Каспии ( персидский : کاسپیها , Kaspyn ; греческий : Κάσπιοι , Káspioi ; арамейский : ܟܣܦܝ , kspy ; древнеармянский : Կասպք , Kaspk' ; [1] латинский : Caspi , Caspiani ) были народом древности , который обитал вдоль юго-западных берегов Каспийского моря , в регионе, известном как Каспиан . [2] Каспий — это английская версия греческого этнонима каспий , дважды упомянутого Геродотом среди сатрапий Ахеменидов Дария Великого [3] и примененного Страбоном . [4] Название не засвидетельствовано в древнеиранском языке . [5]
Каспии, как правило, считались доиндоевропейским народом . Эрнст Герцфельд отождествлял их с касситами [6] , которые говорили на языке, не идентифицируемом ни с одной другой известной языковой группой, и чье происхождение долгое время было предметом споров. Однако ономастические доказательства, имеющие отношение к этому вопросу, были обнаружены в арамейских папирусах из Египта , опубликованных П. Грело [7], в которых несколько упоминаемых каспийских имен — и идентифицированных под родовым כספי kaspai — частично этимологически иранские. Поэтому каспии египетских папирусов обычно рассматриваются либо как иранский народ , либо как находящийся под сильным иранским культурным влиянием [5] .
В V веке до н. э., во время персидского правления в Египте , полк (арамейский degel ) каспиев был размещен в Элефантине , как засвидетельствовано в папирусах Элефантины . Они называются kspy на арамейском языке и делили свой полк с хорезмийцами , бактрийцами и другими иранскими народами . Они были не единственным гарнизоном на Элефантине. Там также был полк евреев . [8]
Каспии называются Caspiani в De situ orbis Мелы , Caspi в Natural History Плиния и Caspiadae в Argonautica Валерия Флакка . В последней работе каспии являются союзниками царя Перса из Колхиды и появляются среди скифских народов . [9] Говорят, что у них есть боевые собаки , которых они берут с собой в могилы. Это может фактически отражать вариант зороастрийского обычая небесного погребения , когда покойного оставляют на съедение собакам. [10]
Каспиадеи вновь появляются в средневековой Historia de via Hierosolymitana среди людей, выстроившихся против сил Первого крестового похода (1096–1099). Анонимный поэт, опираясь на Флакка, вероятно, стремился связать турок-сельджуков , реальных врагов крестоносцев, с древними скифами. [11]