Черный обелиск Салманасара III — неоассирийская скульптура из черного известняка с множеством сцен на барельефе и надписями. Он происходит из Нимруда (древнего Калху), на севере Ирака , и посвящен деяниям царя Салмансара III (годы правления 858–824 гг. до н.э.). Он выставлен в Британском музее в Лондоне, а его копии есть в нескольких других музеях.
Это один из двух обнаруженных полных неоассирийских обелисков (второй — гораздо более ранний Белый обелиск Ашурнасирпала I) , и он имеет историческое значение, поскольку считается, что на нем изображено самое раннее древнее изображение библейского персонажа — Ииуя , царя Израиля. . Традиционное отождествление «Ява» с Ииуя было подвергнуто сомнению некоторыми учеными, которые предположили, что надпись относится к другому царю, Иораму Израильскому . [1] [2] Ссылка на Парсуа также является первой известной ссылкой на персов.
Показано, что подношения дани приносятся из идентифицируемых регионов и народов. Он был воздвигнут как общественный памятник в 825 году до нашей эры во время гражданской войны на центральной площади Нимруда. Он был обнаружен археологом сэром Остином Генри Лейардом в 1846 году и сейчас находится в Британском музее .
В нем двадцать рельефных сцен, по пять с каждой стороны. На них изображены пять разных покоренных царей, приносящих дань и простирающихся ниц перед неоассирийским царем. Сверху вниз это: (1) Суа Гильзану (на северо-западе Ирана ), (2) «Яуа Бит- Омри » (Ииуй из Дома Омри ), (3) неназванный правитель Мусри (на севере Ирана). Ирак, (4) Мардук-апил-усур Сухи (средний Евфрат ) и (5) Кальпарунда Патина ( район Антакья в Турции ).Каждая сцена занимает четыре панели вокруг памятника и описывается клинописью над ними.
Вверху и внизу рельефов имеется длинная клинописная надпись, записывающая летопись Салманасара III. В нем перечислены военные кампании, которые король и его главнокомандующий возглавляли каждый год, вплоть до тридцать первого года правления. Некоторые особенности позволяют предположить, что работы были заказаны главнокомандующим Даян-Ассуром.
Считается, что второй регистр сверху включает самое раннее сохранившееся изображение библейского персонажа. Имя появляется как m Ia-ú-a mar m Hu-um-ri-i . В оригинальном переводе Роулинсона, сделанном в 1850 году, в основополагающей работе «О надписях Ассирии и Вавилонии» говорилось: «Говорят, что вторая линия подношений была отправлена Яхуа, сыном Хубири, принцем, о котором нет упоминаний в анналах, и о чьей родной стране я, следовательно, не знаю» [5] [6] Более года спустя связь с Библией была установлена преподобным Эдвардом Хинксом , который записал в своем дневнике 21 августа 1851 года: «Мысль об идентификации один из пленников обелиска — вместе с Ииуем, царем Израиля, и, убедившись в этом, написал письмо в Атенеум, извещая об этом». [7] Письмо Хинкса было опубликовано в тот же день издательством «Атенеум» под названием «Обелиск Нимруда». [8] Идентификация Хинкса в настоящее время является общепринятой позицией библейских археологов.
Идентификация «Яхуа» как Ииуя подвергалась сомнению современными учёными, такими как Джордж Смит [9] , а также в более поздние времена П. Кайлом Маккартером и Эдвином Р. Тиле , [1] [2] на основании того факта, что Иеуй не был Омридом, а также вопросы транслитерации и хронологии. Однако общепринято считать, что имя, читаемое как «Яв, сын Омри (Бит-Хумри», см. « Дом Омри» ), следует за Хинксом как библейским Ииуем , царем Израиля .
Стела описывает, как Ииуй принес или отправил дань примерно в 841 году до нашей эры. [10] Подпись над сценой, написанная ассирийской клинописью, можно перевести так: [4]
«Я получил дань от Иауа ( Ииуя ), сына (народа земли) Омри ( аккадский : 𒅀𒌑𒀀 𒈥 𒄷𒌝𒊑𒄿 ): серебро, золото, золотую чашу, золотую вазу с заостренным дном, золотые стаканы, золотые ведра, олово, царский посох [и] копья» .
Реплики можно найти в Восточном институте в Чикаго, штат Иллинойс ; Гарвардский музей Древнего Ближнего Востока в Кембридже, Массачусетс ; Библиотека ICOR Семитского факультета Католического университета Америки в Вашингтоне, округ Колумбия ; Археологический музей Прюитта-Аллена Университета Корбана в Салеме, штат Орегон; Музей Зигфрида Х. Хорна в Университете Эндрюса в Берриен-Спрингс, Мичиган ; Музей ближневосточной археологии Келсо в Питтсбурге, Пенсильвания; Кентерберийский музей в Крайстчерче, Новая Зеландия; в Музее древнего искусства Орхаусского университета в Дании и в библиотеке Теологического университета реформатских церквей в Кампене , Нидерланды.