Синий чепчик представлял собой разновидность мягкой шерстяной шляпы, которая на протяжении нескольких сотен лет была обычной рабочей одеждой шотландских рабочих и фермеров. Хотя особенно широкая и плоская форма была связана с Шотландской низменностью , где ее иногда называли кепкой-сконом , [1] шляпу также носили в некоторых частях Северной Англии и получили широкое распространение в Хайленде .
В последующие годы он стал ассоциироваться с одеждой Хайленда , а в 19 веке породил другие головные уборы, такие как более сложная шляпа Балморал , там о'шантер и (с добавлением проволочной клетки) военная шляпа с перьями. .
Характерная синяя шапка была связана одним куском из толстой шерсти, окрашена вайдой и войлока для получения водостойкой отделки. По внутреннему краю часто пришивали веревочки, обеспечивающие плотное прилегание к брови, а верхнюю часть надевали, стягивая в широкий круг. Шляпа типичного мужчины из Лоуленда была большой и потертой, плоской, нависающей спереди и сзади и иногда украшенной небольшим пучком или красной камвольной «вишней», [2] в то время как в Хайленде была мода на меньшую, простую шляпу, иногда с остроконечной головкой. впереди. [3]
.png/1280px-MacAulay_(R._R._McIan).png)
Конструкция чепчика сделала его чрезвычайно практичным предметом одежды во влажном и прохладном климате Шотландии. Плоская форма образовывала эффективную защиту от непогоды, ее можно было опустить («сжать») в разных направлениях для дополнительного укрытия, натянуть на уши для тепла или сложить и положить в карман. [4] Его также можно снять и использовать как отдельный карман или сумку. Валяная шерсть защищала владельца от дождя, и ее можно было легко отжать.
Считается, что к концу 15 века в Шотландии развилась значительная индустрия ручного вязания. Изготовители шляп производили широкие плоские вязаные шапки, имитирующие бархатные шапки, популярные среди высших классов того времени. [5] Окрашенные синими или серыми растительными красками , они стали популярны среди крестьян, и к концу 16-го века, как отметил Файнс Морисон , шляпа была принята почти повсеместно мужчинами по всей Лоулендс, хотя и не стала таковой. широко носили в Хайленде до следующего столетия. [6] К 1700 году Мартин Мартин описал горцев как людей, носящих в основном толстые шерстяные шляпы синего или серого цвета.
Именно синий цвет шляпы, а также, возможно, ее равнинное и крестьянское происхождение повлияли на ее принятие в качестве знака ковенантеров , [ 7] которые использовали синий цвет, чтобы отличить себя от своих противников-роялистов, а также их красных кокард и лент.
В XVIII веке шляпка была для посторонних самым легко узнаваемым шотландским предметом одежды в народном воображении. Тартан займет эту роль в следующем столетии. Несмотря на более раннюю связь с ковенантерами, синяя шляпа, украшенная белой кокардой, также была принята в качестве эмблемы якобитизма . [8] Его политическая символика стала очевидной: однажды ночью в декабре 1748 года, более чем через два года после провала якобитского восстания 1745 года , кто-то взобрался на здание Эдинбургского парламента и одел льва в шотландском королевском гербе в белый парик, синюю шляпу, и большая белая кокарда. [9] Эта ассоциация была подкреплена более поздними ностальгическими якобитскими песнями, такими как «Blue Bonnets Over the Border», записанная (и, возможно, написанная) сэром Вальтером Скоттом , который в более позднем возрасте сам стал носить шляпу, одеваясь очень похоже на «старый пограничный барон», по словам Джеймса Хогга . [10]
Синий чепчик оставался повседневной одеждой фермеров Лоуленда до конца 18 века, но его использование постепенно прекратилось под влиянием моды и все более индустриализированного производства одежды. Священник равнинного прихода Ангус , отмечая увеличение использования импортной ткани и одежды при его жизни, писал: «В 1760 году в приходе было только две шляпы; в 1790 году шляпки носили мало; мастера по изготовлению шляп торгуют следующий приход сдан». [11] В словаре 1825 года шляпка описывалась как «ранее носившаяся более устаревшим крестьянством». [1] К середине столетия характерная широкая плоская шляпа жителей Лоуленда, которую обычно носили с одеждой домотканого серого цвета и, возможно, с шерстяной черно-белой клетчатой модой , как говорили, исчезла или сохранилась только в «выродившейся форме маленькая круглая шляпа Килмарнок, которую обычно носят пахари, возчики и мальчики из более скромных слоев». [2]
Отражая викторианское увлечение (и милитаризацию) одеждой Хайленда, меньшая шляпа Килмарнок или Балморал, дополнительно украшенная лентами, нарезанной кубиками каймой и тури , была включена в британскую военную форму в 19 веке. Неофициальная версия Балморала, также украшенная тури, часто известна как Там о'Шантер, в честь стихотворения Роберта Бернса , главный герой которого носит «синюю шляпу», хотя более современный «там» может быть сделан из широкий выбор материалов. Как и английская кепка Монмут , настоящая вязаная синяя шляпка до сих пор производится в небольших количествах для групп, занимающихся исторической и военной реконструкцией.
В Шотландии термин «бэннет-лэрд» или «бэннет-лэрд» иногда использовался для обозначения йомена , который сам обрабатывал землю, которой они владели . [12] Имя сочетало в себе шотландский титул Лэрда , владельца поместья, с синей шляпкой типичного шотландского фермера. Вальтер Скотт дал несколько иное определение этого термина, заявив, что он означает «мелкого собственника» или представителя низшего дворянства, который перенял «одежду и привычки йомена». [13]
Из-за сходства цветка с шляпкой полевой цветок Succisa pratensis в Шотландии часто называли «синей шляпкой». В дальнейшем это название также применялось к садовому цветку Centaurea montana .
В некоторых частях Шотландии лазоревку также называли «голубой шляпкой» или «голубой шляпкой» [ 14] , а в северной Англии использовалось эквивалентное название «синяя шапочка». [15]