Chevolution — документальный фильм 2008 года, в котором исследуется история и наследие фотографии Guerrillero Heroico , сделанной известным кубинским фотографом Альберто Диасом Гутьерресом . Этот образ процветал на протяжении десятилетий после смерти Че Гевары и превратился в культовый образ, олицетворяющий множество идеалов. Документальный фильм исследует историю создания фотографии, ее многочисленные интерпретации и значения, а также коммерциализацию изображения Эрнесто «Че» Гевары.
Chevolution использует исторические образы и множество художников, музыкантов, фотографов, актеров, ученых, друзей, поклонников и знакомых, чтобы исследовать контрастирующие темы «коммунизма и капитализма, идеализма и оппортунизма, искусства и коммерции, а также того, как они взаимодействовали и действовали». одни и те же материалы за последние полвека». [1]
В документальном фильме «Шеволюция» Альберто Диас Гутьеррес играет важную роль в создании и воспроизведении Че как иконы. Альберто Корда был известным кубинским модным фотографом и светским человеком. В документальном фильме рассказывается, как после того, как он сделал впечатляющий снимок бедной маленькой кубинской девочки, который он назвал Ла-Нинья, он решил покинуть мир моды и использовать свой фотографический талант для продвижения и документирования Кубинской революции . Корда начал фотографировать для пропагандистской газеты Revolución . В документальном фильме также есть анекдот о том, как Корда спрашивает Че, может ли он сфотографировать его. Гевара ответил, спросив Корду, откуда он родом и резал ли он когда-нибудь сахар. Корда сообщил ему, что он из Гаваны и никогда не сокращал сахар. Гевара оговорил, что как только Корда на неделю срежет сахарный тростник, он сможет сфотографировать Гевару.
Chevolution отмечает память, когда Корда сделал фотографию на массовых похоронах на площади Революции тех, кто погиб в результате взрыва лодки с оружием из Бельгии, Ла-Кубре , в гавани Гаваны. Корде посчастливилось сделать в тот день только две фотографии Гевары, и после отправки газета предпочла их не использовать. На одной из двух фотографий изображен Guerillero Heroico . Живя на коммунистической Кубе, законы об авторском праве не существовали, поэтому Корда изначально не получил прав на портрет.
Chevolution объясняет, как политически радикальный, откровенный и самопровозглашенный коммунист Джанджакомо Фельтринелли первым начал массовое производство этой фотографии, выпустив сотни тысяч плакатов с этим изображением. Фельтринелли напечатал эти плакаты с пометкой «авторское право Feltrinelli 1976» в левом нижнем углу, не указывая имени Корды. Это вызвало некоторые разногласия: некоторые, в том числе Корда, утверждают, что Фельтринелли заработал много денег на этом изображении, в то время как другие утверждают, что это просто неправда.
В документальном фильме также подчеркивается, что неясно, когда именно было использовано изображение. Фотография получила широкую известность после смерти Гевары в Боливии. Критики документального фильма утверждают, что на похоронах Гевары Фидель Кастро использовал изображение на баннере, который служил фоном, когда он произносил хвалебную речь Геваре. На протяжении конца 1960-х годов студенческие движения по всему миру и Движение за гражданские права в США использовали этот образ как символ борьбы, восстания и революции. Chevolution описывает моменты, в которые после визита к Жан-Полю Сартру Корда подарил французскому философу копию фотографии; Сартр, в свою очередь, передал его художнику Джиму Фицпатрику . В документальном фильме Фицпатрик рассказывает, что, услышав историю убийства Гевары, он был опустошен и очень опечален. Затем он решил добавить к изображению свой художественный штрих, чтобы обеспечить продолжение наследия Гевары. В стиле поп-арт он разместил черно-белый портрет Гевары на красном фоне с золотой звездой на берете. Фитцпатрик намеренно решил не защищать авторские права на изображение, поскольку он заявляет, что хотел, чтобы оно «плодилось, как кролики». В документальном фильме описывается, как к 1990-м годам изображение превратилось из изображения, используемого в качестве формы протеста, в изображение, используемое для получения прибыли. Корда посчитал, что он тоже должен получить долю в прибыли от фотографии, и нанял адвокатов, чтобы защитить изображение, защищенное авторскими правами. Хотя Корда не хотел мешать людям использовать все это вместе, он хотел ограничить виды сообщений и продуктов, в которых использовалось изображение, чтобы предотвратить использование изображения в коммерческих или ненадлежащих целях.
Луис Лопес и Триша Зифф сняли «Chevolution» , документальный фильм, посвященный долголетию фотографии Че Гевары, сделанной Альберто Кордой. Он был выпущен в кинотеатрах 1 апреля 2008 года и выпущен на DVD 19 января 2010 года. Продолжительность фильма - 1 час 26 минут. В фильме представлены комментарии с самых разных точек зрения, в том числе: актеры Антонио Бандерас и Гаэль Гарсия Берналь , автор книги «Че Гевара: революционная жизнь» Джон Ли Андерсон , гитарист американской рок-группы Rage Against the Machine Том Морелло , фотографы Хосе Фигероа и Лаборио. Навал, художники Шепард Фейри и Джим Фицпатрик, а также давний друг Альберто Гранадо . [2]
В документальном фильме Chevolution образ Че Гевары демонстрируется как человек, обладающий живучестью и присутствующий во всех исторических событиях, таких как социальные движения и демонстрации. Образ Че передает разные значения в зависимости от народа, где и в какой период времени используется. Он представляет людей, участвующих в движениях, которые уполномочены им. Сапатисты , например, продолжают собирать семя, которое оставил им Че, и продолжают иметь значение. Че — идеальная икона для повстанцев. Chevolution исследует важность интерпретации знаменитого и массового образа Че Гевары, который возник из-за отсутствия авторских прав. Также утверждается, что отсутствие авторских прав отражает идеалы Че в отношении капитализма. Че, как показано в документальном фильме, представляет людей и их борьбу. Че был принят в социальную и политическую борьбу. Изображение приобрело множество различных значений благодаря множеству представлений.
Образ Че и его идеализация по-прежнему имеют мощное значение и производятся массово с различными интерпретациями, которые со временем развиваются. В документальном фильме «Хеволюция» изображение описывается как символ, который представляет собой нечто уникальное для каждого человека и дела. Документальный фильм описывает, как его многочисленные значения и интерпретации проявляются в различных формах искусства и коммерциализации портрета. Через различные формы искусства оно модифицировалось и реконструируется, чтобы иметь другое значение или манипулировать своим представлением. Коммерциализация образа распространилась на картинки, купальники, пиво, кошельки, носки, рубашки, сигареты, даже в таких мультфильмах, как « Южный парк» и «Симпсоны» . Коммерциализация Че во всех формах способствовала признанию и сохранению иконы. Че был убежденным марксистом, отвергавшим корпоративную модель и капитализм. Chevolution также обсуждает, как капиталистическое общество превзошло образ Че и отражает ли он его идеологию.
В документальном фильме молодой кубинец запечатлен с татуировкой в виде лица Че на руке. Он говорит, что кубинцам рассказывают истории и постоянно говорят о Че в школе в раннем возрасте, что вдохновило его в детстве сделать татуировку Че. Че служит иконой, олицетворяющей борьбу кубинского народа и героического борца за свободу. Документальный фильм также показывает, как образ Че отражает героизм кубинцев и как он переплетается с кубинством.
Chevolution также обсуждает интерпретацию смерти Че и изображения, на которых он лежит мертвым на куске цемента в Боливии. Толкование заключалось в сравнении Че с Иисусом Христом. Каким бы драматичным это ни было, в документальном фильме рассказывается о том, как это сравнение произошло сразу после того, как были опубликованы изображения безжизненного Че. Че неоднократно заявлял о своей солидарности с народной борьбой и верил в победу любыми возможными способами. В документальном фильме также сравниваются причины смерти Иисуса и комментируется идея коллективной вины, которую многие чувствовали, когда Че умер за свободу людей. Chevolution рассказывает об образе Че как священной иконы в Боливии и о том, как боливийцы почитают его как святого. Документальный фильм подчеркивает важность признания интерпретации Че в Валлагранде, Боливия. В Боливии люди обращаются к святому Эрнесто де ла Игера и молятся ему, хотя католическая церковь не признает Эрнесто Че Гевару святым. Че также считался изображением Христа. Берет Че интерпретируется как его терновый венец, который становится венцом мыслей Че. В документальном фильме показан Армандо Кригер, аргентинский композитор, который играет пьесу на фортепиано, в то время как женщина поет ангельским голосом слова, восхваляющие Че. Этот религиозный аспект общества отражает силу Че, его идеалы, имидж и надежду, которую он давал бедным и менее удачливым.
Chevolution также обсуждает использование образа Че группой Rage Against the Machine в сингле 1992 года " Bombtrack ". [3] В Chevolution Том Морелло, гитарист группы, объясняет, как использование изображения Че на инструментах на сцене представляет пятого участника. Че представляет политические идеи группы и используется в радикальном контексте. Морелло также советует поверить в то, что изображение Че является общественным достоянием, и что оно принадлежит людям в целом. Че представлял и до сих пор представляет бедных, бесправных и маргинализированных людей, которые хотят свободы и уважения их прав человека. Идеалы Че не умерли вместе с ним, они продолжают жить благодаря его образу. Шепард Фейри, известный художник, внес свой вклад в документальный фильм, заявив, что образ Че стал важным аспектом поп-культуры и культурного творчества. Шепард говорит о своем собственном отдыхе или эксплуатации, говоря о своей интерпретации изображения. Участвуя и комментируя этот конкретный политически влиятельный образ, Фейри объясняет, что его воспроизведение образа передает продолжающееся революционное послание, которое представляет Че. Он также рассказывает о своей работе в капиталистической системе и подчеркивает потребление последователей Че и то, как его творение дополняет многие другие, существующие. Множество различных форм восхищения Че внесли свой вклад в его наследие, и в данном случае в документальном фильме представлено огромное количество песен, посвященных Че. На протяжении всего документального фильма звучат следующие песни: «El Che 2007» Армандо Кригера в исполнении Роберто Фалькона, «Che Guevara T-shirt Wearer» Люка Хоскинса в исполнении The Clap, [4] «Hasta Siempre» Карлоса Мануэля. Пуэбла и в исполнении Бойкота . [5]