Этнолингвистическая группа бонток (или бонток) обитает в центральной и восточной части Горной провинции на острове Лусон на Филиппинах . Хотя некоторые бонтоки из Натонина и Параселиса идентифицируют себя как балангао , гадданги или калингас , термин «бонток» используется лингвистами и антропологами для того, чтобы отличать носителей языка бонток от соседних этнолингвистических групп. [2] Раньше они практиковали охоту за головами и имели отличительные татуировки на теле.
Бонток живет в горной местности, особенно близко к реке Чико и ее притокам. Минеральные ресурсы ( золото , медь , известняк , гипс ) можно найти в горных районах. Золото, в частности, традиционно добывалось в муниципалитете Бонток. Река Чико обеспечивает песок, гравий и белую глину, в то время как леса Барлиг и Саданга в этом районе имеют ротанг, бамбук и сосны. [2] Они являются второй по величине группой в Горной провинции . [2]
_(14579912297).jpg/1280px-University_of_California_publications_in_American_archaeology_and_ethnology_(1903)_(14579912297).jpg)
.jpg/1280px-Milwaukee_Public_Museum_January_2023_42_(Asia--Bontoc_Women's_Work).jpg)
Социальная структура бонток раньше была сосредоточена вокруг деревенских кварталов, содержащих от 14 до 50 домов. Традиционно молодые мужчины и женщины жили в общежитиях и питались со своими семьями. Это постепенно изменилось с приходом христианства. [ требуется цитата ] У бонток есть три различных коренных жилищных структуры: место жительства семьи ( катюфонг ), общежития для женщин ( олог ) и общежития для мужчин ( ато/атор ). Различные структуры в основном связаны с сельскохозяйственными нуждами, такими как рисовые зернохранилища ( акхаманг ) и свинарники ( кхонго ). Традиционно все структуры имеют крыши из травы инатеп , когон. Дома бонток также имеют многочисленные принадлежности, инструменты и оружие: такие как инструменты для приготовления пищи; сельскохозяйственные инструменты, такие как боло , мастерки и плуги, бамбуковые или ротанговые ловушки для рыбы. [2]
Бонтоки гордятся своими родственными связями и единством как группы ( синпангили ), основанными на аффилиациях, истории совместного противостояния захватчикам и общинных ритуалах для сельского хозяйства и вопросов, которые влияют на всю провинцию, таких как стихийные бедствия. Родственные группы выполняют две основные функции: контроль над имуществом и регулирование брака. Однако они также важны для взаимного сотрудничества членов группы. [2]
В обществе Бонток обычно есть три социальных класса: какачанджан (богатые), вад-ай нгачанна (средний класс) и лава (бедные). Богатые спонсируют пиры и помогают тем, кто находится в беде, демонстрируя свое богатство. Бедные обычно работают издольщиками или рабочими у богатых. [2] У людей Бонток была каста, называемая кадангджан , члены которой имели особые руководящие роли, вступали в брак только с членами одной касты и носили особую одежду. [3]
Бонток говорят на бонтокском , илокано и тагальском языках.
В прошлом бонтоки не занимались обычными развлечениями или азартными играми, практикуемыми в других областях страны, но исполняли круговой ритмичный танец, изображающий определенные аспекты охоты, всегда сопровождаемый гангса или бронзовым гонгом. Во время танцевальной драмы не было пения или разговоров, но женщины принимали участие, обычно за пределами окружности. Это было серьезное, но приятное событие для всех заинтересованных лиц, включая детей. [4] Современные бонтоки — мирные земледельческие люди, которые по своему выбору сохранили большую часть своей традиционной культуры, несмотря на частые контакты с другими группами. Музыка также важна для жизни бонток и обычно исполняется во время церемоний. Песни и песнопения сопровождаются носовыми флейтами ( калаленг ), гонгами ( гангса ), бамбуковой губной гармошкой ( аффиляо ) и варганом ( аб-а-фив ). Богатые семьи используют украшения, которые обычно сделаны из золота, стеклянных бусин, агатовых бусин ( аппонг ) или ракушек, чтобы показать свой статус. [2]
Мужчины носят стринги ( ваны ) и ротанговую шапку ( суклонг ). Женщины носят юбки ( тапис ). [2]
Люди Бонток используют такое оружие, как боевые топоры ( пин-нанг/пинанг ), ножи и копья ( фальфег, фанкао, синалавитан ) и щиты ( каласаг ). [2]
Ритуальный пасикинг бонток называется такба и представляет собой фигуру предка и активного участника ритуалов бегнас . [5]
Среди людей Бонток татуировки известны как фатек . [6] Бонток описывают три типа татуировок : чаклаг , татуированная грудь берущего голову; понго , татуированные руки мужчин и женщин; и фатек , для всех остальных татуировок обоих полов. Женщины татуировались только на руках, что они делали, чтобы подчеркнуть свою красоту или обозначить свою готовность к браку. Руки были наиболее заметными частями тела во время традиционных танцев. Считается, что мужчины не будут ухаживать за женщинами, у которых нет татуировок. [7] Татуировки указывали на то, что мужчина был воином, который отрубил головы во время битвы. [6] Одним из используемых методов татуировки был метод «прокола/пореза и размазывания». Бумафатек ( мастер татуировки) сначала рисовал узор на коже чернилами из сажи и воды, затем прокалывал кожу чакайумом , и, наконец, посыпал сажей открытую кожу и вручную втирал пигмент в кожу руками. [8]
Рис считается основным продуктом Bontocs, но в засушливые периоды с февраля по март, когда дождей мало, они обычно потребляют камоте , кукурузу и просо в качестве альтернативы рису. Bontoc также ловят и собирают рыбу, улиток и крабов для потребления или продажи. В прежние времена мужчины Bontoc обычно приносили табак и спички, когда охотились на диких оленей и диких свиней. В лесах они также собирают ротанг , съедобные фрукты, пчелиный воск и мед, а также дикие съедобные или декоративные растения. [9]
Дохристианская система верований бонток сосредоточена на иерархии духов, высшим из которых является верховное божество по имени Интутунгчо , чей сын, Лумавиг , спустился с неба ( чайя ), чтобы жениться на девушке бонток. Лумавиг научил бонток их искусствам и навыкам, включая орошение их земли. Бонток также верят в анито , духов мертвых, которые вездесущи и должны постоянно утешаться. Любой может призвать анито, но провидец ( инсуп-ок ) заступается, когда кто-то болен злыми духами. [2]
Коренная религия бонток сохраняется на протяжении столетий. Бонтоки верят в уникальный пантеон божеств, верховным богом которого является культурный герой Лумавиг, сын Кабуниана. Существует множество священных мест, связанных с Лумавигом и различными божествами бонток. Устная традиция гласит, что Лумавиг привил народу бонток пять великих уроков, а именно: (1) мужчина не должен воровать; (2) нельзя сплетничать; (3) мужчины и женщины не должны совершать прелюбодеяние; (4) нужно быть умеренным в еде и употреблении алкогольных напитков; и (5) все люди должны жить простой и трудолюбивой жизнью. [10]
Медиа, связанные с народом Бонток на Wikimedia Commons