Чанги — этническая группа нагов , населяющая северо-восточный индийский штат Нагаленд . Они были также известны как Мазунг в Британской Индии . Другие этнические группы нагов знают Чангов под разными именами, включая Чанхай ( Кхиамниунган ), Чангру ( Йимкхиунг ), Дуэнчин (верхний Коньяк ), Мачунгрр ( Ао ), Мочуми ( Сюми ) и Моджунг (Коньяк). [2]
Согласно устной традиции, Чанги появились из места под названием Чангсанмонгко и позже поселились в Чангсане. [3] Говорят, что слово Чанг произошло от слова чогну ( баньяновое дерево), в честь мифического баньянового дерева, которое росло в ныне заброшенном Чангсане.
Другая теория гласит, что Чанги мигрировали в современный Нагаленд с востока, и поэтому называют себя Чанг («восточные» на местном диалекте) [4] .
Некоторые Чанги также называют Ао своими предками. [5] Фольклор Чанг похож на фольклор Ао.
Традиционная территория Чангов находится в центральном районе Туенсанг . Их главная деревня была Мозунгджами/Хаку в Туенсанге, откуда они распространились на другие деревни. [2]
По данным на 2011 год, их население составляло 64226 человек. [6] [7]
Гамлет Барех (2010) перечисляет четыре основных экзогамных клана Чанг ( фанг ), каждый из которых имеет традиционную религиозную функцию. [4]
Согласно мифологии Чан, их предки жили с дикими животными, некоторые из которых приняли статус духов клана. Клан Онг считает тигра духом клана, в то время как другие считают диких кошек и птиц (воронов и орлов) духами. [8]
Враджа Бихари Кумара (2005) перечисляет пять кланов Чанг: Чонгпо, Унг, Ломоу, Каншоу и Кудамджи. Чонгпо делится на кланы Шанди, Хангван, Хагиюн, Унгпонг и Маава. [9]
Исторически кланы были закреплены на непересекающихся территориях в пределах деревни ( хель ) и жили в гармонии. Традиционные Чанг- хели были хорошо защищены и укреплены. [9]
Чанг, как и несколько других этнических групп Нага, практиковали охоту за головами в добританскую эпоху . Человек с максимальным количеством добытых голов получал должность лакбоу (вождя), который улаживал деревенские споры. Он имел право поддерживать особые декоративные знаки в своем доме и носить особую церемониальную одежду во время фестивалей. [4]
После отмены охоты за головами деревенские споры решались советом неформально избранных деревенских вождей. Такие советы также выбирали поля для выращивания джхума и устанавливали даты праздников.
Чанги построили платформу под названием «Мулланг Шон» в центре деревни, которая должна была служить общественным судом. На этой платформе обсуждались такие вопросы, как управление деревней, возделывание земли, праздники, браки и границы земель. [3]
Правительство штата Нагаленд позже создало Советы по развитию деревень во всех деревнях. Совет по развитию деревень состоит из 5-6 членов, включая одного члена-женщину. Он реализует планы развития в деревне. Уставный совет деревни состоит из 6-7 взрослых мужчин из разных кланов или территорий ( кхелов ). Этот совет поддерживает мир и порядок в деревне, урегулирует гражданские споры в соответствии с традиционными законами, организует арест преступников и обеспечивает соблюдение правительственных постановлений. Совет области более высокого уровня состоит из членов, избранных советами деревни. Совет области урегулирует междеревенские споры и реализует программы социального обеспечения. [4]
Официальные переводчики ( добхаши ) набираются из важных деревень заместителем комиссара района. Эти добхаши помогают урегулировать этнические дела и устанавливают ставки штрафов в некоторых случаях. Традиционные деревенские судьи ( ёкубу ) также помогают решать земельные споры. [4]
По состоянию на 2001 год [обновлять]около 99,5% Чангов были христианами . [4] Однако изначально Чангов были анимистами . Они верили в преемственность между людьми, природой и сверхъестественными силами. Они не поклоняются никаким семейным, клановым или деревенским божествам. Но они верят в нескольких духов природы (воды, неба, джунглей и т. д.). Самым важным духом является Сампуле Мукхао (или Шамбули Мухгха ), дух рисового поля. [4] Традиционно Онгбоу (сельский священник из клана Онг) совершал основные жертвоприношения во время фестивалей.
Обращение Чанга в христианство началось в 1936 году, а в 1940 году была образована Ассоциация баптистов Чанга Нага.
С. Анунгла стала первой женщиной-пастором, работающей полный рабочий день, которая возглавила баптистскую церковь Чанг в 2011 году. [10]
Чанги говорят на языке Чанг , который принадлежит к тибето-бирманской семье. Нагамский язык используется для общения с посторонними. Образованные Чанги также говорят на английском и хинди. [4]
После прихода христианства несколько Чангов переняли современную одежду. Традиционное платье Чангов отличается характерными шалеобразными одеяниями и орнаментированными головными уборами. Полковник Вед Пракаш упоминает, что шали Чангов «превосходят все шали Нага по красоте и привлекательным узорам». Дизайн шалей отличается для разных возрастных групп и кланов. Мохней , шаль, украшенную каури , мог носить только мужчина, который взял более 6 голов. [2]
Традиционная кухня Чанг невегетарианская и включает в себя разнообразные виды мяса и рыбы. Рис является основным продуктом питания . Молоко, фрукты и овощи не были основной частью традиционных пищевых привычек Чанг, но были широко приняты в наше время. Рисовое пиво имело большое социальное и ритуальное значение, но в значительной степени было заброшено после обращения Чанг в христианство. [4]
На празднике Накнюлем пожилые мужчины вырезают «ян» (волчок) и делают конгки (еврейский «острый»). Юноши соревнуются в вращении волчка и награждаются просяными лепешками и другими деликатесами. Считается, что боги спускаются на землю каждую ночь во время праздников и собирают янь и вии (семена мыльнянки), поэтому каждый из них размещается у входа в каждый дом. В эти дни женщины также играют навязчивые народные мелодии, используя конгки . [11]
Традиционные инструменты включают ксилофон, различные барабаны (изготовленные путем растяжения шкур животных), бамбуковые трубы и бамбуковые флейты . [2] У современных Чанг традиционные инструменты были заменены гитарой . [4]
Традиционное общество Чанг является патрилинейным, и мужчины наследуют землю и руководящие должности. В обществе Чанг преобладают нуклеарные семьи. Брак называется чумканбу , и повторные браки разрешены.
Будучи христианами, современные Чанги празднуют Рождество с размахом. У них есть шесть традиционных праздников:
Накнюлюм — главный традиционный фестиваль Чангов. Согласно мифологии Чангов, древние люди должны были оставаться в своих домах в течение шести дней из-за кромешной тьмы. Накнюлюм проводится в честь света на седьмой день. [3]
В первый день забивают домашних животных, убирают деревни, заготавливают дрова и воду.
На второй день ( Youjem , день темной луны) племена обмениваются подарками и продуктами питания, а также играют в спортивные игры. Женщины играют на музыкальном инструменте, называемом kongkhin . Тропы и дома украшаются листьями, а перед домом высаживается кустарник под названием Ngounaam, чтобы отпугивать злых духов. На закате семена, называемые Vui long, закапывают в рисовую шелуху и сжигают вокруг дома. Осколки взрывающихся семян, удаляющиеся от дома, считаются хорошим предзнаменованием. Если осколки возвращаются обратно к дому, это плохая примета. Люди не выходят из своих домов на закате, так как считается, что дух Shambuli Muhgha посещает деревню и вредит всем, кто находится за пределами дома.
На третий день расчищается деревня и подъездные пути, затем тропы, ведущие к полям и соседним деревням.
Традиционным занятием народности Чанг является сельское хозяйство, а также выращивание джхума . Рис, просо, слёзы Иова , бобовые и овощи являются основными культурами. [2] Торговля и бизнес в основном практиковались как вспомогательные занятия.
Чанги вели бартерную торговлю с другими этническими группами ( имкхьюнг , кхьямниунган , ао и коньяк ), обменивая шали и другие предметы одежды на необходимые им вещи. Также развиваются такие ремесла, как резьба по дереву, прядение, ткачество, гончарное дело и плетение корзин.