Брайан Рональд Уилсон (25 июня 1926 — 9 октября 2004) — британский социолог. Он был почетным доцентом социологии Оксфордского университета и президентом Международного общества социологии религии (1971–75). В 1963 году он стал членом колледжа All Souls в Оксфорде .
Уилсон был автором нескольких влиятельных книг о новых религиозных движениях , в том числе «Секты и общество: социологическое исследование скинии Елим», «Христианская наука и христадельфиане» (1961), «Магия и тысячелетие » (1973) и «Социальные аспекты сектантства » ( 1973). 1990).
Уилсон родился в Лидсе. Он провел годы бакалавриата в Университетском колледже Лестера , получив степень бакалавра экономики с отличием первого класса в Лондонском университете в 1952 году. [1] Он продолжил обучение под руководством Дональда Макрея в Лондонской школе экономики . где в 1955 году ему была присуждена докторская степень за диссертацию под названием « Социальные аспекты религиозных сект: исследование некоторых современных групп в Великобритании с особым упором на город в Мидленде» . [2] Его диссертация легла в основу его первой книги « Секты и общество» (1961). [1]
Он занял должность лектора в Университете Лидса, где он также был директором Сэдлер-холла, бывшего общежития для студентов Университета Лидса . Он занимал эти должности до 1962 года, когда стал преподавателем социологии в Оксфорде. Год спустя он стал членом организации All Souls и возвращался туда после каждого из своих многочисленных путешествий в Европу, Америку, Африку, Азию или Австралию в качестве исследователя или приглашенного профессора. В 1984 году Оксфордский университет присвоил ему степень DLitt. В 1992 году Католический университет Левена , Лувен, Бельгия, присвоил ему степень почетного доктора в знак признания его выдающегося вклада в социологию религии. [1]
Уилсон был одним из основателей Университетской ассоциации социологии религии. [3] С 1971 по 1975 год он был президентом CISR (ныне известного как Международное общество социологии религии или SISR). [3] На конференции 1991 года он стал первым ученым, получившим звание почетного президента Общества. [3] Он был европейским редактором журнала научного исследования религии, входил в редакционную коллегию Ежегодного обзора социальной науки религии и разделял ответственность за англоязычные статьи выпусков SISR журнала Social Compass. [3]
Вильсон оказал формирующее влияние на социологию религии в Великобритании. [4] Его статья 1959 года «Анализ развития сект» в American Sociological Review и его книга «Секты и общество » (1961) – исследование церквей «Елим», христадельфианцев и христианской науки – можно рассматривать как представляющие начало современного академического изучения новых религиозных движений.
Уилсон создал социологическую типологию для анализа новых религиозных движений:
Уилсон внес дальнейший вклад в свою влиятельную книгу « Социальные измерения сектантства: секты и новые религиозные движения в современном обществе» (1990). Он также был пионером исследований милленаризма, за много лет до того, как эта область приобрела нынешнюю известность, в книге «Магия и тысячелетие» (1973).
Уилсон также сотрудничал с конкретными религиозными группами, чтобы определить, являются ли они «культом» или нет. Он изучил и написал небольшую статью о Брудерхофе , в которой заявил, что они не являются культом. [7] Он писал: «Если эти характеристики принять в качестве популярного понимания того, что подразумевается под термином «культ», то следует сказать, что Брудерхоф никоим образом не приближается к «культовому» статусу. Ее цели и ценности позитивны и жизнеутверждающи, и она сохраняет ненасилие в качестве основного принципа».
Вместе с Карелом Доббелером он написал обширную статью о мунитах в Бельгии. [8] В нем он сравнивает реакцию средств массовой информации с Церковью Объединения, несмотря на то, что в стране есть лишь горстка преданных лунатиков.
В его честь была опубликована книга «Секуляризация, рационализм и сектантство: очерки в честь Брайана Р. Уилсона» (1993). [9]