Cerebus ( / ˈ s ɛr ə b ə s / ; [1] также Cerebus the Aardvark ) — серия комиксов , созданная канадским художником-мультипликатором Дэйвом Симом , которая выходила с декабря 1977 года по март 2004 года. Главным героем серии из 300 выпусков является антропоморфный трубкозуб , который на протяжении всей серии играет ряд ролей — варвара , премьер-министра и папы римского среди них. Серия выделяется своим экспериментированием в форме и содержании, а также ловкостью своих художественных работ, особенно после того, как в 65-м выпуске к ней присоединился художник фонов Герхард . По мере развития серии она все больше становилась платформой для спорных убеждений Сима.
Комикс начинался как пародия на комиксы о мече и магии , в первую очередь на версию Конана-варвара от Marvel . [2] Однако он эволюционировал, чтобы исследовать множество других тем, включая политику, религию и гендерные проблемы. В общей сложности 6000 страниц, он постепенно становился более серьезным и амбициозным, чем его пародийные корни. Сим объявил в самом начале, что серия закончится со смертью главного героя. В истории много персонажей, многие из которых начинались как пародии на персонажей из комиксов и популярной культуры.
Начиная с сюжетной линии « Высшее общество », серия стала разделяться на самостоятельные «романы», которые образуют части общей истории. Десять «романов» серии были собраны в 16 книг, известных как « телефонные книги Церебуса » за их сходство, благодаря своей толщине, с телефонными справочниками. В то время, когда серия была завершена примерно на 70%, знаменитый автор комиксов Алан Мур написал: « Церебус , как будто мне нужно это говорить, по-прежнему для комиксов то же, что водород для периодической таблицы ». [3]
Cerebus был самостоятельно издан Дэйвом Симом под его издательским баннером Aardvark-Vanaheim , Inc. В течение первых нескольких лет издателем компании была Дени Луберт , девушка Сима (они поженились и развелись во время выпуска комикса). Позиция Сима как пионера самостоятельного издательства в комиксах вдохновила многих писателей/художников после него, в частности Джеффа Смита ( Bone ), Терри Мура ( Strangers in Paradise ) и Мартина Вагнера ( Hepcats ).
В 1979 году Сим, который в то время был заядлым потребителем марихуаны , начал употреблять ЛСД , принимая наркотик так часто, что в конечном итоге был госпитализирован. [4] Именно этот инцидент, как утверждает Сим, вдохновил его на создание Cerebus для 300 ежемесячных выпусков. [4]
Когда Сим опубликовал первую «телефонную книгу» Cerebus , сборник графических романов High Society в мягкой обложке (выпуски № 26–50), он разозлил дистрибьюторов, которые считали, что их поддержка сыграла решающую роль в успехе его серии в отрасли, в целом безразличной к небольшим издательствам, предложив первую печать только по почте. [5] [6] Однако это решение стало для Сима финансовой удачей, собрав более 150 000 долларов США на продажах (что эквивалентно 417 000 долларов США в 2023 году). [6] Сим стал известен тем, что оплачивал счета за гостиницы для самостоятельно издателей и помогал другим самостоятельно издателям, оплачивая питание и лимузины между остановками. [7] Переговоры о покупке Cerebus компанией DC велись в течение 1985–1988 годов, предлагая 100 000 долларов США (258 000 долларов США сегодня) и 10% от всего лицензирования и мерчандайзинга, которые Сим отклонил. [6]
Серия побила личный рекорд продаж с выпуском № 100, который, несмотря на то, что был обычным выпуском в середине сюжетной арки , имел тираж 36 000 экземпляров. Однако продажи существенно упали в течение следующих 50 выпусков, и Сим прокомментировал, что тот факт, что читатели не могли просто «прыгнуть» в Cerebus , и им приходилось читать всю серию, чтобы понять текущий выпуск, был основной причиной падения продаж. [8]
В июле 1984 года издатель Cerebus Aardvark-Vanaheim подвергся угрозе судебного иска со стороны Marvel Comics из-за пародии на Росомаху в Cerebus . [9]
Когда Сим написал гостевой сценарий к 10-му выпуску серии комиксов Тодда Макфарлейна «Спаун» , он пожертвовал весь свой гонорар — более 100 000 долларов — в Фонд юридической защиты комиксов . [10]
«История Джаки», трагическое исследование персонажей, посвященное гендерным ролям и политическому подавлению искусства , обычно упоминается как вершина повествовательных достижений серии. [ кто? ] Более поздние выпуски серии стали очень личными и начали отталкивать многих давних поклонников, особенно женщин-читательниц. [ необходима ссылка ] Выпуск № 186 (собранный в Reads ) содержал длинный прозаический раздел, который подвергся нападкам со стороны некоторых читателей и критиков за то, что они восприняли как открытую женоненавистничество , и который Сим описывает как «антифеминизм » . В этой части истории сюжетная линия состояла из текстового трактата, написанного Виктором Дэвисом, вымышленным автором «Reads», перемежаемого с основной сюжетной линией Cerebus . В материале Дэвиса он ссылается на «творческий мужской свет» и «эмоциональную женскую пустоту», что является переворотом гендерного взгляда на творение, поддерживаемого Судьей в конце « Церкви и государства» (в котором «женский свет» насилуется «мужской пустотой» и разбивается в физическую вселенную). Как говорит сам Сим в интервью The Comics Journal , « Cerebus #1–200 [является] завершением истории. Инь и ян . Ультра-женское прочтение. Ультра-мужское прочтение. Я прикрепляю аллегорию к Большому взрыву . Вы сами решаете, что из них яма, а что вершина горы». [11] К концу серии Пустота снова становится мужским и идентифицируется как Бог, а Свет — женским, теперь идентифицируется с ЯХВЕ. За выпуском № 186 последовало еще одно эссе в конце выпуска № 265 под названием «Касательная», в котором Сим определил «феминистскую/гомосексуалистскую ось», которая противостояла традиционным и рациональным общественным ценностям. Этот материал появился, когда Сим отходил от общественной жизни и становился все более маргинализированным своими коллегами в отрасли.
Сам Сим появился как персонаж в Cerebus , например, когда он отругал главного героя в сюжетной арке «Minds».
Религиозные убеждения Сима сильно повлияли на последнюю треть сюжетной линии Cerebus . Когда-то атеист , Сим стал верующим в Бога , собирая исследовательский материал для «Истории Рика». Однако вместо того, чтобы следовать устоявшейся религии, Сим следует своей собственной системе убеждений, слепленной из элементов иудаизма , христианства и ислама , [12] хотя он описал себя в выпуске № 8 Follow Cerebus как «в основном мусульманина». В журнальном интервью 2003 года Сим описывается, как читающий молитву собственного сочинения пять раз в день (которая была опубликована в конце выпуска № 300), и как продавший большую часть своей мебели, чтобы пожертвовать деньги на благотворительность в качестве акта религиозного аскетизма . В редакционной статье, содержащейся в выпуске № 297, Сим заявил, что он считает создание Cerebus второстепенным по важности по сравнению со своей религиозной практикой. Религиозные убеждения Сима связаны с его взглядами на гендер, и большая часть сюжетной линии Cerebus после «Guys» посвящена этому вопросу, особенно «Rick's Story», «Latter Days» и «The Last Day». [ необходима цитата ]
В августе 2004 года началось ежеквартальное издание Following Cerebus , в котором публиковались переписка, эссе и ранее не публиковавшиеся иллюстрации Сима, а также интервью с другими авторами и художниками комиксов.
Ходили слухи, что Сим сказал, что если бы он умер или иным образом решил не завершать Cerebus до выпуска #300, то оставшиеся выпуски либо состояли бы из пустых страниц, либо Герхард должен был нарисовать только свои фоны, оставив вклад Сима пустым. Неизвестно, был ли этот план когда-либо серьезен, так как он так и не был реализован. По завершении серии Сим распорядился, чтобы после его и Герхарда смерти Cerebus перешел в общественное достояние . [13] [14] С 31 декабря 2006 года Сим выкупил долю Герхарда в компании. [15] Сим уже предоставил другим создателям общую лицензию на использование его персонажей в своих собственных работах, заявив, что он пытается быть последовательным в своем собственном присвоении чужих работ. [16] [17]
В начале 2009 года Сим начал выходить раз в два месяца серию Cerebus Archive . Она была переведена на итальянский язык; [18] а в 2011 году Church and State Vol. I был опубликован на испанском языке. [19]
Выпуски № 1–25.
Эта первая сюжетная арка, уникальная в этой серии, состоит из сюжетных линий от одного до трех выпусков с редкими обратными ссылками. Церебус представлен как аморальный варвар-наемник, сражающийся (и предающий) за деньги и пропивающий их. Во время своих приключений он сталкивается с воином Пигтсом (чья религия почитает трубкозубов) и безумным волшебником Некроссом, который превращается в гигантского каменного Транка (визуально похожего на «Нечто » из Marvel Comics ). Большинство известных персонажей серии представлены (или, по крайней мере, упомянуты) в этих выпусках, включая Элрода из Мелвинбона (пародийное представление Элрика из Мелнибона Майкла Муркока ), Лорда Джулиуса, персонажа, основанного на Джулиусе «Граучо» Марксе , Артемиса Роуча (он же «Таракан», который впоследствии превратился в универсальную пародию на персонажей супергероев Marvel и DC) и Джаку. Серия резко меняет направление с выпуском № 20, который является первым из выпусков «Игр разума», являющихся частью комикса, и знакомит нас с философским Суэнтеусом По и ультраматриархальными циринистами.
Выпуски № 26–50.
Церебус приезжает в богатый город-государство Иест в качестве представителя города-государства лорда Юлиуса Палну. Он быстро оказывается втянутым в быстро меняющийся мир высоких финансов и политики, и комическое напряжение нарастает из-за его незнания махинаций «высшего общества», происходящих вокруг него. Церебус подружился с легендарным эльфом-регентом, пока он приспосабливается к своим новым обстоятельствам. Он встречает и вскоре обнаруживает, что его втягивает в политическую кампанию таинственная Астория, которая также манипулирует Артемидой, превращая ее в псевдосупергероя, пародируя Лунного рыцаря, а позже сержанта Престона из Конной гвардии . Церебус осознает, что он пешка в политической игре между лордом Юлиусом и Асторией, но он изо всех сил пытается самоутвердиться и в конечном итоге обманывает ожидания всех, кто пытается его использовать. Церебус в конечном итоге избирается премьер-министром Иеста, но начинает ненужную завоевательную войну, в результате которой он теряет все.
Выпуски №52–80.
После нескольких путешествий Церебус возвращается в Иест и подвергается манипуляциям со стороны Вейсхаупта, который хочет использовать популярность Церебуса среди масс, чтобы снова стать премьер-министром Иеста. Вейсхаупт пробрался на шаткое президентство федерации государств (включая Иест, Палну и Новую Сепру) в качестве оплота против чиринистов. Вейсхаупт заманивает Церебуса в пьяный брак с Красной Софией, но в конечном итоге теряет свое влияние на Церебуса, когда соперник Вейсхаупта, епископ Пауэрс, назначает Церебуса Папой Восточной Церкви Тарима. Наконец, вырвавшись из-под чьего-либо контроля, Церебус позволяет абсолютной власти вскружить ему голову и требует, чтобы все граждане отдали ему все свое золото или столкнулись с концом света. София уходит от Церебуса, а затем он обнаруживает, что Яка женат и беременна. Церебусу угрожает секретное изобретение Вейсхаупта — пушки , но Вейсхаупт страдает от сердечного приступа, и Церебус продолжает свое папское правление террора. В конце концов его выгоняет из Верхнего города внезапное вторжение гигантского каменного Транка, который утверждает, что он Бог Тарим.
Выпуски №81–111.
Церебус возвращается в Верхний город Иеста и использует пушки Вейсхаупта, чтобы уничтожить Транка и вернуть себе папство. Астория загадочным образом убила западного папу («Лев Серреа»), и Церебус должен казнить ее за это преступление, чтобы сохранить свое папство. Церебус сталкивается с ней в темнице, и после насмешек со стороны Астории он дает себе развод с Красной Софией, женится на Астории, насилует ее, а затем разводится с ней. Суд над Асторией, который перекликается с повторяющейся схемой исторических казней реформаторов, прерывается, когда Церебус совершает предсказанное Вознесение на Луну, что является кульминацией религиозного пророчества страны. Там Церебус встречает Судью, вневременное, богоподобное существо, которое наблюдало за историей с самого начала. (Сим создал персонажа на основе карикатуриста и драматурга Жюля Файфера .) Судья объясняет свою версию мифа о сотворении вселенной Церебуса, прежде чем предупредить Церебуса, что он проживет всего несколько лет, прежде чем умрет «одиноким, неоплаканным и нелюбимым». Судья говорит Церебусу, что если Аардварк когда-нибудь усомнится в его страданиях, он должен вспомнить о своем «втором браке» с Асторией. Затем Церебус падает обратно на землю, где обнаруживает, что вторглись циринисты, и его империя рухнула.
Выпуски № 114–136.
Церебус возвращается в Иест, теперь находящийся под жестокой диктатурой циринистов, и снова сталкивается с Джакой. Она нелегально работает танцовщицей в таверне своего домовладельца. Хозяин/бармен, Пуд, относится к Джаке по-доброму, но тайно проводит свои дни, вожделея ее. Церебус соглашается жить с Джакой и ее мужем Риком в качестве гостя. Эта история переплетается с недостоверными историями о детстве Джаки, рассказанными писателем, представляющим Оскара Уайльда , используя заметки и истории, предоставленные Риком. В конце концов Церебус маскируется и отправляется в Нижний город, чтобы купить банку краски. Пока его нет, циринисты находят таверну, убивают Пуда и арестовывают Джаку, Рика и Оскара. Джаку заставляют подписать признание в безнравственном поведении, и она воссоединяется с Риком; однако циринисты рассказывают Рику, что Джака сделала аборт сына, которого Рик всегда хотел. Он набрасывается на Яку и ему позволяют развестись с ней (хотя он изуродован за то, что ударил ее). Яка возвращается в Палну, а Серебус возвращается в гостиницу и находит ее в руинах.
Выпуски № 139–150.
Эта сюжетная арка концентрируется на последних днях и смерти Оскара Уайльда (которого сопровождает его верный товарищ Робби Росс ), а не на самом Церебусе, который появляется всего на нескольких страницах. (Название отсылает к готическому роману «Мельмот-скиталец» Чарльза Роберта Мэтьюрина , родственника Уайльда. Уайльд взял этот псевдоним в этот период своей жизни.) Тем временем кататонический Церебус, полагая, что Яка мертв, проводит свои дни в трауре на террасе кафе. На последних нескольких страницах истории, после того как основное действие завершилось, Церебус подслушивает разговор двух тюремщиков-чиринистов, оскорбляющих Яку. Разгневанный Церебус убивает одного из охранников, а затем бросается в бой.
Выпуски № 151–162.
Первая часть сюжетной арки «Матери и дочери». Возвращение Церебуса в Иест и резня Сиринстов приводит к очень короткой неудавшейся революции. Церебус спускается во тьму и говорит с Суэнтеусом По. Тем временем Сирин работает над управлением своей сектой и организацией собственного Вознесения. Артемис, с Элродом в качестве своего напарника, также устраивает свою собственную импровизированную революцию под своей новой личностью «КарательТаракан», пародией на персонажа комиксов Marvel Карателя .
Выпуски № 163–174.
Вторая часть сюжетной арки «Матери и дочери». Церебус падает обратно на землю. Ему помогает таинственная старуха, за которой открыто шпионят циринисты; она отправляет его в бар, чтобы он спрятался. Эта сюжетная арка включает пародию на «Песочного человека» Нила Геймана , в которой Таракан играет «Обморок» (пародия на « Дрим »), а Элрод играет «Снафф» (трансперсональная пародия на «Смерть »). Астория и Цирин символически сражаются в мире снов. Книга включает отрывки из книг, написанных Асторией и Цирин, в которых описываются их различные убеждения. Церебус летит через город, чтобы убить Асторию, но его прерывает прибытие Суэнтеуса По.
Выпуски № 175–186.
Третья часть сюжетной линии «Матери и дочери». Эта книга в основном состоит из двух длинных текстовых отрывков. Первый вращается вокруг автора Reads , богато иллюстрированных книг в мире Cerebus. В этой истории есть сильная тема об опасностях коммерческого успеха и «распродажи». Серия переходит от этой сюжетной линии к длинному эссе, приписываемому Виктору Дэвису, вымышленному автору Reads . В этом эссе излагается теория о природе полов, описывающая «Женскую пустоту», сосредоточенную на чувствах, и «Мужской свет», сосредоточенный на разуме. Эти две истории сопровождаются долгим обсуждением между Сирин, Асторией, Cerebus и Суэнтеусом По. По дает информацию о трубкозубах, в том числе о том, что все трубкозубы обладают качеством «увеличителя» Cerebus, и пытается убедить каждого из остальных отказаться от стремления к власти и вернуться к тому, что им больше всего нравится делать, а затем оставляет их на произвол судьбы. Астория убеждена и тоже уходит, но не раньше, чем расскажет Церебусу о своей истории с Цирином, а также сообщит ему о его гермафродитной природе. Затем Церебус и Цирин вступают в долгую и жестокую битву, которая приводит к началу нового вознесения.
выпуск № 187–200.
Четвертая и заключительная часть сюжетной арки «Матери и дочери». Церебус и Цирин возносятся, затем их разлучает таинственная сила. Когда Церебус летит через солнечную систему, ему показывают образы из его прошлого, и он вынужден пересмотреть свои действия и веру. Затем он сталкивается с бестелесным голосом, называющим себя «Дэйвом», который признает себя создателем Церебуса. «Дэйв» показывает Церебусу историю движения Циринистов, раскрывая, что Цирин на самом деле зовут Серна и что она была лучшей подругой настоящей Цирин (старухи, с которой Церебус столкнулся в « Женщинах »), но узурпировала лидерство Цирин и фактически обменялась с ней личностями. Затем «Дэйв» дает Церебусу информацию о своем прошлом, показывая, что Церебус невольно разрушил его изначальную судьбу, вызвав хаотичные последствия, которые повлияли на большую часть его приключений. Церебус требует, чтобы «Дэйв» заставил Джаку полюбить его; в ответ "Дэйв" показывает Церебусу видения возможного будущего между ним и Якой, все из которых катастрофически испорчены для них обоих из-за природы Церебуса. После периода покаяния и самоанализа на Плутоне , Церебус просит "Дэйва" поместить его в бар, который он помнит со времен своей наемнической жизни.
Выпуски № 201–219.
Cerebus проводит время и в конечном итоге становится барменом в одном из баров Cirinists, где "дегенеративные" мужчины по сути изолированы от женщин-граждан. Описанный во введении к торговой книге как основанный на баре, который Сим часто посещал во время почти алкогольного застоя между отношениями, сериал представляет собой различных пародийных персонажей, которые приходят и уходят, в то время как Cerebus остается неподвижным. Cerebus начинает несколько неохотные отношения с женщиной по имени Джоанн, которая впервые была представлена в одном из возможных будущих с Jaka, которое "Дэйв" показал Cerebus в Minds .
Выпуски № 220–231.
В конце концов, бывший муж Джаки Рик приходит в бар. Он значительно постарел, стал запойным пьяницей (едва перенося алкоголь в «Jaka's Story»), и постепенно выясняется, что психические и эмоциональные шрамы от событий в конце «Jaka's Story» сделали его слегка безумным. Рик работает над книгой о своей жизни, которая постепенно становится религиозным произведением, в котором Церебус является святой фигурой, а Рик его последователем. Джоанна возвращается и насмехается над Церебусом, ухаживая за Риком. В конце книги Рик уходит по не совсем понятным причинам и говорит Церебусу, что он увидит Рика только один раз в своей жизни. После того, как Рик уходит, Джака появляется в баре, и они с Церебусом уходят вместе, направляясь в дом детства Церебуса в Сэнд-Хиллс-Крик.
Выпуски № 232–250.
Первая часть сюжетной арки «Возвращение домой». Церебус и Джака путешествуют по суше, затем на речном судне. Церебус стремится провести как можно больше времени, так как боится оказаться в ловушке в горах около ручья Сэнд-Хиллс к зиме, но вместо этого он потакает желанию Джаки ходить по магазинам и появляться на публике. По пути они сталкиваются со скрытой враждебностью со стороны чиринистов. Отношения Церебуса и Джаки начинают показывать признаки ухудшения, и Джаку почти соблазняет Ф. Стоп Кеннеди (вымышленная версия Ф. Скотта Фицджеральда ), писатель, который сопровождал их на их речном судне.
Выпуски № 251–265.
Вторая и заключительная часть сюжетной арки «Возвращение домой». Серебус и Джака продолжают свое путешествие к ручью Сэнд-Хиллс в компании Хэма и Мэри Эрнествей, аналогов Эрнеста Хемингуэя и его четвертой жены Мэри. Во время поездки Мэри рассказывает им о некоторых своих и Хэма путешествиях. Этот материал основан на дневниках Мэри Хемингуэй о последних африканских сафари Эрнеста перед его смертью. Хэм умирает, по-видимому, в результате самоубийства, но Серебус убеждается, что Мэри убила его, и в панике бежит, забрав с собой Джаку. Они обнаруживают, что путешествовали кругами, не достигнув существенного прогресса в направлении ручья Сэнд-Хиллс, и чуть не погибают в метели. Наконец они прибывают в ручей Сэнд-Хиллс, но обнаруживают, что родители Серебуса мертвы, а остальная часть общины избегает Серебуса за то, что он, по его мнению, бросил свою семью. Серебус прогоняет Джаку, обвиняя ее в том, что она слишком долго его держала вдали.
Выпуски № 266–288.
Первая часть сюжетной арки «Последние дни». После огромного скачка во времени в двух выпусках Церебус возвращается с севера, намереваясь спровоцировать циринистов убить его. Вместо этого его захватывает трио персонажей, основанных на Трех балбесах , которые ждут от него религиозного откровения. Пока Церебус был на севере, религиозное движение развилось из учений Рика и его сочинений о Церебусе. Как только Церебус предоставляет необходимое откровение, он вдохновляет успешное антициринистское восстание и последующую перестройку общества. Большая часть второй половины этой главы состоит из того, что Церебус дает весьма своеобразный анализ Торы . Публикуемый в течение почти года, этот раздел под названием «В погоне за ЯХВЕ» был представлен почти полностью в текстовом формате с минимальным количеством иллюстраций. Эта сюжетная арка необычна тем, что бестелесные мысленные шары создают впечатление, что Церебус временами говорит напрямую с читателем. В последнем выпуске арки раскрывается, что Церебус разговаривает с женщиной-репортером, которая поразительно похожа на Джаку. В конце концов он влюбляется в женщину и женится на ней.
Выпуски № 289–300.
Вторая и заключительная часть «Последних дней» и заключение всей серии в целом. На первых 40 страницах Церебус видит сон или видение, в котором космология рассматривается как отражение теологии , с пояснительными сносками Сима. Проснувшись, Церебус — теперь невероятно постаревший, дряхлый, измученный болью и слегка дряхлый — совершает трудный путь к своему письменному столу, чтобы записать свое новое откровение. Затем он прячет рукопись, и подразумевается, что никто не найдет ее в течение двух тысяч лет.
Серебус проводит большую часть оставшейся части книги, пытаясь убедить своего начальника службы безопасности Уолтера О'Рейли (названного в честь капрала Уолтера (Радара) О'Рейли из M*A*S*H ), принять его сына Шепа-Шепа, с которым он помнит идиллические отношения отца и сына. Однако Святилище находится под замком из-за противодействия новой и еще более яростной «феминистско-гомосексуалистской» группы во главе с матерью Шепа-Шепа, которую Серебус называет «Новой Джоан», которая выступает за такие «права», как педофилия , зоофилия , употребление наркотиков несовершеннолетними в рекреационных целях и лесбийское материнство . В результате социальные ценности претерпели полный крах.
Церебус наконец ложится спать, отчаявшись снова увидеть сына, но Шеп-Шеп умудряется пробраться в комнату Церебуса поздно ночью. Их последующий разговор разбивает последние иллюзии Церебуса относительно сына. Шеп-Шеп присоединился к своей матери, которая проводила эксперименты по генной инженерии , отчасти используя знания, полученные из более ранних экспериментов Сирина. Церебус испытывает отвращение и ужас, когда Шеп-Шеп показывает ему результаты одного из экспериментов, львенка с головой человеческого ребенка, и объясняет планы своей матери.
Когда Шеп-Шеп уходит, Церебус хватает нож, намереваясь убить его, но падает с кровати и ломает себе шею. Он умирает в одиночестве, неоплаканный и нелюбимый, как и предсказывал Судья. Его жизнь проносится перед его глазами в серии кадров воспоминаний, и его призрак видит многих своих старых друзей и врагов, ожидающих его в «Свете». Джака, Медведь и Хам манят его, и он с нетерпением спешит присоединиться к ним, думая, что они на Небесах , но затем он замечает отсутствие Рика и понимает, что Свет на самом деле может быть Адом . Он взывает к Богу о помощи, но его все равно втягивают в Свет.
Каждый из шести выпусков включает в себя одну или две истории Cerebus, не все из которых включены в «телефонные справочники».
Мечи Церебуса об. 1 января 1981 г.
Мечи Церебуса об. 2 июня 1981 г.
Мечи Церебуса т. 3, осень 1981 г.
Мечи Церебуса т. 4, осень 1982 г.
Мечи Церебуса , том 5, лето 1983 г.
Мечи Церебуса , том 6, осень 1984 г.
Все вышеперечисленные истории, за исключением «Демонрога», были переизданы в «Cerebus World Tour Book 1995».
Спаун #10, май 1993 г.
Мартовский выпуск журнала Glamourpuss № 18 за 2011 год (на обратной стороне обложки ошибочно указана дата «март 2010 года»), написанный и нарисованный Симом
В 2017 году Сим начал публиковать новую серию, Cerebus in Hell?, с выпусками № 0 и № 1 по № 4. Cerebus, умерший в Cerebus #300, теперь находится в том, что, по-видимому, является адом, скитаясь — и, как обычно, ругаясь — по своему пути, с иллюстрациями Гюстава Доре, стянутыми со знаменитых иллюстраций этого художника к « Божественной комедии » Данте Алигьери . К иллюстрациям добавлены небольшие изображения Cerebus, скопированные из комикса Cerebus , с повторяющимися всего несколькими позами. [20]
Начиная с августа 2017 года, Дэйв Сим начал писать и публиковать серию ежемесячных комиксов, все пронумерованные "#1", и все сатиры на различные классические комиксы. Первый, Batvark #1, является сатирой на Batman #1, второй, Aardvark Comics #1, сатирой на Action Comics #1 . Как и в случае с Cerebus in Hell , иллюстрации принадлежат Гюставу Доре с добавлением небольших изображений Cerebus.
Церебус в аду? Подарки
Церебус — мизантропичный, аморальный, антропоморфный двуногий серый трубкозуб ростом 3 фута (91 см) , хотя, как и другие антропоморфные персонажи в серии, он родился у обычных человеческих родителей. [21] Он называет себя по имени, в третьем лице, за редкими исключениями в ранних выпусках и более поздними намеренными использованиями местоимения первого лица, когда Церебус произносит речи во время предвыборной кампании. Хотя Церебус идентифицирует себя как мужчину и рассматривается как таковой, биологически он является гермафродитом . [22] Обладая гениталиями и репродуктивными системами обоих полов , Церебус теоретически способен оплодотворить себя. Однако детская травма матки делает это невозможным.
Различные другие персонажи в сериале были созданы так, чтобы напоминать известных актеров, политиков и других личностей и комических шуток, включая премьер-министра Великобритании Маргарет Тэтчер , Профессора Икс (с добавлением Криса Клермонта ), члена канадского парламента Шейлу Коппс , режиссера Вуди Аллена , Алана Мура , Рика Вейча , Оскара Уайльда , Ф. Скотта Фицджеральда , Эрнеста Хемингуэя , Нормана Мейлера , Родни Дэнджерфилда , Мика Джаггера , Кита Ричардса и Чико Маркса . [ необходима ссылка ]
Первые 25 выпусков Cerebus были собраны в шести выпусках Swords of Cerebus , плюс одно дополнение к 6-му тому, и эти истории затем были собраны в мягкой обложке Cerebus . Swords of Cerebus также опубликовал несколько новых коротких историй Cerebus, перечисленных выше в разделе «Другие появления», которые не были перепечатаны в «телефонных справочниках».
Все сюжетные арки из комикса Cerebus были переизданы в собранных изданиях омнибуса по 240–630 страниц каждое, все из которых в настоящее время все еще печатаются. Обычно фанаты и продавцы называют их «телефонными книгами» Cerebus из-за их размера; кроме того, они используют ту же газетную бумагу, что и оригинальные комиксы.
Сим выпустил два сборника своих ответов на письма читателей (оригинальные письма не включены) после публикации Cerebus #300. Сборник писем 2004 ( ISBN 0-919359-23-X ) был выпущен в 2005 году, а Сборник писем vol. 2 был выпущен в 2007 году ( ISBN 0919359248 ).
Различные истории, не вошедшие в вышеуказанные сборники, были переизданы в коротких сборниках Cerebus World Tour Book и в Cerebus Number Zero , который перепечатывает выпуски № 51, № 112/№ 113 и части выпусков № 137–№ 138. Несколько отдельных, не собранных историй появлялись в различных сборниках и журналах на протяжении многих лет, и Cerebus появлялся в качестве камео на обложках журналов, таких как Comics Revue . Sim также продавал набор карт «Diamondback» (основанный на игре, показанной в ранних выпусках) в 1980-х годах. Весь материал в арке Cerebus был переиздан в меньших сборниках под названием Swords of Cerebus до того, как Sim принял решение о формате «телефонной книги». [24]
Сами телефонные книги связаны с идеями, представленными в серии. Хотя грамматически они неверны, названия книг с 8 по 11 можно прочитать как предложение («женщины читают мысли, парни» — концепция чтения мыслей женщинами является ключевым моментом сюжета). [25] Кроме того, начиная с Going Home (первая сюжетная линия, начатая после религиозного обращения Сима), обложки каждой «телефонной книги» напечатаны в полном цвете, причем Going Home и Form and Void используют в качестве обложек живописные фотографии природы Герхарда, а не рисунки, использованные в предыдущих книгах.
Церебус был признан одним из величайших персонажей в истории комиксов. Wizard поставил его на 63-е место среди величайших персонажей комиксов, [29] в то время как Empire поставил его на 38-е место среди величайших персонажей комиксов, описав его как персонажа, рожденного странным блеском. [30] IGN поместил Церебуса на 91-е место среди величайших героев комиксов всех времен, заявив, что «немногие имена имеют такое влияние на сцену независимых комиксов, как Церебус» и «след Церебуса в индустрии будет вечным». [31]
Термин «синдром Церебуса» стал общепринятым для описания явлений, когда изначально комедийные или поверхностные произведения в любой среде постепенно становятся более серьезными, сложными и драматичными. [32]
Спустя более чем десятилетие после окончания серии комиксов автор по имени Майкл Фрайар опубликовал научно-фантастический роман под названием « Wasted Genius: A Flaherty Story» , в котором Церебус фигурирует в качестве персонажа. [33]
В 5 серии 9 сезона американского телесериала «Офис» персонаж Дуайт Шрут появляется в костюме Церебуса на Хэллоуин.
{{cite book}}: |newspaper=проигнорировано ( помощь ) Перепечатано в But I Digress... (1994), стр. 70–71.