Франсиско Бульнес (4 октября 1847 г. – 22 сентября 1924 г.) был мексиканским ученым, журналистом и политиком [1], который был представителем «Científicos» [2] , мексиканской интеллигенции, поддерживавшей авторитарное президентство Порфирио Диаса . Он был критиком Мексиканской революции .
Бульнес родился в Мехико в 1847 году и учился в Национальной горной школе. Затем он преподавал математику в престижной Национальной подготовительной школе, позже также преподавал другие науки, а также политическую экономию. Будучи членом Мексиканского общества географии и статистики, Бульнес отправился в Японию с делегацией мексиканских ученых. Он вошел в политическую жизнь через свою работу на железнодорожной линии Мехико-Веракрус, где он встретил либерального политика Веракруса Себастьяна Лердо де Техаду . Бульнес стал долгосрочным мексиканским сенатором, где он разработал первый Закон о банке и Горный кодекс 1880 года. [3]
Он был поклонником британской политической системы и восхищался прогрессом как Соединенного Королевства, так и Соединенных Штатов. Он был полным сторонником либеральной идеологии, которая в Мексике стремилась ограничить политическую и экономическую власть Римско-католической церкви. Ее религиозные доктрины подчеркивали награды в загробной жизни и, по мнению либералов, были препятствием для личного продвижения и национального экономического развития. Он считал протестантизм «более подходящим для современных культур». [4]
В книге «Будущее испано-американских наций» ( El porvenir de las nation Hispano-Americanas ), опубликованной в 1899 году после испано-американской войны, Бульнес приписывал отсталость Мексики сочетанию иберийского консерватизма и слабости индейцев. Он объяснял слабость туземцев, используя недавно разработанную науку о питании, разделив человечество на три расы: людей кукурузы, пшеницы и риса. После некоторых сомнительных расчетов пищевой ценности основных зерновых культур он пришел к выводу, что «раса пшеницы является единственной по-настоящему прогрессивной», и что «кукуруза была вечным умиротворителем коренных рас Америки и основой их отказа стать цивилизованными».
Бульнес напал на репутацию покойного президента Бенито Хуареса , назвав его «незначительным провинциальным юристом без четкой идеологии, пока он не встретил Окампо в Новом Орлеане». [5] Нападки Бульнеса на Хуареса оспаривались, среди прочих, Дженеро Гарсия и Хусто Сьерра . [6]
В 1910 году, когда разразилась Мексиканская революция (1910–1920) и режим Диаса рухнул, Бульнес покинул Мексику, отправившись в изгнание в Новый Орлеан, а затем в Гавану, вернувшись в Мексику в 1921 году после окончания военной фазы Революции. Бульнес опубликовал защиту Диаса в 1920 году и критику роли президента США Вудро Вильсона в Революции. [7]
Как ярый защитник режима Диаса и человек, который поддерживал политически заряженные мнения по различным вопросам, репутация Бульнеса в Мексике пострадала. Мануэль Гамио , археолог, который раскопал пирамиды Теотиуакана, осудил Бульнеса как расиста, в то время как Даниэль Косио Вильегас , ведущий историк, описал его как «одного из самых уклончивых, коварных и лживых писателей, которых когда-либо рождала Мексика». Однако историк мексиканского либерализма Чарльз А. Хейл говорит: «Его критические взгляды привлекли многих современных ученых к его работам». [8]