stringtranslate.com

Булгаризация

Булгаризация ( болгарский : българизация ), также известная как болгаризация ( болгарский : побългаряване ) — это распространение болгарской культуры за пределы болгарского этнического пространства. Исторически неудачные попытки ассимиляции в Болгарии были направлены в первую очередь на мусульман, в частности, на болгарских турок , но неисламские группы также столкнулись с культурной ассимиляцией .

История

Османское правление

Под властью Османской империи большая часть расширения болгарской этнической группы была обращена вспять. В то время как Османская империя предоставила некоторую культурную и религиозную автономию в рамках «системы миллета» , и болгарам на короткое время был предоставлен их собственный болгарский миллет , болгары больше не были политически доминирующими на своих собственных землях. В то время как Османская империя в целом не требовала от болгар принятия ислама , [1] империя действительно применяла налог джизья и другие формы дискриминации в отношении немусульман (таких как девширме ). Те болгары, которые приняли ислам, но сохранили свой славянский язык и обычаи, стали известны как помаки [2] (хотя многие по-прежнему идентифицировали себя как «болгары»). Подгруппа этих обращенных в ислам также ассимилировалась в турецкую этническую группу. [2] Между этой ассимиляцией и поселением многих турок в Болгарии, большая часть современной Болгарии имела этническое турецкое мусульманское большинство до обретения Болгарией независимости (см. карту 1861 года ниже).

Княжество и царство

После решительного поражения Османской империи в русско-турецкой войне (1877–1878) Болгария наконец обрела независимость, хотя изначально она оставалась под ограниченным османским сюзеренитетом. [1] После поражения Османской империи как российские оккупационные власти во время и сразу после войны, так и болгарские администраторы пытались удалить следы османского правления из этой области, где это было возможно. [3] В идеале болгарская нация должна была состоять из славянских православных христиан . [3] Несмотря на договорные обязательства, требующие от Болгарии защищать своих мусульманских подданных, исламские здания многих видов были разрушены (включая мечети , школы и дома). [4]

Усилия по ассимиляции продолжались и после этого, и многие мусульмане покинули Болгарию . В первой переписи населения после обретения независимости, проведенной Княжеством Болгария, 26,3% респондентов заявили, что их родным языком является турецкий / гагаузский , [5] но к 1934 году (последняя перепись, проведенная Царством Болгарии ) только 9,7% респондентов заявили, что они этнические турки, а информация о тюркском гагаузском населении не собиралась. [6] Это резкое падение турецкого населения Болгарии означало, что ко времени Народной Республики Болгария многие районы с преобладающим турецким населением стали преимущественно этнически болгарскими из-за эмиграции в Турцию.

Народная Республика Болгария

Тодор Живков и Георгий Димитров на съезде Отечественного фронта в 1946 году.

Хотя Советский Союз изначально заставил Болгарию признать многие этнические меньшинства в стране, [7] со временем Болгарская Народная Республика отказалась от этого признания и больше склонилась к болгарскому национализму. [8] После смерти Сталина в 1954 году Тодор Живков стал лидером Болгарской коммунистической партии и страны в целом. При Живкове концепция болгарской нации получила дальнейшее развитие, и были проведены новые кампании по «болгаризации».

Идея о том, что болгарские турки имеют славянское и христианское происхождение с болгарами, возникла в 1960-х годах во время правления Живкова. [9] Режим в Софии часто прибегал к утверждениям о том, что Османская империя спланировала и осуществила «исламизацию» и «тюркизацию» Болгарии. [9] В 1985 году высокопоставленный чиновник Болгарской коммунистической партии заявил, что «Болгарская нация не имеет частей от других народов и наций». [10]

Среди кампаний по болгаризации эпохи Живкова выделяется « Процесс возрождения », попытка ассимилировать турецкое население Болгарии в 1980-х годах . Во время «Процесса возрождения» усилия по ассимиляции возросли, и те мусульмане, которых еще не заставили принять новые достаточно болгарские имена вместо их первоначальных турецких или исламских имен, были вынуждены это сделать. За «Процессом возрождения» последовал « Большой поход », в ходе которого из страны было изгнано более 300 000 болгарских турок (и впоследствии некоторые жертвы вернулись). После падения Тодора Живкова «Процесс возрождения» был обращен вспять, и люди получили возможность вернуться к предыдущим именам или принять имена, которые они хотели. [11] Несмотря на это, некоторые из тех, кого заставили принять «болгарское» имя, продолжали использовать как его, так и свое восстановленное имя. [12]

Современные дни

Несмотря на историческую напряженность с мусульманским меньшинством, действующая конституция Болгарии предусматривает свободу вероисповедания, хотя и признает Болгарскую православную церковь «традиционной религией» Болгарии. [10] Булгаризация также затронула влахов ( румын в Болгарии ), которые в значительной степени были ассимилированы . [13]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Crampton 1997.
  2. ^ ab Апостолов 2018.
  3. ^ ab Kamusella 2019, стр. 17.
  4. ^ Камуселла 2019, стр. 17–18.
  5. ^ "ILib - Lister". Архивировано из оригинала 4 февраля 2017 года . Получено 3 февраля 2017 года .
  6. ^ "Население по месту проживания, пол и этническая группа" [Население по месту жительства, полу и этнической группе]. Censusresults.nsi.bg (на болгарском языке). 1900–2011. Архивировано из оригинала 30 мая 2017 года . Проверено 27 января 2012 г.
  7. ^ Камуселла 2019, стр. 19.
  8. ^ Камуселла 2019, стр. 1.
  9. ^ ab Kamusella 2019, стр. 23.
  10. ^ ab Брифинг: Мусульмане Болгарии: от коммунистической ассимиляции до предварительного признания Архивировано 19 августа 2006 г. в Wayback Machine , Исламская комиссия по правам человека
  11. ^ Беженцы, Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев. "Refworld | Хронология для турок в Болгарии". Refworld . Получено 18 апреля 2021 г. .
  12. ^ Правовые проблемы, возникающие при использовании турецкого и болгарского имени
  13. ^ CERCETARI ETNOGRAFICE LA ROMÂNII DINTRE KOZLODUI şI şiştov

Библиография