Происхождение чероки

Социокультурная идентификация

Происхождение чероки , «происхождение чероки» или «потомок чероки» — все это термины для лиц с некоторой степенью документально подтвержденного происхождения чероки, но не соответствующих критериям племенного гражданства. ^[1] Эти термины также используются лицами, не являющимися коренными народами, которые идентифицируют себя как чероки, несмотря на отсутствие документации или признания сообщества.

Как отметил Грегори Д. Смитерс , большое количество американцев считают, что они принадлежат к этой категории: «В 2000 году федеральная перепись сообщила, что 729 533 американца идентифицировали себя как чероки. К 2010 году это число увеличилось, при этом Бюро переписи населения сообщило, что 819 105 американцев утверждали, что по крайней мере один предок чероки». ^[2] Напротив, по состоянию на 2012 год было зарегистрировано только 330 716 граждан чероки (нация чероки: 288 749; объединенная группа Китуа: 14 300; ^[3] восточная группа: 14 667 ^[4] ).

Гражданство

Есть три признанных на федеральном уровне племени чероки: Восточная группа индейцев чероки (ECBI) в Северной Каролине, Объединенная группа индейцев чероки Китуа (UKB) в Оклахоме и нация чероки (CN) в Оклахоме. ^[5] Критерии зачисления различны для каждой страны.

• Требования к гражданству Восточной группы следующие:

«1. Прямой предок должен быть указан в Списке Бейкера 1924 года восточной группы индейцев чероки. ^[6]

«2. Вы должны обладать как минимум 1/16 степени крови восточных чероки. Обратите внимание: количество крови рассчитывается по вашему предку, указанному в Списке Бейкера 1924 года». ^[6]

• Требования United Keetowah Band следующие:

«Чтобы иметь право на членство в UKB, чероки должны быть в состоянии предоставить документацию, подтверждающую, что они являются потомками человека, включенного в базовый список группы United Keetoowah 1949 года, или человека, включенного в окончательный список Дауэса».

«UKB предъявляет минимальные требования к количеству крови, составляющему одну четверть (1/4) градуса крови Китуа Чероки». ^[7]

• Требования Cherokee Nation следующие:

Заявитель должен «предоставить документы, которые связывают вас с зарегистрированным прямым предком, который указан в ОКОНЧАТЕЛЬНОМ СПИСКЕ ГРАЖДАН И СВОБОДНИКОВ ПЯТИ ЦИВИЛИЗОВАННЫХ ПЛЕМЕН, нации чероки, имеющего степень крови». ^[8]

Общественное признание

Ким ТаллБеар ( Дакота ), автор книги « ДНК коренных американцев: племенная принадлежность и ложное обещание генетической науки» , ^[9] много писал о том, что коренная идентичность — это не один далекий (и, возможно, несуществующий) предок, а скорее политическое гражданство, культура, родство и повседневный жизненный опыт в составе сообщества коренных народов. ^{[10] [11]}

Существуют очень специфические правила набора в племена от племени к племени, это довольно сложно. Однако эти правила лежат в основе более широкой идеи: человеку необходимо иметь относительно близкие или живые социальные отношения с другими племенными родственниками, на которые вы претендуете. Возможность предоставить генеалогическую документацию для доступа к племенному гражданству — это один из способов показать, что племя претендует на вас. Они могут предъявить вам претензии официальными законными способами. Но вы также можете потребовать, чтобы ваше племенное сообщество претендовало на вас с помощью социальных средств, которые не являются официальными законными средствами. ^[11]

Причины самоидентификации без гражданства и социального признания

«Самоидентификация» - это когда человек заявляет о своей коренной идентичности или происхождении без подтверждения или признания со стороны племени, на которое он претендует. ^{[12] [13]} Люди приводят множество причин, по которым люди идентифицируют себя как чероки или потомки, несмотря на то, что они не соответствуют критериям регистрации и не являются частью сообщества чероки:

• В США существует множество групп, занимающихся наследием чероки , организаций, изучающих историю и культуру чероки, а также непризнанные организации, претендующие на звание племен , ^[13] по одной из оценок, общее число которых достигает 200. ^[14] Членство в этих группах В некоторых случаях требуется генеалогическое подтверждение происхождения чероки, но во многих других требования вообще не предъявляются. ^[13]
• Многие некоренные американские семьи, особенно белые и черные семьи с корнями на Юге, имеют семейную устную историю происхождения чероки. ^[15] Иногда это называют « синдромом принцессы чероки » или «мифом о крови». ^{[2] [16] [17]} Многие белые американцы ссылаются на свое предполагаемое происхождение от чероки, чтобы объяснить физические черты, которые, по их мнению, являются свидетельством неевропейского происхождения, такие как «высокие скулы», загорелая кожа, прямые темные волосы и келоидные шрамы . . ^{[18] [19]} Афроамериканцы, особенно светлокожие афроамериканцы, могут заявлять о некоторых из тех же черт как о свидетельстве происхождения чероки, хотя более вероятным объяснением является происхождение от белого поработителя. ^[20]
• Лаура Браудер отмечает, что некоторые светлокожие афроамериканские семьи в конце 19-го и начале 20-го веков «вписали себя в индейскую идентичность и отказались от белизны или черноты». ^[21]
• Антрополог Ким ТаллБеар описывает некоторых людей, обнаруживших, по их мнению, индейское происхождение с помощью тестирования ДНК, которые после этого начали искать «родовые линии чероки». Однако она отмечает: «Не существует теста ДНК, подтверждающего, что вы коренной американец». ^[9] и что эта группа в основном продолжает идентифицировать себя как белая. ^[10]

Проблемы с заявлениями об идентичности на основе происхождения

Лица, заявляющие о своем происхождении от чероки, не соответствуют критериям, необходимым для того, чтобы претендовать на индейскую идентичность в соответствии с положениями Закона об искусстве и ремеслах американских индейцев , ^[22] за исключением тех, кто платит за членство в десятках признанных государством племен , которые идентифицируют себя как Чероки.

Академик Джоэл В. Мартин отметил, что «удивительное количество южан утверждают, что у них есть бабушка или прабабушка, которая была кем-то из племени чероки, часто принцессой», и что такие мифы служат целям поселенцев, объединяя американские пограничные романы с южным регионализмом. и гордость. ^[23]

Смотрите также

• Бейкер Ролл
• Дауэс Роллс
• Индия пега-но-ласо
• Индейская идентичность в Соединенных Штатах
• Пластиковый шаман
• Притворщик

Примечания

1. Цирцея Штурм, Стать индейцем: борьба за идентичность чероки в 21 веке . Санта-Фе: Школа перспективных исследований, 2011, стр. 5
2. Смитерс, Грегори Д. (октябрь 2015 г.). «Почему так много американцев думают, что у них есть кровь чероки?». Сланец .
3. "Карманный иллюстрированный журнал". Архивировано 6 апреля 2010 года в Комиссии по делам индейцев Оклахомы Wayback Machine . 2010: 6 и 37. (получено 11 июня 2010 г.). ^{[ не удалось проверить ] [ нужна полная ссылка ]}
4. Приемная комиссия EBCI (10 июля 2012 г.). «Факты регистрации EBCI». Чероки Одно Перо . Проверено 15 июля 2017 г.
5. "Справочник племен: Юго-восток" . Национальный конгресс американских индейцев . Проверено 9 июня 2017 г.
6. «Регистрация».
7. «Зачисление - Объединенная группа индейцев чероки Китува в Оклахоме» .
8. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 30 декабря 2018 г. Проверено 30 декабря 2018 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
9. Геддес, Линда (5 февраля 2014 г.). «Не существует теста ДНК, подтверждающего, что вы коренной американец»». Новый учёный . Проверено 15 июля 2019 г.
10. TallBear, Ким (2013). ДНК коренных американцев: племенная принадлежность и ложные обещания генетической науки . стр. 132–136.
11. Гупта, Прачи (16 октября 2018 г.). «Наш голос мало что значит»: Ким ТаллБеар о попытке Элизабет Уоррен заявить права на наследие коренных американцев». Иезавель . Проверено 29 марта 2019 г.
12. Корнсилк, Дэвид . «Чероки по закону в ответ на подражание». Машина обратного пути . Архивировано из оригинала 14 июня 2019 г. Проверено 21 декабря 2020 г. . Быть чероки не имеет ничего общего с тем, что человек думает о себе или со своими личными притязаниями на наследие и кровь. Закон чероки гласит, что для того, чтобы стать чероки, вы должны быть признаны чероки. Не существует другого законного закона, который мог бы сделать или делает кого-либо чероки; уж точно не индивидуальные претензии потерянных потомков давних времен чероки или их столь же нечерокиских собратьев, печально известных подражателей.
13. Кроуфорд, Грант Д. (4 октября 2019 г.). «Фальшивые племена могут угрожать признанным на федеральном уровне племенам, - говорит специалист по генеалогии». Талекуа Дейли Пресс . Проверено 29 марта 2021 г. Обычно при их формировании в штате уже существуют группы, и затем штат создает эти группы, не требуя никаких доказательств того, что они хотя бы имеют индийское происхождение - не говоря уже о племени - а затем позволяет им предоставлять признание другим группам. ", - сказал Корнсилк . - Алабама, вероятно, больше всего известна этим.
14. «Становимся «коренными»: почему американцы похищают идентичность чероки?» 23 июля 2018 г.
15. "Синдром чероки - Daily Yonder" . 10 февраля 2011 г.
16. «Элизабет Уоррен и миф о принцессе чероки». 25 мая 2012 г.
17. Р.Л. Аллен, «Создание идентичности за счет Индии: общественное невежество, частная выгода». Доклад, представленный на конференции «Истории коренных жителей и их хранители: рассказываем публике», симпозиум Исследовательского центра Секвойя, Университет Арканзаса в Литл-Роке, 15–17 ноября 2001 г.
18. «Как я понял, что я не чероки» . Женское продвижение. 2 декабря 2020 г. Проверено 5 августа 2023 г.
19. «Уоррен объясняет включение в список меньшинств, говорит о «высоких скулах» дедушки» . Новости CBS . 3 мая 2012 года . Проверено 5 августа 2023 г.
20. Гейтс, Генри Луи младший (29 декабря 2014 г.). «Высокие скулы и прямые черные волосы?». Корень . Проверено 5 августа 2023 г.
21. Браудер, Лаура (20 июня 2003 г.). Скользкие персонажи: этнические имитаторы и американская идентичность. Университет Северной Каролины Пресс. ISBN 9780807860601.
22. «Покупка». Федеральная торговая комиссия США . Июнь 2012 года . Проверено 6 июля 2021 г.
23. Мартин, Джоэл В. (1996). Берд, Элизабет (ред.).«Моя бабушка была принцессой чероки»: изображения индейцев в истории Юга . Лондон: Рутледж. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )