Демонд «Брент» Леггс (родился 22 ноября 1972 года) [1] — афроамериканский историк архитектуры и специалист по сохранению памятников из Падьюки, штат Кентукки . [2] Среди его ролей в Национальном фонде сохранения исторического наследия он был директором-основателем Фонда действий по сохранению афроамериканского культурного наследия , целью которого было собрать 25 000 000 долларов для защиты и сохранения истории афроамериканцев посредством материальной культуры и не только. [3]
Он сыграл свою роль в переосмыслении идеи сохранения исторического наследия, расширив ее масштаб и подход, включая способы использования мероприятий по сохранению для поощрения и развития устойчивости и устойчивости сообщества. [2] Работа Леггса, по его словам, основана на идее о том, что сохранение — это «экономическое развитие» и «расширение прав и возможностей людей в той же степени, что и история». [2]
Леггс изучал маркетинг в Университете Кентукки в качестве бакалавра и получил там степень магистра делового администрирования. Он стал первым афроамериканцем, окончившим аспирантуру Университета Кентукки по сохранению исторических памятников (часть его Школы архитектуры); его аспирантура была поддержана Национальным фондом через стипендии Mildred Colodny. Он остается одним из очень небольшого числа афроамериканцев, работающих в своей области, хотя он сыграл роль в «аттестации» других. [2]
Полевая часть карьеры Леггса началась с инвентаризации школ Розенвальда в Кентукки, в ходе которой он узнал , что его собственные родители были учениками школ Розенвальда. Этот опыт убедил его «в силе, которую физические места имеют в формировании культурной памяти». [2]
Его ранняя практическая работа по сохранению культурного наследия включает в себя должность руководителя проектов в местах, обозначенных Национальным фондом как национальные сокровища, включая спортзал Джо Фрейзера в Филадельфии , стадион Хинчлифф в Патерсоне, штат Нью-Джерси , и виллу Леваро , поместье мадам С. Дж. Уокер в Ирвингтоне, штат Нью-Йорк . [4]
Используя свое обучение в бизнес-школе, Леггс разработал Программу поддержки исторических мест северо-восточной афроамериканской Америки, руководствуясь «ее темой, Бизнесом сохранения », с целью создания «регионального движения лидеров сохранения» для сохранения афроамериканских достопримечательностей. [4] Леггс стал адвокатом и советником «руководителей городов, владельцев недвижимости и заинтересованных сторон» [5] на местном и национальном уровнях по вопросам использования деловых и культурных преимуществ от сохранения исторических мест как культурных ценностей. [2] [5]
Многие из этих мест были связаны со штатом Алабама , особенно с городом Бирмингем , и движением за гражданские права там, а также с историческими черными колледжами и университетами Америки . [5] [6] Он также помог сохранить место рождения Нины Симон в Трайоне, Северная Каролина , и дом Джона и Элис Колтрейн в Хантингтоне, Нью-Йорк . [7] Восстановление места рождения Симон иллюстрирует тот вид сотрудничества с местными жителями, который Леггс пропагандирует для поиска постоянного использования после того, как историческое место было сохранено. [ 2] Это также иллюстрирует его приверженность, в частности, вовлечению афроамериканских женщин как в джаз, так и в деятельность за гражданские права. [8]
В рамках своей работы в Национальном фонде Леггс сыграл большую роль в признании многочисленных афроамериканских мест исторически значимыми. [2]
В 21 веке общенациональная дискуссия о роли памятников в сохранении и увековечении расистского взгляда на историю Соединенных Штатов переросла в порой жестокие нападения на исторические памятники, прославляющие солдат и политиков Конфедерации . В 2017 году протесты и контрпротесты в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния , привели к смерти Хизер Хейер . Национальное возмущение сделало это исключительным событием, которое остается точкой отсчета в различных аспектах культуры США, включая сохранение исторических памятников. [2] [9]
После этого события в 2018 году Леггс написал в Essence об истории сохранения мест, значимых для истории афроамериканцев, и многогранной важности этого. Он выразил признательность Национальной ассоциации цветных женщин во главе с Мэри Б. Талберт за «инициирование движения за сохранение черного населения», сохранив дом Фредерика Дугласа в Вашингтоне столетием ранее. [10] [2] Указывая на то, что Национальный фонд сохранения исторического наследия был «учрежден Конгрессом в 1949 году, чтобы помочь рассказать полную американскую историю», Леггс пришел к выводу, что «когда прошлое обесцвечивается и искажается из-за отсутствия разнообразия и представительства, это влияет как на наше понимание сегодняшних проблем, так и на нашу способность расти в будущем». [10]
В этом контексте был создан Фонд действий по культурному наследию афроамериканцев, «чтобы вывести повествование за рамки конфедеративного наследия и обеспечить сохранение национальных сокровищ, являющихся неотъемлемой частью полной истории афроамериканцев». [11] Леггс рассматривает деятельность Фонда как играющую роль в «реконструкции» национальной идентичности Америки. [11]
«Крупнейшая в истории кампания по сохранению исторических мест афроамериканцев», в первый год своего существования «получила более восьмисот заявок на гранты на сумму около девяноста одного миллиона долларов». [2] Созданная как многолетняя инициатива [10] с финансированием из государственных и частных источников, она не получает федеральной поддержки с тех пор, как «федеральное правительство прекратило выделять средства Национальному фонду в 1997 году». [2] Леггс отвечал за большую часть финансовой поддержки Фонда, убеждая как состоятельных людей, так и основные некоммерческие организации, такие как Фонд JPB, Фонд Форда и Фонд Эндрю У. Меллона , вносить свой вклад. [2]
Влияние деятельности Фонда включает обучение молодых людей навыкам, необходимым для работы по сохранению, и разработку исследований роли сохранения исторических мест для устойчивости сообщества. Фонд использует эти результаты в качестве рычага, чтобы убедить политиков и лидеров сообщества признать ценность работы по сохранению. [6] [11] Понимая, что «экономика сохранения исторических объектов» может быть как прибыльной, так и затратной, Леггс и Фонд действий помогают сообществам, желающим сохранить историческое пространство, находить «адаптивные повторные использования» для таких пространств, которые часто бросают вызов традиционным представлениям о том, что такое сохранение исторических объектов. [2]
«Наряду с возведением забытых мест», — написал Леггс, Фонд стремится «раскрыть скрытые, а иногда и намеренно затушёванные слои истории на всех исторических объектах». [10] Это включало в себя ретроспективное добавление информации к существующим признанным историческим объектам, которые ранее могли игнорировать значительную афроамериканскую историю, связанную с ними, особенно когда речь шла об истории рабства в Соединённых Штатах. [2] Основу этого ретроспективного шага можно увидеть почти на два десятилетия раньше, когда представитель Джесси Джексон-младший добавил формулировку в законопроект об ассигнованиях, «поощряющую» Службу национальных парков, в рамках её деятельности по туризму в области культурного наследия США, «признать» роль институционализированного рабства «во всех их публичных показах и мультимедийных образовательных презентациях». [2]
Хотя к нему «обычно обращаются, чтобы помочь сохранить что-то», что могло сильно испортиться, в 2013 году Леггс принял участие в продолжающихся попытках спасти Шокко-Боттом в Ричмонде, штат Вирджиния , месте, где была уничтожена большая часть археологических останков . [2] Фонд принимает в качестве принципа, что исторические места могут оставаться важными для культурной памяти даже в таких случаях, возможно, особенно в случае с историей афроамериканцев. [2]
Появление отмеченного наградами фильма «Зеленая книга» в 2018 году привлекло внимание к «Зеленой книге негра-автомобилиста» . Перечисленные там объекты являются частью будущих планов Фонда действий по культурному наследию афроамериканцев и его текущего призыва к финансовой поддержке. [12] Премии объявляются ежегодно. В 2019 году среди новых объектов, получивших поддержку, были дом Лэнгстона Хьюза в Гарлеме, Нью-Йорк ; Дом Харриет Табмен в Оберне, Нью-Йорк ; Дом Сэтчел Пейдж в Канзас-Сити, Миссури ; Мемориальная комиссия Эмметта Тилла в Самнере, Миссисипи ; Форум в районе Бронзевилл в Чикаго ; Африканский дом собраний в Бостоне, Массачусетс ; и Африканская методистская епископальная церковь Эмануэля в Чарльстоне, Южная Каролина . [13]
Профессорские должности Леггса включают должность «доцента клинической медицины» в Школе архитектуры, планирования и сохранения Мэрилендского университета, а также должность внештатного преподавателя в Бостонском архитектурном колледже . [4] Он также преподавал в Гарвардском университете и Университете Пенсильвании . [4]
Он был соавтором книги «Сохранение исторических мест афроамериканцев» (2012), [14] которую Смитсоновский институт назвал «основополагающей публикацией по сохранению исторических мест афроамериканцев». [15] Она «предоставляет инструменты для защиты... важных памятников в истории афроамериканцев». [5] Он также внес вклад в «Сохранение и социальная интеграция » (2020). [16] Он неоднократно появлялся на публике, в том числе на канале C-Span , [7] где он появлялся четыре раза в период с 2016 по 2019 год. [17]
В 2012 году он был назван стипендиатом фонда Лоеба , почетное звание, присуждаемое тем, кто, среди прочего, обладает «страстной приверженностью возрождению сообществ». [18] [5] В 2018 году он получил Национальную премию Роберта Г. Стэнтона за сохранение. [7]