stringtranslate.com

Ceffyl Dŵr

Ceffyl Dŵr (такжеceffyl dwfrилиceffyl-dŵr)[1]водяная лошадьвваллийском фольклоре. Чаще всего её считают аналогомшотландского келпи,[2]но её также сравнивают сирландским пукой,[3][4]ирландским и шотландскимуисгеимэнским глейстином.[1]

Говорят, что ceffyl dŵr обитает в основном в горных водоемах и водопадах , [5] [4] хотя известно, что он также часто встречается на реках и морских побережьях. [6] Считалось, что это дух, принимающий форму лошади , обычно серой или черной с белой гривой, иногда светящейся или крылатой, чтобы соблазнить неосторожных путников прокатиться на нем. [6] [5] Оседлав его, он либо очень быстро переносил своего наездника на большие расстояния, либо взлетал в небо, а затем испарялся в воздухе или тумане , сбрасывая несчастного наездника на смерть. [2] [6]

Сеффил дур можно было поймать и заставить работать, но в конце концов он всегда сбегал и тащил своего похитителя на смерть. [4]

Описание и атрибуты

Темперамент ceffyl dŵr различался в зависимости от региона. В Северном Уэльсе его часто считали злобным, описывали с огненными глазами и темным, отталкивающим присутствием, тогда как в Южном Уэльсе его, как правило, более позитивно воспринимали как, в худшем случае, вредителя для путешественников, а в лучшем случае — большую помощь уставшим путешественникам и часто светящуюся . Водяной конь реки Хонду , в частности, имел «мучительную» репутацию, как показано в истории, в которой он вез усталого человека из древнеримского лагеря около города Брекон на берега Тоуи , недалеко от Кармартена . Три дня спустя он вез его обратно, но «в худшем состоянии, чем когда он уходил, потому что ceffyl dŵr тащил его через грязь и воду, через ежевику и шиповник, пока он не стал едва узнаваемым». [6]

В некоторых регионах ceffyl dŵr якобы мог превращаться в других животных. Иногда он принимал форму козла и бросался на людей с такой силой, что мог нанести им серьезные увечья. В долине Клуида ceffyl dŵr часто превращался в лягушку , которая запрыгивала людям на спины и душила их. [6]

Несмотря на общую ассоциацию с реками и водопадами, ceffyl dŵr часто видели на морских побережьях, где его описывали как серо-серого или песочного цвета, и его можно было узнать по копытам , повернутым в другую сторону. Его видели, когда надвигалась гроза , и он становился белым или темно-серебристым в очень штормовые сезоны. В некоторых частях Уэльса его чаще описывали как огромную, неуклюжую, рыжую или пегую лошадь. В любом случае, когда его ловили и заставляли работать, через некоторое время ceffyl dŵr вырывался на свободу и тащил своего похитителя в море. [6]

Сказки

Одна история описывает человека, уставшего от долгого путешествия, остановившегося у водопада, из которого появилась водяная лошадь с белой гривой. Он сел на лошадь, пораженный тем, что она мчится со скоростью молнии, и после того, как его сбросили, он понял, что преодолел расстояние от Глин-Нита до древней деревни Лланддеви-Брефи в Кардиганшире примерно за час. [6]

В истории Арауна главному герою помогает ceffyl dŵr. Он описывается как миниатюрная лошадь с черной шерстью и белой гривой, которая, несмотря на свой небольшой рост, переносит главного героя по воздуху на огромное расстояние, прежде чем исчезнуть и оставить его там. [7]

В начале 19 века один старик возвращался домой зимней ночью, когда увидел маленькую одинокую лошадь, на которой сидел длинноногий всадник. Лошадь, казалось, светилась, и как бы сильно человек ни старался ее догнать, он не мог этого сделать. Когда Старая мельница, к которой ехал человек, оказалась всего в расстоянии вытянутой руки, лошадь и всадник исчезли в темноте. К полуночи долина была затоплена, и человек приписал свое спасение ceffyl dŵr, который побудил его идти быстрее. [6]

Считалось, что священнослужители и служители всех конфессий могли ездить на ceffyl dŵr без опасности, пока не достигали желаемого пункта назначения. Существует история о священнике и приходском клерке , которые возвращались домой из Кардиффа однажды ночью в 18 веке, когда они нашли лошадь и, полагая, что она бродячая, решили поехать на ней, чтобы ускорить свое путешествие. Они ехали некоторое время молча, но священник, пораженный скоростью лошади, похвалил ее. Лошадь встала на дыбы, и священник призвал своего спутника вести себя тихо. Через некоторое время священник снова заговорил, и лошадь спустила его с коня и несла священника остаток пути домой. [6] [3]

Похожая история есть у Лидмура, где рассказывается о странствующем священнике, который, остановившись на отдых у ручья, присоединился к дьякону Трехиллской кальвинистской методистской часовни. Неподалеку от Даффрина мужчины увидели лошадь и решили поехать на ней, так как дьякон собирался возвращаться тем же путем на следующий день и мог вернуть ее. Они ехали до Тинкин Вуда , где дьякон пожаловался, что лошадь становится ленивой. Лошадь встала на дыбы, и ее бросили в кусты, после чего лошадь ускакала, а священник все еще сидел на ней. [6]

Ссылки

  1. ^ ab MacKillop, James (1998). Словарь кельтской мифологии. Oxford University Press. стр. 47. ISBN 0198691572.
  2. ^ аб Эвенс, Томас Кристофер (1887). История прихода Ллангинвид. Отпечатано в офисе «Llanellyand County Guardian». стр. 170–171.
  3. ^ ab Оуэн, Элиас (1887). Валлийский фольклор. С. 139–140.
  4. ^ abc Лич, Мария (1949). Словарь фольклорной мифологии и легенд. С. 202–203.
  5. ^ ab Rose, Carol (2000). Великаны, монстры и драконы: энциклопедия фольклора, легенд и мифов. WW Norton & Company. стр. 71. ISBN 978-0-393-32211-8.
  6. ^ abcdefghij Тревельян, Мари (1909). Фольклор и народные истории Уэльса. EP. С. 59–65. ISBN 9780854099382.
  7. ^ Пьюдж, Эллен (1968). Рассказы с холмов Уэльса. Нью-Йорк, Додд, Мид. С. 66–69.