Немецкое молодежное движение ( нем . Die deutsche Jugendbewegung ) — собирательный термин для обозначения культурного и образовательного движения, которое началось в 1896 году. Оно состоит из многочисленных объединений молодых людей, которые занимаются активным отдыхом. В движение входили Немецкое скаутское движение и Wandervogel . К 1938 году 8 миллионов детей вступили в объединения, которые идентифицировали себя с движением.
В 1896 году в Берлине было основано популярное движение молодежных групп, протестовавших против индустриализации, «Вандерфогель» , и его члены вскоре позаимствовали многие важные концепции из идей ранних социальных критиков и романтиков , идей, которые оказали огромное влияние на многие области в начале XX века.
Чтобы избежать репрессивного и авторитарного немецкого общества конца 19-го века, ценности которого все больше трансформировались индустриализмом , имперским милитаризмом , а также британским и викторианским влиянием, группы молодых людей искали свободное пространство для развития собственной здоровой жизни вдали от расширяющихся городов. Выражая романтическую тоску по первозданному состоянию вещей и более старым разнообразным культурным традициям, они обратились к природе, братству и приключениям. Вскоре группы разделились, и было основано еще больше организаций, все по-прежнему называвших себя Wandervogel , но организационно независимых. Тем не менее, молодежные группы сохраняли чувство принадлежности к общему движению, но одно из них разделилось на несколько ветвей:
После Первой мировой войны лидеры вернулись разочарованными войной. То же самое было и с лидерами немецкого скаутского движения . Поэтому оба движения начали сильно влиять друг на друга в Германии. От Вандерфогеля пришла более сильная культура походов, приключений, больших туров в отдаленные места, романтизма и более молодой структуры руководства. Скаутинг принес униформу, флаги, больше организации, больше лагерей и более ясную, более рациональную идеологию. Также было влияние просветителя от Густава Винекена .
Вместе это привело к появлению Bündische Jugend, движения множества различных молодежных объединений. Были группы Wandervogel, скаутские объединения и другие, все из которых смешивали элементы, описанные выше, с новыми ингредиентами. Развивались новые стили и группы. Новая форма палатки, kohte , была введена Эберхардом Кобелем (он же «бивень»). Вместе с интерпретацией юрты Кобелем этот тип палатки по сей день является типичной черной палаткой, используемой немецкими скаутами в международных скаутских лагерях. Были основаны Deutsche Freischar , а затем Jungenschaft .
В Немецком молодежном движении можно найти все различные реакции немецкого общества в целом на подъем нацистов . Многие приветствовали его как освободительное движение, чтобы освободиться от предполагаемой несправедливости Версальского договора и снова увидеть процветание Германии. Понятие «Volksgemeinschaft», народного сообщества, также было популярным. С другой стороны, в Немецком молодежном движении было также много тех, кто считал свои объединения элитой, превосходящей более примитивных нацистов. Некоторые группы были по-настоящему демократическими или даже левыми. Многие другие, даже некоторые из тех, кто склонялся к правым взглядам, все еще хотели продолжать свою независимую работу и существование в качестве организаций. Это неизбежно привело к конфронтации с нацистским государством, поскольку нацистское государство не допускало существования каких-либо молодежных групп, отдельных от Гитлерюгенда , который сам принял многие внешние формы Bündische Jugend после 1933 года. Группы, оставшиеся вне Гитлерюгенда, были объявлены вне закона и преследовались, в то время как некоторые из них (например, Пираты Эдельвейса ) пытались продолжать свою деятельность.
Одна вещь, которая могла бы отличаться от других слоев немецкого общества, заключается в следующем: Молодежное движение было очень идеалистичным, романтичным и моральным. Поэтому его члены были склонны идти на больший риск, следуя и действуя в соответствии со своими убеждениями и убеждениями. Это может быть причиной того, что можно найти значительных членов Молодежного движения с обеих сторон, среди нацистов и среди Widerstand .
Вот несколько примеров: Адольф Эйхман был одним из их членов с 1930 по 1931 год. Ганс Шолль был членом Jungenschaft, особо независимой ассоциации Bündische Jugend. Клаус фон Штауффенберг был членом скаутской ассоциации Neupfadfinder, также ассоциации Bündische Jugend.
После войны многие объединения были восстановлены в Западной Германии , когда союзники это разрешили. В Восточной Германии коммунистическое правительство не разрешило этого, а вместо этого запретило все независимые молодежные организации. С другой стороны, были некоторые связи между Немецким молодежным движением и Свободной немецкой молодежью ; в рамках которой существовало подразделение пионерского движения , названное Пионеры Тельмана , для восточногерманских школьников в возрасте от 6 до 14 лет.
В Западной Германии Молодежное движение стало в значительной степени доминировать над Скаутским движением , хотя Wandervogel , Jungenschaft и другие группы также были восстановлены. В отличие от ситуации до войны, все группы пытались иметь более рациональную идеологию и заявили о своей поддержке нового Основного закона . Германское Скаутское движение также сблизилось с мировым Скаутским движением ( Всемирной организацией Скаутского движения и Всемирной ассоциацией девочек-гайдов и девочек-скаутов ) и было впервые принято во всемирные организации.
И кибуц , и община Брудерхоф могут проследить свое происхождение от Немецкого молодежного движения. [1] Влияние Фридриха Ницше на движение было значительным, философа называли «Пророком Немецкого молодежного движения». [2] Сегодня все еще существует много групп и организаций, которые считают себя частью этого движения. Немецкое скаутское движение все еще находится под сильным влиянием этой истории, хотя историческое влияние варьируется от группы к группе. Наиболее отличительные черты Немецкого скаутского движения проистекают из этой истории.