Фраза « работа с католической молодежью» охватывает широкий спектр мероприятий, проводимых с молодыми людьми , обычно от имени Католической церкви и с намерением передать им католическую веру и пригласить их практиковать и жить верой в своей жизни. Мероприятия в этой области варьируются от небольших молодежных групп, прикрепленных к приходам или католическим школам , до крупных международных собраний, таких как Всемирный день молодежи . Это область, которая значительно развилась за последние десятилетия, особенно по сравнению с более формальными методами образования или катехизации в церкви. Почти все епархии и большое количество приходов имеют ту или иную форму молодежного обеспечения, хотя во многих областях, особенно в развитых странах, молодежная работа становится более сложной и редкой, поскольку число молодых людей, регулярно исповедующих католическую веру, продолжает сокращаться. Однако, напротив, новые и захватывающие события последних десятилетий и, в частности, влияние новых движений в Церкви гарантируют, что молодежная работа продолжает оставаться активной и плодотворной областью.
Во многих странах местные группы католической молодежи основали епархиальные или национальные зонтичные организации для содействия обмену между молодыми людьми и организации совместных мероприятий, таких как лагеря, семинары или паломничества. Типичным для молодежной работы католических молодежных организаций является то, что их работа не определяется священниками или другими специалистами, а то, что они самоорганизуются и определяются молодыми волонтерами. Однако многие католические молодежные организации также выбирают теологически квалифицированного человека в качестве «пресеса». Многие католические молодежные организации в Европе укоренены в движении Католического действия .
Как и в случае с работой с молодежью во многих христианских общинах, католическое молодежное служение часто осуществляется местными священниками-пасторами и мирянами-волонтерами. Некоторые приходы, особенно в более богатых частях мира, также могут нанимать мирян-профессионалов на постоянной основе. В некоторых областях Церкви, таких как Северная Америка, будут постоянные молодежные офицеры на уровне деканата или епархии . Иногда это будут миряне-профессионалы, а иногда — священники или члены религиозных общин. Преимущества найма священников на эти роли включают в себя снижение расходов на заработную плату, их способность совершать таинства и их гарантированные богословские знания. Однако нехватка священников во многих областях означает, что епархии все чаще обращаются к религиозным или мирянам, которые, будучи немного более гибкими, также часто смогут сломать барьер, который часто воспринимается между священниками и церковными общинами (например, салезианцы Дона Боско ).
Это особенно популярно в Великобритании, Австралии и других странах, где распространены католические школы , но с трудом получает признание во многих областях, где роль постоянных мирян в Католической церкви все еще не уважается должным образом или не обеспечивается. Капелланство предполагает, что преданный молодежный работник действует как мирянин, чтобы ввести элемент молодежной работы в школу, чтобы поддержать католический этос школы и дополнить основную образовательную работу школы. В недавнее и не столь недавнее время появилось много движений, поддерживающих или дополняющих капелланство, включая Newman Centers в нескольких странах, Fellowship of Catholic University Students в Соединенных Штатах и Catholic Christian Outreach в Канаде.
Это включает в себя целенаправленную работу, которая обычно выполняется в течение всего нескольких дней, когда курс или ретрит проводятся для группы молодых людей в жилом ретритном центре. Обычно эта работа является очень временной работой, и жилые центры могут рассчитывать на работу, в некоторых случаях, с тысячами молодых людей в год. Молодых людей обычно отправляет на ретрит школа или приход, и поэтому работа обычно является вторичным, а не основным вкладом. Католическая резидентная молодежная работа особенно популярна в Великобритании, где существует устоявшаяся сеть из тринадцати центров, включая такие места, как Castlerigg Manor, SPEC Centre, Briars, Soli House, St Vincents Centre и Walsingham House.
Такие движения, как Youth 2000 и различные организации, связанные с Charismatic Renewal , обычно организуют либо местные группы, не связанные с приходами или школами, либо более крупные ежегодные мероприятия. Обычно эти группы стремятся навязать определенную часть веры молодым людям или определенную традицию или стиль. Одним из этих новых движений является LIFE TEEN , «ведущее подростков ближе ко Христу»; приходская программа, сосредоточенная на Евхаристии , современной христианской музыке , служении на основе отношений и катехизации . Другое движение — ECYD , которое фокусируется на проектах молодежного служения и личной молитве через сеть гендерно-специфических клубов. Jesus Youth — это 28-летнее католическое молодежное движение, которое началось в Индии и теперь представлено во многих странах по всему миру.
Миссионерские команды — это группы молодых работников, которые проводят некоторое время (обычно около недели) в школах или приходах, реализуя программу, обычно довольно керигматичную по своей природе, с группой молодых людей. Временный характер этих программ делает эту область несколько похожей на работу с проживанием, однако возросшие расходы на содержание миссионерских команд в сочетании со сложностями в наборе означают, что они обычно не так широко распространены.
Вопрос обучения и квалификации католических молодежных работников обычно является щекотливым вопросом во многих частях мира. Преимущества и щедрость мирян-волонтеров, например, часто усиливаются в умах некоторых людей из-за отсутствия у них катехизических и теологических знаний по сравнению, особенно, со священниками, а также из-за отсутствия у них подготовки в области неформального образования по сравнению со светскими молодежными работниками. Появилось много систем обучения и подготовки молодежных работников, и молодежные работники могут участвовать в программах для катехизаторов (таких как CCRS в Великобритании). Кроме того, многие молодежные работники в Церкви все чаще выбирают светское обучение. Однако в целом Церкви по-прежнему не хватает формальной и широко признанной системы обучения и достижений для молодежных работников. Хотя в сентябре 2007 года в Университете Ньюмана в Бирмингеме началась программа базовой степени по молодежной работе/молодежному служению (с профессиональным признанием JNC) . Это будет первая из многих по всей Великобритании.
Расширение прав и возможностей стало важнейшим аспектом личностного и молодежного развития; это делается для того, чтобы помочь сократить пробелы, созданные нашими школьными системами по всему миру, чтобы подготовить молодых людей к текущим требованиям работы, а также к будущему работы, которое само по себе наступило с возникновением пандемии COVID-19.
Неполная занятость среди молодежи представляет собой серьезную проблему для экономического развития, если на нее не обратить пристального внимания, особенно в церкви.
Существует множество различных видов деятельности, которые классифицируются как католическая молодежная работа. Они включают в себя следующее:
Во многих приходах есть группы, которые так или иначе обслуживают молодежь. Они могут быть обозначены как «молодежные группы» или «молодежные клубы» или могут быть группами для определенных молодых людей в приходе, например, для прислужников или тех, кто готовится к конфирмации. Можно ли считать все группы для или включая молодых людей в приходах сферой молодежной работы, является спорным, поскольку многие из них будут катехизическими или организованными вокруг определенных обязанностей, а не придерживаться установленной методологии неформального образования. Как католические молодежные организации, так и национальные и епархиальные отделы молодежного служения часто предлагают ресурсы, идеи и программы, поддерживающие приходы для планирования и проведения собственных местных мероприятий молодежного служения.
Многие епархии или деканаты нанимают координатора для присмотра за молодежными инициативами для группы церквей. Это особенно важно в районах, где не каждый приход может позволить себе штатного работника. Обычно эти координаторы, которые могут быть священниками , религиозными братьями или сестрами , будут отвечать за обучение местных волонтеров и помогать им в создании местных молодежных групп, организации крупных мероприятий или паломничеств, таких как Всемирный день молодежи , и налаживании связей между приходами и другими местными католическими организациями, такими как школы.
Существуют также международные сети и зонтичные организации католических молодежных организаций (одной из крупнейших является, например, Международная федерация католических приходских молодежных движений [1] ).
Глобальное мероприятие, проводимое каждые 2–3 года и посещаемое Папой Римским . В мероприятии на Филиппинах в 1995 году приняли участие более 5 миллионов человек, что сделало его одним из крупнейших христианских собраний когда-либо. [3] Последнее мероприятие прошло в Рио-де-Жанейро , Бразилия, в 2013 году; Краков , Польша, в 2016 году посетил Папа Римский Иоанн Павел II .
В некоторых странах традиционно существует хорошее сотрудничество между молодежными организациями различных христианских конфессий и церквей. Например, в Германии католическая молодежная организация BDKJ и протестантская молодежная организация aej совместно основали инициативу справедливой торговли GEPA. [4] Также существует сотрудничество на международном уровне. Например, Международная федерация католических приходских молодежных движений ( Fimcap ) имеет партнерство с European Fellowship . [5]
Во многих странах некоторые доктрины католической церкви воспринимаются общественным мнением как устаревшие или оторванные от реальности. Часто это восприятие разделяется не только широкой общественностью, но и католическими мирянами и особенно молодежью. Исследование, проведенное Университетом Мюнстера с участниками из 42 стран мира, показывает, что во многих странах желали бы реформы католических доктрин, особенно в отношении доктрин о сексуальности. [6]