stringtranslate.com

Брокпа

Брокпа ( тибетский : འབྲོག་པ་ , Wylie : 'brog pa , THL : drok pa ), иногда называемые Минаро , представляют собой небольшую этническую группу , в основном проживающую на союзной территории Ладакх , Индия, вокруг деревень Дха и Хану . Часть общины также проживает за линией контроля в Балтистане в деревнях вокруг Ганоха . Они говорят на индоарийском языке, называемом брокскат . [3] Брокпа в основном исповедуют буддизм Ваджраяны, а некоторые исповедуют ислам . [4]

Имя

Согласно британским комментаторам Raj , название «Brogpa» балти дали дардскому народу, живущему среди них. Термин означает «горец». Причина этого в том, что Brogpa, как правило, занимали высокие пастбища в долинах. [5] Фредерик Дрю утверждает: «Везде, где дарды контактируют с балти или бхотами, эти другие называют их (...) Brokpa или Blokpa ». [6] Поскольку произношение тибетского языка различается в зависимости от региона, то же самое название ладакхцы произносят как Drokpa или Dokpa . [a]

Со временем термин «Брокпа» вышел из употребления в Балтистане и районе Драсс , уступив место этническим обозначениям, таким как «дарды» и «шины». [7] Только брокпа из долины нижнего Инда в регионе Ладакх Дах Хану продолжают сохранять это название, а их язык называется брокскат . [2] [8] Они используют эндоним Минаро.

Идентичность и географическое распределение

Брокпа говорят на индоарийском языке, называемом брокскат , который является разновидностью языка шина , на котором в настоящее время говорят в регионе Гилгит . [9] (Во время британского владычества стало обычным называть людей региона Гилгит «дардами», используя древнюю номенклатуру. Таким образом, брокпа — это «дарды», живущие среди тибетских ладакхцев и балти.) [b] Хотя эти два языка имеют схожие фонологические особенности, брокскат сблизился с пурги до такой степени, что в настоящее время они взаимно понятны. [11] [9] [12]

Брокпа могли распространиться из региона Гилгит вверх по течению вдоль долины Инда, пока не достигли своего нынешнего места обитания, а именно, долины нижнего Инда в Ладакхе рядом с границей с Балтистаном. [13] Временные рамки этого расширения или рассеивания неясны, но считается, что их вожди правили в Кхалаце до 12-го века, где до сих пор можно найти остатки их фортов. Их правление в этом регионе закончилось во время правления ладакхских царей Лхачена Утпалы и его преемника Лхачена Наглуга . [14]

Другая группа брокпа, по-видимому, обосновалась в регионе Туртук в нижней долине реки Шойок , где также можно найти остатки их форта. Они, по-видимому, потерпели поражение от рук налетчиков из Балтистана и переместились в долину Хану ниже перевала Чорбат Ла . [15]


Ученый Рохит Вохра утверждает, что брокпа можно найти по всей долине Инда от Леха , но Ачина-Тханг является первой полностью брокпа-деревней, однако они давно переняли ладакхскую культуру. [16] Их основными деревнями, помимо Даха и Хану, являются Гаркон , Дарчик и Баталик . Некоторые из них живут в деревнях Силмо ( 34°37′37″ с. ш. 76°19′12″ в. д. / 34,627° с. ш. 76,320° в. д. / 34,627; 76,320 (Силмо) ) и Лалунг ( 34°35′28″ с. ш. 76°17′53″ в. д. / 34,591° с. ш. 76,298° в. д. / 34,591; 76,298 (Лалунг) ) по пути в Каргил . [16] В 17 веке ручей и деревня Гуругурдо ( 34°39′40″ с.ш. 76°19′59″ в.д. / 34.661° с.ш. 76.333° в.д. / 34.661; 76.333 (Гуругурдо) ) были установлены в качестве границы между Балтистаном и Ладакхом. [17] [18] К северу отсюда находятся мусульманские деревни брокпа, такие как Чуличан , Ганох и, возможно, Марол. [16] [17] Ганох и Марол в настоящее время находятся в управляемом Пакистаном Гилгит-Балтистане .

В 1996 году число носителей брокстата оценивалось в 3000 человек. [11]

Фестивали

Брокпа празднуют праздник Боно-на, который является праздником благодарения божествам за хороший урожай и процветание. [19]

Мужчины-брокпа во время фестиваля Боно-на в деревне Дха-Хану

Диета

Традиционная диета брогпа основана на местных продуктах, таких как ячмень и твердая пшеница, которые чаще всего готовятся как цампа/сатту (жареная мука). Она готовится по-разному. [ необходимо уточнение ] Другие важные продукты включают картофель, редис, репу и Гур-Гур Ча, заваренный чай из черного чая, масла и соли.

Молочные продукты и птица не употребляются в пищу из-за религиозных табу. Брогпа едят три раза в день: Choalu Unis (завтрак), Beali (обед) и Rata Unis (ужин). Брогпа различаются по количеству мяса (в основном баранины), которое они едят. Экономическое положение домохозяйства определяет потребление мяса. Только во время праздников и ритуалов все имеют больший доступ к баранине. [20]

Экономика и занятость

Экономика брокпа перешла от агроскотоводства к наемному труду, а разделение труда, которое опиралось на стратификации по возрасту и полу, теперь устарело. В течение многих лет брокпа в основном занимались выпасом скота на большой высоте (от 3000 до 4500 метров) и сельским хозяйством на равнинах. Переход брокпа к частной собственности, моногамии, нуклеарным семьям, формальному образованию, наемному труду и их включение в высоко милитаризованную экономику солдатской службы и носильщиков освещает сложные механизмы современности в Ладакхе. [21]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Многим скотоводческим группам на Тибетском плато и в прилегающих гималайских регионах дали название Брогпа/Дрокпа. Они не обязательно связаны друг с другом.
  2. ^ В современном языке термин «дарды» используется для носителей дардских языков . Брокпа также являются «дардами» по этой причине. [10]

Ссылки

  1. ^ Indian Antiquary. Popular Prakashan. 1905. стр. 93. Минаро, как они себя называют
  2. ^ ab Ethnologue, 15-е издание , SIL International, 2005 г. - через archive.org
  3. ^ Кардона и Джейн, Индоарийские языки (2007), стр. 889.
  4. ^ Вохра, Этнографические заметки о буддийских дардах (1982).
  5. ^ Справочник Кашмира и Ладака (1890), стр. 238.
  6. Дрю, Территории Джамму и Кашмир (1875), стр. 433.
  7. Радлофф, Диалекты языка шина (1992), примечание 8.
  8. ^ "Brokskat". Ethnologue . Получено 23 февраля 2020 г. .
  9. ^ ab Radloff, Диалекты языка шина (1992), стр. 99.
  10. ^ Коган, О возможном влиянии дардов и бурушаски (2019), стр. 263, сноска 1.
  11. ^ ab Cardona & Jain, Индоарийские языки (2007), стр. 984.
  12. Шмидт, Рут Лайла; Кауль, Виджай Кумар (1 января 1970 г.). «Сравнительный анализ шина и кашмирских словарей». Acta Orientalia . 69 : 235–236, 247. doi : 10.5617/ao.7372 . ISSN  1600-0439.
  13. ^ Джина, Ладакх (1996), стр. 93.
  14. Вохра, Этнографические заметки о буддийских дардах (1982), стр. 70.
  15. ^ Вохра, Рохит (1990), «Мифические знания и исторические документы из долины Нубра в Ладакхе», Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae , 44 (1/2), Akadémiai Kiadó: 225–239, JSTOR  23658122
  16. ^ abc Vohra, Этнографические заметки о буддийских дардах (1982), стр. 72.
  17. ^ ab Bhasin, Племена Ладакха (2004), стр. 137–138.
  18. Вохра, Этнографические заметки о буддийских дардах (1982), стр. 76.
  19. ^ "Завершается 5-дневный фестиваль Бонона в Брокпасе". dailyexcelsior . 12 октября 2016 г. Получено 11 января 2023 г.
  20. ^ «Бхасин, Вина: Социальные изменения, религия и медицина среди брокпа Ладакха, Этно-медицина, 2(2): 77-102 (2008)» (PDF) .
  21. ^ Бхан, Мона (2013). Противодействие повстанцам, демократия и политика идентичности в Индии. Routledge. Глава 1: Становление Брогпы. ISBN 9781138948426.

Библиография

Внешние ссылки