Bohag Bihu или Rongali Bihu , также называемый Xaat Bihu (семь Bihus) — традиционный этнический праздник, отмечаемый в северо-восточном индийском штате Ассам и других частях северо-восточной Индии коренными этническими группами Ассама и знаменующий начало ассамского Нового года . Праздник в основном имеет аборигенное происхождение, включает в себя тибето-бирманские и тайские элементы. Обычно он приходится на 2-ю неделю апреля, исторически означая время сбора урожая. Каждый год он приходится на 14-й день апреля. [1] Праздник объединяет различные коренные общины Ассама независимо от их происхождения и способствует празднованию этнического разнообразия.
Ронгали Утсав — это фестиваль, который проводится в Гувахати каждый год. [2] [3] [4] Фестиваль демонстрирует миру племенную культуру Ассама . [5] [6] [7] [8]
В Ассаме наступление «Бохага» (ассамского календаря) знаменует начало Ронгали Биху. Три основных типа Биху — это Бохаг Биху или Ронгали Биху, Кати Биху или Конгали Биху и Магх Биху или Бхогали Биху. Исторически каждый фестиваль признает свой сельскохозяйственный цикл выращивания риса. [9] Во время Ронгали Биху есть 7 вершинных фаз: «Сот», «Раати», «Гору», «Манух», «Кутум», «Мела» и «Сера».
Раати Биху : Эта фаза начинается в первую ночь месяца Сот и длится до Уруки . Эта фаза обычно проводилась под древним деревом или на открытом поле, освещенном горящими факелами. Она праздновалась в деревнях и была задумана как собрание местных женщин. Участие мужчин было в основном церемониальным, когда они играли на пепе, т. е. на волынке буйвола. Другим известным музыкальным инструментом, на котором играли в этой фазе, был бхолука баанхор тока , который представляет собой музыкальный инструмент из расщепленного бамбука.
Сот Биху : Также называется Бали Хусори , эта фаза начинается во второй день месяца Сот Мах. В этот день молодежь организует песни и танцы Биху на открытом воздухе, на полях или в намгхор бакори (двор общинного молитвенного дома) до наступления Уруки , официального начала Ронгали Биху.
Goru Bihu : Эта фаза связана с сельскохозяйственными корнями Ассама и почитанием скота, который был древним способом существования. В последний день месяца Сот, т.е. в первый день Ронгали Биху, посвящается заботливому содержанию скота и выставке скота. Обычно коллективный скот деревни приводится к источнику воды, такому как пруд или река. Скот моют с использованием комбинации символических трав: маах-халодхи (паста из черного гороха и куркумы), взбитых дигхлоти ( литсея иволистная , растение с длинными листьями), махиоти ( флемингия стробилифера ), тонглати (растение с цветком, похожим на мягкую пластиковую бабочку) и кусочков лау (бутылочная тыква) и бенгена (баклажан). Люди поют следующий отрывок: « Дигхлоти дигал паат, маахи марру джаат джаат; лау кхаа бенгена кхаа, босоре босоре бардхи джаа, мааре ксару баапере ксору той хоби бор бор гору» . Это примерно переводится как: «С помощью наших трав и листьев дигхлоти мы отгоняем мух, которые беспокоят вас; мы надеемся, что вы примете наше подношение из баклажанов и тыкв и продолжите выращивать их каждый день». год; и пусть ты перерастешь своих родителей». После мытья скота оставшиеся ветки дигхлоти-махиоти и лау-бенгена чат и т. д. вывешиваются на крыше ранчо крупного рогатого скота, что символизирует их участие. Организуются игры, которые включают сбор exho ebidh haak (101 вида овощей), с вариациями мероприятий, которые могут включать такие специфические действия, как сбор амлори туп (личинок муравья-ткача , Oecophylla smaragdina), связывание листьев бетеля, посадка корней бамбука и многих других символических ритуальных материалов, связанных с урожаем. Также иногда проводится бой едой, также известный как Kori Khel , Paakha Khel и koni-juj . В сумерках скот парадом отводят обратно на ранчо. Скот украшают новой упряжью и кормят питхой (типичными ассамскими сладостями). Конец дня отмечается сжиганием рисовых отрубей для создания дыма.
Группа «Хусори» по случаю ассамского «Бохаг Биху» в своей традиционной одежде.
Manuh Bihu : Первый день месяца Бохаг знаменует Manuh Bihu («Manuh» символизирует «Старейшин» и Духов Предков ). Люди приносят подношения старейшинам и духам предков и просят благословений. Люди совершают особую ванну maah halodhi , надевают новую одежду и зажигают саки в Gohai Ghor (месте домашней молитвы). «Manuh Bihu» включает в себя традицию просить благословения у старейшин в семье и преподносить церемониальный участок ткани Bihuwan или Gamusa в качестве подарка, который следует носить как символ культурной гордости. «Gamusa» является неотъемлемой частью жизни и культуры коренных жителей Ассама с ее отличительным символическим значением. Сложность ее ручной работы символически исторически возвещала об идеях дружбы, любви, уважения, тепла, гостеприимства, и она тесно вплетена в социальную ткань Ассама.
Кутум Биху : Вторая дата Бохаг Мах - Кутум Биху ("Кутум" символизирует "Род"). В этот день люди навещают свои семьи, родственников и друзей, обедают или ужинают вместе и делятся новостями и историями.
Mela Bihu : Третий день Bihu отмечен празднованием Bihu с культурными мероприятиями и соревнованиями на открытом воздухе (Mela символизирует «Ярмарку»). В древние времена король и его сотрудники приходили на такие ярмарки или bihutoli , чтобы принять участие в празднованиях Bihu. Эта традиция мероприятий продолжается и по сей день с Bihu Melas или функциями Bihu. Ярмарки посещают люди со всего Ассама, и они направлены на создание атмосферы братства общины и включение всех.
Sera Bihu : Также называется Bohagi Bidai , Phato Bihu, это четвертый и последний день Rongali Bihu. В разных регионах Ассама люди празднуют его по-разному, но общая тема — завершение празднования размышлениями и будущими решениями. Он отмечается обменом питхами, сделанными разными семьями в течение недели Bihu среди своих друзей и родственников.
Ссылки
^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 22 апреля 2016 года . Получено 8 апреля 2016 года .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
^ «Почему фестиваль Ронгали выделяется как платформа для мира и разнообразия». The Financial Express . 14 апреля 2019 г. Получено 21 сентября 2019 г.
^李夏. «Фестиваль Ронгали Биху отмечается в Гувахати, Индия». www.xinhuanet.com . Архивировано из оригинала 21 сентября 2019 года . Проверено 21 сентября 2019 г.
^ "The Assam Tribune Online". www.assamtribune.com . Архивировано из оригинала 1 октября 2018 года . Получено 21 сентября 2019 года .
^ Гани, Абдул (6 февраля 2017 г.). «Фестиваль демонстрирует племенную культуру и еду». The Times of India . Получено 21 сентября 2019 г.
^ ««Ронгали» в Ассаме выявляет истинную этническую принадлежность северо-восточного региона». www.aninews.in . Получено 21 сентября 2019 г. .
^ "Ронгали собирается потрясти Гувахати" . www.telegraphindia.com . Проверено 21 сентября 2019 г.
^ "Обзор фестиваля: фестиваль Ронгали, Гувахати, Ассам -". Мой сайт . 20 февраля 2017 г. Получено 21 сентября 2019 г.
