Кровавое воскресенье или Красное воскресенье [1] (рус. Кровавое воскресенье , латинизировано : Кровавое воскресенье , IPA: [krɐˈvavəɪ vəskrʲɪˈsʲenʲjɪ] ) — серия событий, произошедших в воскресенье 22 января [ по старому стилю 9 января] 1905 года в Санкт-Петербурге , Россия , когда безоружные демонстранты во главе с отцом Георгием Гапоном были обстреляны солдатами Императорской гвардии , когда они шли к Зимнему дворцу , чтобы вручить петицию российскому царю Николаю II .
Кровавое воскресенье имело серьезные последствия для царского самодержавия, управлявшего императорской Россией: события в Санкт-Петербурге спровоцировали общественное возмущение и ряд массовых забастовок, которые быстро распространились на промышленные центры Российской империи. Резня в Кровавое воскресенье считается началом активной фазы Революции 1905 года . Помимо начала Революции 1905 года, историки, такие как Лионель Кочан в своей книге «Россия в революции 1890–1918» , рассматривают события Кровавого воскресенья как одно из ключевых событий, которые привели к Русской революции 1917 года.
После освобождения крепостных в 1861 году царем Александром II в России в промышленных городах России появился новый крестьянский рабочий класс . До освобождения рабочий класс не мог быть создан, потому что крепостные, работавшие в городах для пополнения своих доходов, сохраняли свои связи с землей и своими хозяевами. Хотя условия труда в городах были ужасающими, их нанимали только на короткие периоды времени, и они возвращались в свою деревню, когда их работа была завершена или когда наступало время возобновить сельскохозяйственные работы. [2]
Освобождение крепостных привело к созданию постоянного рабочего класса в городских районах , что создало напряжение в традиционном русском обществе. Крестьяне «сталкивались с незнакомыми социальными отношениями, разочаровывающим режимом фабричной дисциплины и удручающими условиями городской жизни». [3] Эта новая группа крестьянских рабочих составляла большинство рабочих в городских районах. Как правило, неквалифицированные, эти крестьяне получали низкую заработную плату, были заняты в небезопасных рабочих условиях и работали до пятнадцати часов в день. Хотя некоторые рабочие все еще имели патерналистские отношения со своим работодателем, заводские работодатели были более присутствующими и активными, чем дворяне-землевладельцы, которые ранее владели крепостными. При крепостном праве крестьяне имели мало контактов со своим землевладельцем, если вообще имели. Однако в новых городских условиях заводские работодатели часто использовали свою абсолютную власть оскорбительным и произвольным образом. Их злоупотребление властью, которое было очевидно из-за длительного рабочего дня , низкой заработной платы и отсутствия мер предосторожности, привело к забастовкам в России. [ необходима ссылка ]
«Русское слово для забастовки, стачка , произошло от старого разговорного термина, стакаться — сговориться для совершения преступного деяния». [4] Таким образом, российские законы рассматривали забастовки как преступные действия сговора и потенциальные катализаторы восстания. Однако правительственный ответ на забастовки поддерживал усилия рабочих и продвигал забастовки как эффективный инструмент, который рабочие могли использовать для улучшения условий своего труда. Царские власти обычно вмешивались, применяя суровые наказания, особенно для лидеров и ораторов забастовки, но часто жалобы забастовщиков рассматривались и считались обоснованными, и работодатели были обязаны исправить злоупотребления, против которых протестовали забастовщики. [ необходима цитата ]
Эти поправки не затронули крайне несбалансированную систему, которая явно благоприятствовала работодателям. Это вызвало продолжение забастовок и первую крупную промышленную забастовку в России в 1870 году в Санкт-Петербурге. [5] Это новое явление стало катализатором многих других забастовок в России, которые увеличились, пока не достигли пика между 1884 и 1885 годами, когда 4000 рабочих вышли на забастовку на хлопчатобумажной фабрике Морозова. [6] Эта крупная забастовка побудила чиновников рассмотреть правила, которые ограничили бы злоупотребления работодателей и обеспечили безопасность на рабочем месте. В 1886 году был принят новый закон, который требовал от работодателей указывать условия труда на своих фабриках в письменной форме. Это включало обращение с рабочими, рабочие часы и меры безопасности, принимаемые работодателем. Этот новый закон также создал фабричных инспекторов, которым было поручено сохранять спокойствие в промышленности. Несмотря на эти изменения, забастовочная активность снова достигла высоких масштабов в 1890-х годах, что привело к ограничению рабочего дня до одиннадцати с половиной часов в 1897 году. [7]
Ведущую роль в этих событиях сыграл священник Георгий Гапон . [8] Отец Гапон был харизматичным оратором и эффективным организатором, проявлявшим интерес к рабочим и низшим слоям населения российских городов.
«Собрание русских фабрично-заводских рабочих города Санкт-Петербурга», иначе известное как «Собрание», возглавлялось отцом Гапоном с 1903 года. [9] Собрание находилось под покровительством Департамента полиции и Санкт-Петербургской охранки (тайной полиции); в течение 1904 года членство в ассоциации быстро росло, хотя более радикальные группы видели в нем «полицейский союз» — под влиянием правительства. [10] Целями Собрания были защита прав рабочих и повышение их морального и религиозного статуса. По словам отца Гапона, эта организация служила:
…благородное стремление, под руководством истинно русских образованных мирян и духовенства, воспитывать в рабочих трезвый христианский взгляд на жизнь и прививать им начало взаимопомощи, способствуя тем самым улучшению жизни и условий труда рабочих без насильственного нарушения законности и порядка в их отношениях с работодателями и правительством.
— Г. А. Гапон, цит. по Саблинскому, Дорога в кровавое воскресенье, 89.
В декабре 1904 года шесть рабочих Путиловского чугунолитейного завода в Санкт-Петербурге были уволены из-за их членства в Собрании, хотя управляющий заводом утверждал, что они были уволены по другим причинам. Практически все рабочие Путиловского чугунолитейного завода объявили забастовку, когда управляющий заводом отказался удовлетворить их требования о повторном приеме рабочих на работу. [11] Забастовки солидарности в других частях города увеличили число бастующих до 150 000 рабочих на 382 заводах. [12] К 21 января [ по старому стилю 8 января] 1905 года в городе не было электричества и вообще не было газет, а все общественные места были объявлены закрытыми.
Решение о подготовке и представлении петиции было принято в ходе обсуждений вечером 19 января [ по старому стилю 6 января] 1905 года в штаб-квартире движения Гапона — «Гапоновом зале» на Шлиссельбургском тракте в Санкт-Петербурге. Петиция [13], составленная в уважительных выражениях самим Гапоном, ясно излагала проблемы и мнения рабочих и призывала к улучшению условий труда, более справедливой оплате труда и сокращению рабочего дня до восьми часов. Другие требования включали прекращение русско-японской войны и введение всеобщего избирательного права . Идея петиции нашла отклик у традиционно настроенных рабочих масс. С XV по начало XVIII века индивидуальные или коллективные петиции были устоявшимся средством доведения жалоб до сведения царской администрации. Их можно было подать в Челобитный приказ (канцелярию) в Москве или непосредственно царю или его придворным, когда царь появлялся вне дворца. [ необходима цитата ]
Шествие на Зимний дворец не было революционным или мятежным актом, хотя оно было совершено против разрешения государственных властей. Политические группы, такие как большевики , меньшевики и эсеры, не одобряли шествие из-за отсутствия в нем политических требований. [14] Отец Гапон даже призывал своих последователей рвать листовки, которые поддерживали революционные цели. [15] Большинство русских рабочих сохраняли свои традиционные консервативные ценности православия , веру в самодержавие и безразличие к политической жизни. [16] Рабочие Санкт-Петербурга хотели получить справедливое обращение и лучшие условия труда; поэтому они решили обратиться к царю в надежде, что он примет меры. В их глазах царь был их представителем, который поможет им, если узнает об их положении. Бог назначил царя, поэтому царь был обязан защищать народ и делать то, что было для него лучше. Их петиция была написана в подобострастных выражениях и заканчивалась напоминанием царю о его обязательствах перед народом России и их решимости сделать все возможное, чтобы их мольбы были удовлетворены. [17] Она заканчивалась следующим образом: «И если Ты не прикажешь так и не ответишь на наши мольбы, мы умрем здесь, на этой площади, перед Твоим дворцом». Гапон, у которого были неоднозначные отношения с царскими властями, отправил копию петиции министру внутренних дел вместе с уведомлением о своем намерении возглавить шествие членов своего рабочего движения к Зимнему дворцу в следующее воскресенье. [18]
Войска были размещены вокруг Зимнего дворца и в других ключевых точках. Несмотря на настойчивые просьбы различных членов императорской семьи остаться в Санкт-Петербурге, царь отправился в субботу 21 января [ по старому стилю 8 января] 1905 года в Царское Село . Заседание кабинета министров, проведенное без особой срочности тем же вечером, пришло к выводу, что полиция предаст огласке его отсутствие и что рабочие, соответственно, вероятно, откажутся от своих планов провести марш. [19]
В предрассветной зимней темноте утра воскресенья 22 января [ OS 9 января] 1905 года бастующие рабочие и их семьи начали собираться в шести точках на промышленных окраинах Санкт-Петербурга. Держа в руках иконы и распевая гимны и патриотические песни (особенно « Боже, храни царя! »), толпа из «более 3000 человек» [20] без вмешательства полиции двинулась к Зимнему дворцу , официальной резиденции царя. Толпа, чье настроение было спокойным, не знала, что царя нет дома. Поскольку существовало четкое планирование, предполагалось, что различные колонны марширующих соберутся перед дворцом около 2 часов дня. Оценки общего числа участников сильно разнятся от полицейских цифр в 3000 до заявлений организаторов о 50000. Первоначально предполагалось, что во главе должны идти женщины, дети и пожилые рабочие, чтобы подчеркнуть единый характер демонстрации. Вера Карелина , которая была в ближайшем окружении Гапона, поощряла женщин принимать участие, хотя она ожидала, что будут жертвы. Поразмыслив, молодые мужчины выдвинулись вперед, чтобы составить передовые ряды. [21]
В субботу вечером царю в Царском Селе был представлен доклад о мерах, принимаемых для сдерживания марша. Значительные военные силы были развернуты в окрестностях Зимнего дворца. Они включали подразделения императорской гвардии, которые составляли постоянный гарнизон Санкт-Петербурга, и казаков , а также пехотные полки, прибывшие по железной дороге ранним утром 9 января из Ревеля и Пскова . Войскам, которых теперь насчитывалось около 10 000 человек, было приказано остановить колонны марша до того, как они достигнут дворцовой площади, но реакция правительственных сил была непоследовательной и запутанной. Отдельные полицейские отдавали честь религиозным знаменам и портретам царя, которые несла толпа, или присоединялись к процессии. Армейские офицеры по-разному говорили марширующим, что они могут продолжать движение меньшими группами, призывали их разойтись или приказывали своим войскам стрелять в марширующих без предупреждения. Когда толпа продолжала наступать, казаки и регулярная кавалерия атаковали, используя сабли или топча людей. [22]
Первый случай стрельбы произошел между 10 и 11 утра. Не было ни одного столкновения непосредственно перед Зимним дворцом, как часто изображают, а скорее серия отдельных столкновений на мостах или других въездах в центр города. Колонна во главе с Гапоном была обстреляна около Нарвских ворот . Около сорока человек были убиты или ранены там, хотя сам Гапон не пострадал. [23]
Еще в 14:00 большие семейные группы прогуливались по Невскому проспекту , как это было принято в воскресенье днем, в основном не подозревая о масштабах насилия в других частях города. Среди них были партии рабочих, все еще направлявшихся к Зимнему дворцу, как изначально планировал Гапон. Отряд Преображенской гвардии , ранее размещенный на Дворцовой площади, где в резерве содержалось около 2300 солдат, теперь вышел на Невский и выстроился в две шеренги напротив Александровского сада. После одного крика-предупреждения прозвучал горн, и было дано четыре залпа по паникующей толпе, многие из которых не были участниками организованных маршей. [24]
Общее число убитых в столкновениях дня неизвестно. Царские чиновники зафиксировали 96 убитых и 333 раненых; антиправительственные источники заявили о более чем 4000 убитых; умеренные оценки все еще в среднем составляют около 1000 убитых или раненых, как от выстрелов, так и от растоптанных во время паники. [24] Другой источник отметил, что официальная оценка составила 132 убитых. [25] Лев Троцкий не назвал точной цифры, но заявил, что сотни были убиты и что многие из убитых были тайно похоронены властями. [26]
Николай II описал этот день как «тягостный и печальный». [27] Когда сообщения распространились по городу, начались беспорядки и грабежи . В тот день собрание Гапона было закрыто, и Гапон быстро покинул Россию при содействии писателя и политического деятеля Максима Горького . [28]
Это событие было воспринято британским послом как разжигание революционной активности в России и способствование Революции 1905 года . Комментарии СМИ в Великобритании и Соединенных Штатах были в подавляющем большинстве негативными по отношению к действиям и без того непопулярного режима. Писатель Лев Толстой был эмоционально затронут этим событием, [29] отражая отвращение либеральных, социалистических и интеллектуальных взглядов в самой России. [ необходима цитата ]
Непосредственным следствием Кровавого воскресенья стало забастовочное движение, которое распространилось по всей стране. Забастовки начали вспыхивать за пределами Санкт-Петербурга в таких местах, как Москва, Варшава , Рига , Вильно , Ковно , Ревель , Тифлис , Баку и Батум . Всего в забастовке в январе 1905 года приняли участие около 414 000 человек. [30] Царь Николай II попытался успокоить народ с помощью Думы ; однако самодержавие в конечном итоге прибегло к грубой силе ближе к концу 1905 года, чтобы пресечь разрастающееся забастовочное движение, которое продолжало распространяться. Между октябрем 1905 года и апрелем 1906 года было повешено или расстреляно около 15 000 крестьян и рабочих; 20 000 получили ранения и 45 000 были отправлены в ссылку. [31]
Возможно, самым значительным эффектом Кровавого воскресенья стало резкое изменение отношения русских крестьян и рабочих. Раньше царь рассматривался как защитник народа: в тяжелых ситуациях массы обращались к царю, традиционно через петицию, и царь отвечал своему народу, обещая все исправить. Низшие классы возлагали свою веру на царя. Любые проблемы, с которыми сталкивались низшие классы, связывались с боярами России ; однако после Кровавого воскресенья царь больше не отличался от бюрократов и был лично ответственен за произошедшую трагедию. [32]
Хотя царь не был в Зимнем дворце и не отдавал приказа войскам стрелять, его широко обвиняли в неэффективности и бессердечии, с которыми был разрешен кризис. Хотя для демонстрантов было нереалистично ожидать, что Николай выедет на Дворцовую площадь, чтобы встретить их, его отсутствие в городе, вопреки хотя бы некоторым советам, отражает недостаток воображения и восприятия, которые он должен был продемонстрировать в других случаях. Убийство людей, многие из которых считали царя своим «батюшкой», привело к всплеску злобы по отношению к Николаю и его самодержавному правлению. Широко цитируемая реакция была: «У нас больше нет царя». [33]
Советский актер, кинорежиссер и сценарист Вячеслав Висковский (1881-1933) рассказал историю Кровавого воскресенья в своем немом художественном фильме 1925 года «Девятое января ». 11-я симфония Дмитрия Шостаковича 1957 года с подзаголовком «1905 год » является программным произведением, посвященным Кровавому воскресенью. Вторая часть, озаглавленная «Девятое января», представляет собой убедительное изображение резни. [34] Шестая из «Десяти стихотворений на тексты революционных поэтов» Шостаковича 1951 года (музыку которых цитирует симфония) также называется «Девятое января». [34] Отец и дядя Шостаковича присутствовали на марше в тот день, за год до рождения композитора. [35] Роман Максима Горького «Жизнь никчемного человека» (1908) описывает влияние Кровавого воскресенья на русский рабочий класс и деятельность шпионов, нанятых царем. [ необходима цитата ]
