stringtranslate.com

Камбоджа Таун, Лонг-Бич, Калифорния

Cambodia Town (также известный как Little Phnom Penh или Little Cambodia ) — официальное название делового коридора вдоль улицы Анахайм между авеню Атлантик и Джуниперо в восточной части Лонг -Бич , Калифорния . [1] В этом районе есть множество камбоджийских ресторанов, магазинов одежды, ювелирных магазинов и магазинов пончиков, а также церкви, кхмерские храмы и сервисные центры для камбоджийских американцев . В этом районе есть много других предприятий, таких как автомастерские, которые принадлежат камбоджийцам. В Лонг-Бич самая большая концентрация камбоджийцев из всех городов за пределами Камбоджи.

Предварительная миграция

До возвышения Красных кхмеров в 1970-х годах Камбоджа была высоко сельскохозяйственным обществом, пережившим девяносто лет французского колониального правления. [2] В 1973 году Соединенные Штаты заказали миссии Arclight . Это была серия бомбардировок границы Камбоджи и Вьетнама для борьбы с угрозой коммунизма со стороны Вьетнама. [3] Однако вместо этого бомбардировки посеяли хаос и страх среди мирного населения Юго-Восточной Азии, включая Камбоджу. Эти бомбардировки убедили многих камбоджийцев, что установление Красных кхмеров и новой политической системы решит все их проблемы. Пол Пот возглавлял Красных кхмеров как коммунистическую группу, которая стремилась устранить все западное влияние в Камбодже и создать равноправное сельскохозяйственное общество. [2]

Красные кхмеры смогли захватить и разрушить старую столицу Удонг в марте 1974 года. Это привело к следующему действию Красных кхмеров — выселению 20 000 жителей города в сельскую местность. [2] Красные кхмеры официально взяли под контроль Камбоджу 17 апреля 1975 года, примерно во время камбоджийского Нового года. [3] Затем Камбоджа превратилась в бесклассовое, бесинституциональное общество, которое заставляло людей работать по 12–14 часов в день в трудовых лагерях в сельской местности. [3]

Вскоре после захвата страны Красные кхмеры забили дубинками людей, которые выражали несогласие с их режимом, до мучительной смерти. [2] Красные кхмеры убивали камбоджийцев за то, что они недостаточно усердно работали, не проявляли никаких признаков скорби или не имели образования. [2] В результате Красные кхмеры убили от 300 000 до 500 000 камбоджийцев. [2] Вьетнамцы отстранили Красных кхмеров от власти в 1979 году. Во время этих политических потрясений число погибших оценивается в 2 миллиона из 8 миллионов человек в Камбодже, или четверть от общей численности населения. [3]

Волны миграции в Камбоджийский город

В 1950-х и 1960-х годах первыми камбоджийцами, проживавшими в Лонг-Бич, были камбоджийские студенты, которые учились в Калифорнийском государственном университете в Лонг-Бич в рамках программы обмена. [4] [5] Эти студенты были из богатых и образованных семей в Камбодже. Некоторые из этих студентов навсегда поселились в Лонг-Бич после окончания колледжа и посеяли там семена камбоджийского присутствия. [4] Следовательно, следующая волна миграции произошла в середине 1970-х годов с теми, кто бежал, когда Красные кхмеры впервые захватили Камбоджу. [4] [5]

Последняя волна прибытий камбоджийцев в США произошла в соответствии с Законом о беженцах 1980-х годов, после того как вьетнамцы напали на Красных кхмеров в 1979 году. [3] [6] В основном это были фермеры из небольших деревень с ограниченным образованием. [4] Эти беженцы приехали в Америку, чтобы избежать страха и насилия, навязанных им в ходе войны и геноцида. Камбоджийские студенты, обосновавшиеся в Лонг-Бич в 1950-х и 1960-х годах, предоставляли услуги, такие как ресурсы по охране психического здоровья, чтобы помочь беженцам адаптироваться к американскому обществу. В целом, эти камбоджийские беженцы приехали поселиться в Лонг-Бич, чтобы построить новое камбоджийское сообщество, которое было разрушено насилием. Лонг-Бич стал местом, которое позволило многим беженцам начать собственный бизнес и создать культурное наследие благодаря своей доступной недвижимости. [4]

Демография

По мере прибытия камбоджийских беженцев в Лонг-Бич, азиатское население увеличилось в период с 1980 по 1990 год. [4] К 1990 году азиатское население в Камбодже-Тауне составляло около 35 процентов и с тех пор сократилось. Согласно переписи 2010 года, латиноамериканцы составляли большинство всех этнических групп, в то время как азиаты составляли 20 процентов, 70 процентов из которых идентифицировали себя как камбоджийцы. [4]

Более половины азиатов города Камбоджа родились за границей, и 60 процентов из них являются гражданами США. Этот процесс и уровень натурализации указывают на то, что сообщество ассимилируется в американское общество. [7]

Переселение

С апреля по ноябрь 1975 года около 2000 камбоджийцев переехали в Кэмп-Пендлтон , военную базу в Южной Калифорнии, в поисках убежища. [5] После пребывания в этом лагере для переселенцев многие камбоджийские беженцы переехали в Камбоджа-Таун, Лонг-Бич в поисках поддержки, а также знакомого образа жизни и культуры.

В ходе этого процесса адаптации к американскому обществу многие боролись с различными трудностями, включая языковой барьер, травмы и насилие. Травма является широко распространенной проблемой в обществе из-за насилия, которому подвергались камбоджийцы со стороны Красных кхмеров. Многие камбоджийцы в городе Камбоджа испытывали эмоциональные трудности, испытывая больше беспокойства и страха в своей повседневной деятельности из-за этой травмы. Эти люди боролись с бессонницей , кошмарами, паническими атаками и головными болями из-за болезненных воспоминаний о политических потрясениях между гражданской войной в Камбодже и печально известными Красными кхмерами во главе с Пол Потом и Кхиеу Самфаном в Камбодже после падения Пномпеня в 1975 году . [8] [9]

Межпоколенческая травма способствует поведенческим проблемам в подростковом возрасте камбоджийской молодежи. [10] Эти проблемы влияют на динамику семьи, увеличивая разрыв между поколениями между родителем и ребенком. В результате нерешенные прошлые травмы связаны с различными проблемами, которые могут усилить насилие в камбоджийской общине в Лонг-Бич.

Камбоджийцы получили возможность восстановить свою жизнь и общество, когда они приехали в Лонг-Бич. В то время в Лонг-Бич было много рабочих мест, не требующих знания английского языка, что давало камбоджийцам более широкий доступ к работе и доходу. [5] Кроме того, дешевая и доступная недвижимость позволила нескольким камбоджийским беженцам собрать средства среди своих ближайших и дальних родственников, чтобы основать малый бизнес, культурные учреждения и дома. [4] [11] Объединенное камбоджийское сообщество (UCC) было сформировано в это время для оказания помощи камбоджийским беженцам с жильем, финансами и продуктами питания. [5] Эти структуры и услуги помогли сформировать географический ландшафт местного камбоджийского сообщества, создав знакомые продукты питания, аптеки и другие магазины для камбоджийцев. Например, аптеки в городе Камбоджа поставляли традиционную травяную медицину из Камбоджи. [12]

Население Камбоджийского города росло за счет услуг, магазинов и миграции. [5] Этот рост населения создал локальную сеть, где камбоджийские жители могли ориентироваться в своей повседневной жизни, продолжая использовать кхмерский язык в качестве своего основного языка. Улица Ист-Анахайм стала основным деловым коридором для этих услуг, ресторанов и ресурсов для камбоджийцев в Лонг-Бич.

Официальное обозначение

Первоначальное предложение о назначении Cambodia Town в 2000 году было отклонено, поскольку многие местные жители не поддержали его. План был впервые выдвинут группой камбоджийцев, которые «здесь не живут», что создало впечатление, что камбоджийцы, которые не живут в этом районе, пытаются заявить права на это место как на свое. [13] Таким образом, некоторые активисты сообщества предпочли название Little Phnom Penh, поскольку это название не навязывает «единую национальную идентичность», в отличие от того, что подразумевает название Cambodia Town. [13] Некоторые члены сообщества продолжали подвергать сомнению любое официальное назначение этого района, поскольку Лонг-Бич этнически разнообразен. Официальное признание единой этнической группы усилило бы расовую напряженность между камбоджийской и латиноамериканской молодежью, которая возникла из-за культурных различий и социальной изоляции. [10] [14] [15]

Основатели Cambodia Town, Inc. предприняли успешную попытку официально обозначить East Anaheim Street как Cambodia Town. Их попытка включала решающий шаг по сбору поддержки от сообщества и основных заинтересованных сторон вдоль East Anaheim Street. [13] Предложение получило единогласное одобрение Комитета по жилищному строительству и соседству, несмотря на несогласие и опасения, которые другие группы меньшинств имели в отношении перемещения. Члены сообщества утверждали, что обозначение не вытеснит другие этнические группы, заявив, что «такие обозначения просто привлекут внимание к уникальным характеристикам района». [16] Сторонники обозначения также использовали другие устоявшиеся этнические анклавы в качестве примеров пространств, где азиаты, чернокожие, латиноамериканцы и белые могли жить и работать вместе. В результате городской совет Лонг-Бич единогласно одобрил концепцию Cambodia Town в 2007 году — при условии, что он станет районом улучшения бизнеса (BID) . [ необходима цитата ]

Расовая напряженность

Многие члены латиноамериканской общины чувствовали себя запуганными и напуганными быстрым ростом камбоджийской общины. [17] Камбоджийцы все чаще «сталкивались с этнической расовой иерархией», которая возникает в общинах с низким доходом из-за нехватки ресурсов. Камбоджийские банды начали формироваться как метод устойчивости. [18] Молодые камбоджийцы тяготели к бандам в надежде примирить свои противоречивые американские и камбоджийские идентичности. [19] Отсутствие образовательной поддержки в школьной системе Лонг-Бич для камбоджийцев также способствовало высокому уровню участия в бандах. Кроме того, участие в бандах также коррелирует с психическим здоровьем, поскольку нерешенная межпоколенческая травма среди камбоджийской молодежи заставила многих искать поддержку у банд как механизма преодоления; 67 процентов камбоджийцев страдают от посттравматического стрессового расстройства , а 51 процент страдают от тяжелой депрессии . [4]

Бандитская деятельность в Лонг-Бич и Камбоджа-Тауне была наиболее активной с 1989 по 1995 год, в уличных драках, перестрелках из проезжающих автомобилей и убийствах. [5] В книге «Америка в цифрах: сдача или провал в Камбоджа-Тауне» один из опрошенных заявил, что «нам приходилось защищать себя», когда говорил о трудностях взросления в Соединенных Штатах. [20] В опросе, проведенном в Камбоджа-Тауне, более половины участников назвали общественную безопасность главной проблемой. Многие из этих респондентов назвали деятельность банд, воровство, насилие и злоупотребление наркотиками проблемами, с которыми постоянно сталкивались их семьи. [4] Однако в последние годы уровень преступности и насилия в обществе снизился. [4] Различные общественные организации, такие как UCC, постоянно обращаются к молодому поколению, чтобы направить их к академическим достижениям.

Культура Камбоджи

Камбоджийский Новый год отмечается ежегодно с 14 по 16 апреля. В Камбодже Choul Chnam Thmey традиционно знаменует переход от пика жаркого, сухого сезона к муссонным дождям, которые смоют пыль и принесут питание полям. [21] Говорят, что это преобразование сопровождается божественными существами, известными как Tevoda, которые мигрируют в цикле, чтобы следить за обновлением в природе. [21]

Фестиваль камбоджийского Нового года в городе Камбоджа представляет собой собрание сообщества на улицах и культурный парад. На этом празднике демонстрируются традиционные одежды и выступления (например, классические танцы и игра на барабанах), флаги и символы камбоджийской культурной гордости, а также представители местных организаций и предприятий. [22] Кроме того, праздник демонстрирует этническое разнообразие анклава, поскольку в мероприятии часто участвуют монахи, камбоджийские и чернокожие христианские священники и продавцы палет . [23]

Другим известным местным событием является ежегодный фестиваль Cambodia Town Film Festival, который был основан камбоджийско-американским режиссером Кейли Со и хип-хоп исполнителем praCH Ly. На мероприятии демонстрируются фильмы как известных, так и начинающих режиссеров, чьи работы посвящены камбоджийскому опыту. Фестиваль включает в себя показы, обсуждения и сессии вопросов и ответов с теми, кто был вовлечен в создание фильмов. [24]

Бизнес

Бизнес-коридор Cambodia Town охватывает примерно 1,2-мильный участок East Anaheim Street к северу от центра города Лонг-Бич и к востоку от автострады 710. До этого места можно добраться на автобусной системе Long Beach Transit и на линии метро Los Angeles Metro A. Район состоит из магазинов камбоджийских спиртных напитков, сувенирных лавок, ювелирных магазинов, рынков и ресторанов. Район также состоит из множества предприятий и ресторанов, принадлежащих латиноамериканцам.

Одним из самых известных ресторанов города Камбоджа является Phnom Penh Noodle Shack, открытый в 1985 году. Phnom Penh Noodle Shack начинался как скромный семейный ресторан, но с годами завоевал популярность благодаря отзывам ресторанных критиков и социальным сетям. [25]

Рынки в Камбоджийском городе отражают разнообразие азиатских этнических групп в Лонг-Бич и предлагают ключевые ингредиенты для различных кухонь, включая кхмерскую , вьетнамскую , тайскую , корейскую , японскую и китайскую . [26] В магазинах продаются этнические продукты, начиная от готовых азиатских блюд и заканчивая ингредиентами для приготовления пищи. [26]

Образование

Высокий уровень бедности в Камбодже Таун частично обусловлен низким уровнем занятости, вызванным языковыми барьерами и низким уровнем образования. [4] В Соединенных Штатах 54 процента азиатов имеют степень бакалавра, в то время как только 10 процентов азиатов в Камбодже Таун имеют степень бакалавра. [4] [20] Около 43 процентов камбоджийцев сообщили, что посещали колледж, но не получили степени, что подразумевает высокий уровень отсева. [27] В Соединенных Штатах менее трети камбоджийцев имеют степень ниже средней школы. [20] Агрегация данных объединяет опыт Камбоджи с опытом азиатского населения в целом. Поскольку уровень образования среди азиатов настолько высок, низкий уровень образования камбоджийцев игнорируется. Камбоджийской молодежи не предоставляются необходимые ресурсы, такие как консультирование или репетиторство, для решения конкретных вопросов, которые касаются камбоджийского сообщества. [ необходима цитата ]

Бедность

Из-за переселения камбоджийское сообщество в настоящее время сталкивается со многими проблемами, такими как травмы и бедность. Бедность налагает стресс на людей, что создает индивидуальную травму, такую ​​как финансовая незащищенность. Сложность и взаимосвязь этих проблем способствуют циклу бедности и насилия, препятствуя экономической мобильности. [9] [10] Бедность создает проблему для социальной мобильности, поскольку другие проблемы основываются на бедности, такие как уровень образования. [28] Средний доход домохозяйства в городе Камбоджа составляет 34 000 долларов США, что ниже среднего дохода в 56 000 долларов США в округе Лос-Анджелес. Более того, азиаты в городе Камбоджа в среднем зарабатывают примерно на 14 600 долларов США меньше, чем азиаты в округе Лос-Анджелес. [4] Кроме того, треть всех жителей живет за чертой бедности — примерно в два раза выше, чем в округе Лос-Анджелес. [4]

Доход и бедность взаимосвязаны с результатами занятости, например, уровень участия рабочей силы составляет около 34 процентов в городе Камбоджа. Следовательно, уровень безработицы в городе Камбоджа составляет 15 процентов. [4]

Жилье

Немногие домохозяйства владеют домом в Камбоджа Таун, что подчеркивает высокое число арендаторов и отсутствие возможностей для жилья. Около 61 процента жителей Камбоджа Таун являются арендаторами. [4] Большинство жителей имеют низкий доход, что заставляет многих тратить большую часть своего времени и дохода на аренду. Лица с высоким бременем арендной платы описываются как любые арендаторы, которые тратят более 30 процентов своего дохода на оплату аренды; в Камбоджа Таун 62 процента арендаторов имеют высокое бремя арендной платы. [4] Такая распространенность бедности и неспособности купить жилье в сообществе Камбоджа Таун может быть связана с низким уровнем образования, что может препятствовать возможности получения высокооплачиваемой работы. [29] В результате перемещение и джентрификация становятся распространенными проблемами в сообществе. [ необходима ссылка ]

В настоящее время в городе Камбоджа реализуется множество проектов по благоустройству с государственными инвестициями в настенную живопись, велосипедные дорожки, парки и общественные сады, среди прочего. Этот метод благоустройства является частью усилий по повышению безопасности в местном сообществе. [30] Хотя благоустройство действительно способствует безопасности, оно также повышает стоимость недвижимости, что создает новые проблемы для местных жителей, такие как более высокая стоимость жизни. [30] Следовательно, предприятия и жители рискуют быть выселенными, если арендная плата станет слишком высокой. Наряду с джентрификацией благоустройство вызывает несогласие с организациями по развитию жилищного сообщества. Эти группы ходатайствуют о политике, которая защитит жителей от постоянного роста арендной платы. [31]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Cambodia Town Is Now Official! Ethnic District Designation will honor the refugee". Press-Telegram . Los Angeles Newspaper Group . Архивировано из оригинала 11 октября 2007 г. . Получено 8 октября 2007 г. .
  2. ^ abcdef Росс, RR (1998). "Камбоджа: исследование страны" (т. 550, № 50). Типография правительства США.
  3. ^ abcde Chea, J. (2009). «Действия беженцев: артикуляция молчания посредством критического воспоминания и запоминания». Amerasia Journal . 35 (1): 20-43.
  4. ^ abcdefghijklmnopqr Адебийи, А.; Ченг, А.; Ким, Дж.; Ким, Т.; Луна, М.; Ли, М. и Це, Л. (2013). «Состояние города Камбоджа». Азиатско-американский центр исследований Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе .
  5. ^ abcdefg Нидхэм, Сьюзен и Квинтилилиани, Карен (2008). Камбоджийцы в Лонг-Бич . Издательство Аркадия. ISBN 978-1531635848 
  6. ^ Bunte, PA; Joseph, R. & Wobus, P. (1992). «Камбоджийская община Лонг-Бич: этнографический анализ факторов, приводящих к недоучету в переписи: окончательный отчет для совместного статистического соглашения 89-31». Центр исследований методов обследования, Бюро переписи .
  7. ^ Аргуэльес, Д.; Кастро, С. и Онг, П. (1993). «За пределами азиатско-американской бедности: политика и стратегии экономического развития сообщества». Лидерство для американцев азиатско-тихоокеанского происхождения .
  8. ^ Карлсон, Э. Б. и Россер-Хоган, Р. (1994). Кросс-культурная реакция на травму: исследование травматического опыта и посттравматических симптомов у камбоджийских беженцев. Журнал травматического стресса , 7 (1), 43-58.
  9. ^ ab Schlund-Vials, CJ (2012). Война, геноцид и правосудие: работа с памятью американцев Камбоджи. Миннеаполис: Издательство Миннесотского университета.
  10. ^ abc Choi, MY (2014). Размещение этнической принадлежности на карте: создание, оспаривание и оценка требований об официальном признании этнических мест (докторская диссертация, Калифорнийский университет в Ирвайне ).
  11. ^ Горман, А. (2007). Город Камбоджа теперь на карте. Los Angeles Times. Получено 10 февраля 2018 г. с https://www.latimes.com/archives/la-xpm-2007-jul-18-me-cambodian18-story.html .
  12. ^ Тран, М. (2009). Попытка поднять Камбоджийский городок на ноги. Los Angeles Times. Получено 10 февраля 2018 г. из [1].
  13. ^ abc Hou, J. (2013). Транскультурные города: пересечение границ и создание мест. Нью-Йорк и Лондон: Routledge.
  14. ^ Чан, Ф. Х. (2011). Пространства переговоров и взаимодействия в многоэтнических этноландшафтах: «Камбоджийский городской квартал» в центральной части Лонг-Бич, Калифорния. Транскультурные города: материалы симпозиума , 192-199. Получено с http://blog.narotama.ac.id/wp-content/uploads/2015/02/Session-A4.-TRANSCULTURAL-PUBLIC-SPACE.pdf#page=194 Архивировано 8 марта 2018 г. в Wayback Machine .
  15. ^ Джанг, М. (2006). Камбоджийское сообщество разделено из-за нового района. Press-Telegram. Получено с http://ki-media.blogspot.com/2006/10/long-beach-cambodian-community-divided.html .
  16. ^ Pine, F. (2007). Cambodia Town. Press-Telegram . Получено с https://www.presstelegram.com/2007/07/02/cambodia-town/.
  17. ^ Дюбуа, ТА (1993). Истолкованные конструкции: представление беженцев из Юго-Восточной Азии в академическом, популярном и подростковом дискурсе. Amerasia Journal, 19 (3) 1-25.
  18. ^ Ву, М. (2012). «Целебные поля камбоджийского города Лонг-Бич». Orange County Weekly News. Получено 11 марта 2013 г. с https://www.ocweekly.com/the-healing-fields-of-long-beachs-cambodia-town-6424795/ .
  19. ^ Ченг, Дж., Нгуен, Т. и Виджил, Дж. Д. (2006). Азиатско-американцы на улицах: стратегии профилактики и вмешательства. AAPI Nexus: Политика, практика и сообщество, 4 (2), 1-14.
  20. ^ abc Gladsjo, LA, (Продюсер и режиссер). (2014). Американцы по количеству пройденного или проигранного в Камбодже Таун. [Документальный фильм]. Соединенные Штаты: Службы общественного вещания.
  21. ^ ab Шапиро-Фим, Т. (2008). «Сезоны миграции в Камбодже». Журнал танцевальных исследований , 40 (2): 56-73.
  22. ^ Аблаза, К. (2014). Камбоджийское сообщество наслаждается парадом в Лонг-Бич. Orange County Register . Получено с https://www.ocregister.com/2014/04/06/cambodian-community-revels-in-long-beach-parade/.
  23. ^ Меллен, Г. (2010). Лонг-Бич выходит на камбоджийский новогодний парад. Press-Telegram. Получено с http://sichansiv.com/articles/April-4-2010-PressTelegram.pdf .
  24. ^ Гусман, Ричард (31 августа 2015 г.). «Кинофестиваль в Лонг-Бич, Камбоджа, отметит 40-ю годовщину [sic] со дня правления режима Красных кхмеров». Press-Telegram .
  25. ^ Шёнг, Ф. (2017). В Камбоджийском городе, выходя за рамки «Полей смерти» и достигая успеха. Los Angeles Times. Получено 6 февраля 2018 г. с сайта http://www.latimes.com/local/lanow/la-me-cambodiatown-future-generation-20170629-htmlstory.html.
  26. ^ ab Prajapati, N. (2016). Трудности перевода еды: кхмерская культура еды от Камбоджи до Лонг-Бич, Калифорния. Лонг-Бич, Калифорния: Калифорнийский государственный университет, Лонг-Бич.
  27. ^ Хорикоши, Н. и Матасауа Пиментель, Л. (2016). Образовательные возможности и отсутствующее меньшинство в высшем образовании: изменение национального нарратива американцев азиатского происхождения и жителей островов Тихого океана к 2040 году. AAPI Nexus: Политика, практика и сообщество, 14 (1) , 66-77.
  28. ^ Ям, К. (2017). Огромный разрыв в уровне благосостояния между азиатами и американцами в значительной степени сводит на нет концепцию «образцового меньшинства». Huffington Post. Получено 10 февраля 2018 г. с https://www.huffingtonpost.com/entry/cap-asian-americans-wealth-gap_us_586bd460e4b0d9a5945c91a7 .
  29. ^ Хьюстон, Д. и Миллер, Д. (2003). Неблагополучные азиатско-американские кварталы. AAPI Nexus: Политика, практика и сообщество, 1 (1), 67-84.
  30. ^ ab Niebla, C. (2017). Красота без боли: могут ли камбоджийские американцы оживить свой город, не вытесняя свой собственный? KCET . Получено 10 февраля 2018 г. с https://www.kcet.org/shows/city-rising/beauty-without-the-pain-can-cambodian-americans-revitalize-their-town-without.
  31. ^ Браун, С., Батлер, Дж., Грешам, Дж., Хамфрис, Дж. и Хайтрек, Г. (2013). Вопросы жилья: исторический контекст и рамки для справедливой жилищной политики в Лонг-Бич. Лонг-Бич, Калифорния: Housing Long Beach.

Дальнейшее чтение и просмотр

Внешние ссылки

33°47′24″с.ш. 118°10′08″з.д. / 33,7900°с.ш. 118,1689°з.д. / 33,7900; -118,1689

  1. ^ "Камбоджийская община - Посещение (902) – Архивы Хьюэлла Хаусера в Университете Чепмена". 24 октября 2001 г.