«Калибан у Желтых песков» — пьеса Перси Маккея , опубликованная в 1916 году.
Маккей придумал эту пьесу в честь 300-летия со дня смерти Шекспира .
Первая техническая возможность поэкспериментировать с разработкой драматической структуры требований Калибана представилась Маккею в Сент-Луисе в 1914 году. [1] Семь тысяч граждан приняли участие в гражданской маске Маккея , историческом представлении, посвященном 150-летию основания города. [2]
После гражданской маски в Сент-Луисе Маккей начал искать Центральный парк в качестве подходящего места для проведения общественного фестиваля. Идея заключалась в том, чтобы теперь его «Маска» стала центральной популярной пьесой на фестивале, наряду с сотнями других шекспировских праздников. Однако было слишком много людей, которые выступали против этой идеи использования Центрального парка и не считали, что это подходящее место для постановки. Этот спор закончился неодобрением использования Центрального парка, чем Маккей был очень разочарован. Он был твердо убежден, что те, кто был против этой идеи, просто не знали о влиянии и значении первоначальной постановки на жителей Сент-Луиса и о потенциальном влиянии, которое она могла оказать на жителей Нью-Йорка. Наконец, два года спустя он получил одобрение на постановку пьесы в Нью-Йорке на стадионе Льюисона . Постановка в Нью-Йорке собирала аудиторию в 20 000 человек за вечер, а на самом деле выступало 2 000–3 000 человек. Хотя число зрителей все еще было велико, Маккей желал большего, чем было поставлено в Сент-Луисе, и стремился так же быстро расширить масштабы пьесы в Нью-Йорке. Общая аудитория в 135 000 человек покрыла расходы в размере около 100 000 долларов. Однако попытки обратить энтузиазм к постановке путем проведения ежегодного мероприятия сошли на нет из-за вступления США в Первую мировую войну . [2] Желание Маккея расширить Маску коренилось в его видении человечества, на котором основывалась пьеса в целом. Таким образом, пьеса была продвинута как «Маска сообщества».
Маскарадное представление Community Masque было повторно поставлено на стадионе Harvard в Бостоне в июле 1917 года. Организаторы опубликовали Caliban News, чтобы попытаться сохранить постановку маски как постоянное мероприятие на лето. Они изобразили это как патриотическое мероприятие, воплощающее Дух 1917 года . [3]
Спектакль основан на пьесе Шекспира «Буря » и сосредоточен на персонаже Калибане , чудовище-сыне Сикоракса , и его стремлении к знаниям. Отрывок из «Бури» , который послужил вдохновением для маски, звучит так: Просперо говорит:
Это было мое искусство
, Когда я пришел и услышал тебя, оно заставило сосну разинуть рот
и выпустить тебя. (II)
Персонаж Калибана призван представлять «страстную детскую любознательную часть нас всех»: Калибан изображен как гораздо более примитивный персонаж, чем Просперо или Ариэль , в своем стремлении к искусству Просперо. Они не должны быть прямыми персонажами из пьесы Шекспира, а скорее символическими представлениями того, что эти персонажи означают в контексте его пьесы. Маккей меньше беспокоился о том, чтобы рассказать о путешествии этих персонажей в истории, а скорее представить зрителям стихотворение, призванное резонировать с ними на более глубоком уровне. Пьеса построена таким образом, что включает сцены, касающиеся истории Калибана, а также анахроничные сцены, похожие на зарисовки, которые происходят в отдельной зоне представления. Сцена может произойти между Калибаном и Мирандой, а затем немедленно переключиться на сцену между Брутом и Луцием.
Язык, используемый Маккеем, является лишь одним из многих элементов в работе, призванной развивать идею, которую он пытается представить. «Если ни одно слово из «Маски» не будет услышано зрителями, сюжет, действие и символика все равно останутся понятными». Символическая структура, включающая зрелищность, поэзию и танец в одной пьесе, является попыткой Маккея сформировать новый жанр театра, призванный повлиять на массы людей, которые видели его выступления. В своей первой постановке « Калибана» труппой Yellow Sands в Сент-Луисе он делал акцент на том, чтобы все элементы театра работали синхронно. Ни один аспект «Маски» не должен был преобладать над другим. Техническое будет работать с художественным, и даже различные художественные стили, которые включали элементы оперы, песни, танца и различных других стилей исполнения, работали в одном сплоченном единстве. Хотя зрелище было большой частью постановки, поэзия и литература были не менее важны. Маккей работал с рядом активистов из различных языковых сообществ Нью-Йорка; Лидер социалистического труда и поэт Артуро Джованнитти перевел пьесу на итальянский язык . [1]
Калибан должен был объединить сообщество не только в гражданском, но и в интеллектуальном плане. Теоретические взгляды Маккея можно увидеть в его концепции «Гражданского театра», которая была изложена до того, как был задуман Калибан у Желтых песков . Гражданский театр Маккея был тем, который «напоминает гармоничный ум человека, чьи великолепные страсти и воображение контролируются и направляются его просвещенным разумом на службу его расе». Его концепция театра была не коммерческой, а скорее художественным стремлением повысить общественную мораль . Калибан достигает этой мысли в смысле истории, которую пытается рассказать Маккей. Он представляет путь человечества и его поиски искусства. Это достаточно простая идея со множеством последствий и интерпретаций, делающих аудиторию необходимостью. При аудитории, насчитывающей сотни тысяч, разговоры, разгорающиеся вокруг Калибана у Желтых песков, привели бы к дебатам, согласию и массовой интеллектуальной мысли, достигающей его цели объединения сообщества.
Томас Картелли охарактеризовал изображение Маккеем борьбы Просперо и Калибана как упрощенно представленное как манихейская борьба между тьмой и светом. Он предполагает, что сцены, вставленные из других произведений Шекспира, наименее связаны с социальными и политическими вопросами, а скорее сосредоточены на непроблемных сценах из романтических трагедий и праздничных комедий. «Маска сообщества» ставит Маккея в положение, которое он драматизирует как положение Просперо/Шекспира, который использует театр, чтобы возвысить Калибана из материального мира Сетебоса . Картелли обсуждает последствия этого в контексте еврейской иммиграции в Нью-Йорк и предполагает, что Маккей утверждает ценности белого англосаксонского протестантизма способом, сопоставимым с опасениями сенатора Альберта Бевериджа , поднятыми на рубеже веков. Таким образом, Картелли рассматривает творчество Маккея как пример неоколониализма , который утверждает, что Шекспир является вершиной опыта западной цивилизации. [4]
Флоренс Рипли Мастин написала стихотворение после «Калибана у Желтых песков» : [5]
Сама публика — это Калибан!
Чудовищный и шепчущий под звездами
Он видит, как проходит стройная Красота, и Поэзия!
И слышит волнующий голос Сонга.
Так присел.
Глубоко тронут, но не выразим словами...
— Флоренс Рипли Мастин, «Калибан на стадионе»
Аудиокнига «Калибан» от Yellow Sands, являющаяся общественным достоянием, на LibriVox