заключалась в том, чтобы встать с первыми лучами солнца, съесть тарелку каши и приступить к работе и работать весь день — неслыханно, правда? Неважно, что куришь травку, понимаешь — приступай к работе.

Миллер также отмечает, как «сильное чувство общности», включая ритуальное употребление пейота, привело к проведению множества социальных экспериментов, включая отмену частной собственности, а также введение правила предотвращения «спаривания», которое запрещало кому-либо спать с один и тот же партнер более двух ночей подряд, [3] хотя это имело катастрофические последствия после распространения венерического заболевания среди населения. Несмотря на запрет на совокупление (считающийся «буржуазным декадансом»), [6] традиционное чувство негодования вернулось, когда попытались выяснить, кто с кем спал, чтобы вылечить болезнь: [1]

Мы составили таблицу, кто с кем спал, просто спустились вниз и поставили там маленький «Х», и получилось, что, по-моему, надо угостить всех. Но самое смешное, что люди смотрели на график и говорили: «Джо, ублюдок, ты изменил мне с этой сукой?» И я помню, как подошел и сказал: «Посмотрите на этого сукина сына Майкла, он всех облажал! И посмотрите на меня, у меня нет отметок рядом с моим именем!»

В какой-то момент группа под названием Шивалила [10] [11] [12] [13] [14] [ 15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] стала частью коммуны. пока другие участники не заставили их уйти. The New York Sun описывает их как «кочевой культ хиппи, употребляющих кислоту и поклоняющихся детям, ищущих идеальное место для воспитания детей» [6] , и их возглавлял человек по имени Гридли Райт. [22]

Сообществом когда-либо было принято очень мало правил. Как отмечает Малкольм Теренс: «Анархисты хороши во многих вещах, но установление правил не входит в их число». [7] После эпидемии гепатита запретили сидеть на кухонной стойке, а также запретили поворачивать ручку на сепараторе для сливок, «потому что люди сходили с ума, когда люди сидели на кухне и играли с ручкой на сливках». разделитель". [1]

Жизнь сегодня

Жизнь на ранчо продолжается, с такими же проблемами по поводу того, что означает общественная жизнь, как и в первые дни. Правила превратились в набор «Традиционных правил», которые призваны обеспечить «продолжение существования ранчо Блэк Медведь и его традиций совместной жизни, заботясь и питая друг друга и окружающую среду». [23] Принятие решений группой осуществляется посредством еженедельных «Кружков».

В апреле 2017 года ранчо попало в новости, когда 15-летняя студентка из Теннесси Элизабет Томас и ее осужденный похититель и бывший учитель Тэд Камминс были найдены в хижине в Сесилвилле, штат Калифорния, недалеко от ранчо после месячной охоты между штатами. [24] Они пробыли на ранчо Black Bear две недели, но их попросили уйти, после чего они переехали в хижину. [25]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcdefg Миллер, Тимоти (2002). «Исторические общинные корни ультраконсервативных групп: ранние американские коммуны, которые помогли сформировать сегодняшних крайне правых». В Каплане, Джеффри (ред.). Культовая среда: оппозиционные субкультуры в эпоху глобализации . Уолнат-Крик: АльтаМира Пресс. ISBN 978-0-7591-0204-0. ОСЛК  49029480.
  2. ^ Малкольм Майлз (2008). Городские утопии: застроенная и социальная архитектура альтернативных поселений. Тейлор и Фрэнсис. п. 84. ИСБН 978-0-415-37575-7. Проверено 30 мая 2011 г.
  3. ^ ab Роберт П. Саттон (2005). Современные американские коммуны: словарь. Издательская группа Гринвуд. стр. 16–17. ISBN 978-0-313-32181-8. Проверено 30 мая 2011 г.
  4. ^ Веб-сайт Black Bear Ranch, Доверительный документ семьи Black Bear.
  5. ^ "Коммуна". 26 июля 2005 г. Проверено 8 апреля 2017 г. - через IMDb.
  6. ^ abc «Просто выносливая группа поселенцев, покинувших Америку и переехавших в Калифорнию», Стивен Холден. Нью-Йорк Таймс, 3 ноября 2006 г.
  7. ^ ab Малкольм Теренс, Возвращение к Черному Медведю, Журнал , округ Гумбольдт, Калифорния.
  8. ^ Малькольм Теренс (январь 2000 г.). Свободная земля, свободная любовь: рассказы о коммуне в дикой местности. Горнодобывающая компания Black Bear. Компания р. 76. ИСБН 978-0-9673242-0-3. Проверено 30 мая 2011 г.
  9. ^ Питер Браунштейн; Майкл Уильям Дойл (2002). Представьте себе нацию: американская контркультура 1960-х и 70-х годов. Рутледж. п. 334. ИСБН 978-0-415-93040-6. Проверено 30 мая 2011 г.
  10. ^ "Гридли Лоример Райт, IV (1934–1979) - Найдите могильный памятник" . findagrave.com . Проверено 8 апреля 2017 г.
  11. ^ Шивалила. «Книга Матери» . Проверено 8 апреля 2017 г. - из Интернет-архива.
  12. ^ "TheLand - Черная гора" . wikispaces.com . Проверено 8 апреля 2017 г.
  13. ^ "Гридли Райт". nndb.com . Проверено 8 апреля 2017 г.
  14. Мариначчи, Майкл (29 октября 2014 г.). «Дети Калифорнии: Гридли Райт и Шивалила». Califias.blogspot.com . Проверено 8 апреля 2017 г.
  15. ^ «Пытаясь вспомнить семейную группу - The New York Sun» . nysun.com . Проверено 8 апреля 2017 г.
  16. Райт, Гридли Лоример (1 января 1978 г.). «Шивалила: социальная культура, основанная на исследованиях ЛСД». Фронт освобождения детей . Проверено 8 апреля 2017 г. - через Google Книги.
  17. ^ «Люди против Райта». Justia.com . Проверено 8 апреля 2017 г.
  18. ^ "Текст дела". Casetext.com . Проверено 8 апреля 2017 г.
  19. Льюис, Джеймс Р. (1 января 2002 г.). Энциклопедия культов, сект и новых религий. Книги Прометея. ISBN 9781615927388. Проверено 8 апреля 2017 г. - через Google Книги.
  20. ^ "Indiana Gazette из Индианы, Пенсильвания, 19 августа 2006 г. · Страница 3" . газеты.com . Проверено 8 апреля 2017 г.
  21. ^ Коммунальный - После 1960 года - Encyclepedia.com «Шивалила была основана в Бейкерсфилде, Калифорния, в 1970-х годах Гридли Лоримером Райтом IV (1934-1979)».
  22. ^ Джеймс Боуман, Пытаясь вспомнить семейную группу, New York Sun.
  23. ^ Веб-сайт Black Bear Ranch, Традиционные правила.
  24. ^ Сотрудники сети WKRN (20 апреля 2017 г.). «Ранчо Черного Медведя: Подробная информация о коммуне, где останавливался Камминс, Томас». WKRN.com . Проверено 20 апреля 2017 г.
  25. ^ Сотрудники сети WKRN (20 апреля 2017 г.). «Тэд Камминс арестован, Элизабет Томас спасена в калифорнийской хижине» . WKRN.com . Проверено 21 апреля 2017 г.

Внешние ссылки