The British Weekly: A Journal of Social and Christian Progress был значимым изданием с момента своего основания в 1886 году и вплоть до 20 века. Одна из самых успешных религиозных газет своего времени, она издавалась Hodder & Stoughton . Она была «центральной силой в формировании и продвижении ' нонконформистского сознания '», согласно Словарю журналистики девятнадцатого века в Великобритании и Ирландии . [1]
Основателем и номинальным редактором был Уильям Робертсон Николл до своей смерти в 1923 году, но фактическим редактором была его помощница Джейн Т. Стоддарт . Ее запись в Словаре национальной биографии была подготовлена не кем иным, как главным редактором DNB Колином Мэтью , который написал, что она:
в 1890 году стала штатным журналистом, работая помощником редактора в очень успешной газете Николла, British Weekly, главной лондонской нонконформистской газете. Стоддарт стала главным интервьюером газеты в то время, когда интервью становилось заметной особенностью британских еженедельников; многие из ее интервью были опубликованы под подписью Лорна. В политике Стоддарт была убежденной либеральной империалисткой и в этом отношении оказала большое влияние на нонконформизм. [2]
Биография Николла в Encyclopedia Britannica 1911 года описывает его издание как «нонконформистский орган, который получил большое влияние на мнение в свободных церквях», [3] т. е. тех христианских конфессиях, которые не являются ни официальной церковью ( Церковь Англии ), ни Римско-католической церковью . Николл намеревался сделать его основным средством для «либерального нонконформистского мнения», и он преуспел в этом, поскольку тираж достиг 100 000 экземпляров. [4]
В книге 2011 года под названием Voices of Nonconformity: William Robertson Nicoll and the British Weekly из The Lutterworth Press рассказывается, как Николл основал газету, чтобы «познакомить читателей-нонконформистов с лучшим в современной культуре, а также продвигать либеральную политическую повестку дня». Стилистически он следовал по стопам Pall Mall Gazette , «включая интервью с выдающимися личностями, использование линейных иллюстраций и фотографий, специальные приложения, журналистские расследования, сенсационные заголовки и серийные дебаты». Николл «выразил умеренное « нонконформистское сознание », продвигая религиозное равенство и народное образование». Рецензия на эту книгу в Journal of Scottish Historical Studies описывает British Weekly как «одну из самых успешных религиозных газет своего времени», а Николла — как «выдающегося сторонника «новой журналистики» и главного рупор «нонконформистской совести» в поздней викторианской Британии» [5] (Фраза « новая журналистика » была придумана Мэтью Арнольдом в 1887 году [6] для описания сенсационного стиля Pall Mall Gazette и ее разоблачительного редактора У. Т. Стеда . [7] [8] [9] )
Биограф христианского социалиста и издателя Артура Ми считает, что British Weekly была самой влиятельной из всех религиозных газет Британии. [4]
Автор книги 2011 года утверждает, что « The British Weekly приобрела Christian World в 1960-х годах, но в 1970-х годах она перешла в собственность Christian Weekly Newspapers, издателей Church of England Newspaper ». [10] Другой источник упоминает, что редакция переехала из Эдинбурга на Флит-стрит в Лондоне в 1967 году, а в 1970 году была продана. (Газета Church of England, 7 февраля 2014 года) [11]
см. строки 5 и 6
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )У нас были возможности наблюдать новую журналистику, которую недавно изобрел умный и энергичный человек. У нее есть много достоинств; она полна способностей, новизны, разнообразия, сенсаций, сочувствия, щедрых инстинктов; ее единственный большой недостаток в том, что она легкомысленна
Это был первый знак прихода «Новой журналистики», и Стед был ее пророком. Когда Арнольд писал свою статью в The Nineteenth Century за май 1887 года, он имел в виду У. Т. Стеда.
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )