Канакес был военным лидером и дипломатом племени могавков , который жил в 17 веке в долине могавков на территории нынешнего штата Нью-Йорк . У него было смешанное происхождение: мать-ирокез и отец -голландец , но его воспитали и идентифицировали как ирокеза. Он стал важным посредником между французами , голландцами и могавками во время периодических конфликтов, известных как Бобровые войны , которые возникали из-за контроля над торговлей мехом . Канакес участвовал в нескольких попытках достичь мирного соглашения между могавками и Новой Францией , но всегда действовал для защиты интересов могавков.
Ирокезы, голландцы, англичане и французы называли канакез разными именами. Канакезе было его именем ирокеза. Голландцы звали его Смитс Ян. Смитс Джон был англизированной версией его голландского имени, данного ему англичанами после завоевания Новых Нидерландов . Батар Фламан (Фламандский ублюдок) — имя, данное ему французами. [1] Один французский источник описал его как «отвратительное воплощение греха, чудовищное отпрыск отца-голландца-еретика и женщины-язычницы». [2] Голландские источники, с другой стороны, не упоминают о его голландском отцовстве, поскольку он представлялся ирокезом как по одежде, так и по обычаям. [3]
Канакес родился ок. 1625 год, недалеко от современного Шнектади . В системе матрилинейного родства могавков дети считались рожденными в клане матери и получали свой статус от ее семьи. Старший брат матери был для детей важнее, чем их биологический отец. Канакеес был воспитан своей матерью вместе со своим народом и идентифицировал себя как ирокез, но выучил голландский язык и познакомился с голландской культурой. Вероятно, он выступал в качестве переводчика, когда в летние месяцы ирокезы привозили бобровые шкурки для обмена на европейские товары в Форт-Ориндж , Ренсселерсвик и Бевервик . [3]
Канакез не упоминается во французских записях до 1650 года, когда он описан как возглавлявший отряд из 25–30 воинов-могавков в нападении на французское поселение в Труа-Ривьер . [2] Вероятно, он принял участие во вторжении в Гуронию в 1649 году, в результате которого Вендан (Гурон) был опустошен ирокезами . [3]
Зимой 1654 года голландцы наняли Канакесса для перевозки письма из форта Оранж в Квебек . Голландцы заверили губернатора Жана де Лосона , что ирокезы хотят мира, и рекомендовали Канакиса в качестве посредника, назвав его «дикарем, которого очень любят ирокезы». [4]
Канакес был одновременно военным лидером и дипломатом во время Бобровых войн , сложной серии конфликтов 17-го века между Новой Францией, Конфедерацией ирокезов (также известной как Пять Наций) и другими коренными народами за контроль над торговлей мехом в Великой Район озер . [5] В июле 1654 года Канакезе возглавил делегацию, которая сопровождала двух французских пленников в Квебек. Раздраженный тем, что французы отправили посла к онондоге , а не к ирокезам, и обеспокоенный тем, что ирокезы могут потерять свой статус единственной нации ирокезов, имеющей прямой доступ к европейским торговым товарам, Канакез предупредил губернатора, что французы должны иметь дело с ирокезами. вместо Онондага. [3]
The Jesuit Relations записывает речь Канакеса губернатору Жану де Лозону :
Разве не следует входить в дом через дверь, а не через дымоход или крышу хижины, если только он не вор и не хочет застать обитателей врасплох? Мы, пять народов ирокезов, составляем лишь одну хижину; мы поддерживаем только один огонь; и мы с незапамятных времен жили под одной и той же крышей. Ну, тогда не войдете ли вы в каюту через дверь, которая находится на первом этаже дома? Именно с нас [ирокезов] вам следует начать; тогда как вы, начиная с [онондагасов], пытаетесь войти через крышу и через дымоход. Не боишься ли ты, что дым ослепит тебя, что наш огонь не угаснет, и что ты упадешь сверху донизу, не имея ничего твердого, на что можно было бы опереться ногами? [6]
В августе 1656 года Канакес возглавил засаду на группу одавов и вендатов у озера Лак-де-Дез-Монтань на реке Оттава недалеко от Монреаля. Отец- иезуит Леонард Гарро, путешествовавший с Одава и Вендатом, получил ранение в позвоночник. Канакез доставил смертельно раненого Гарро в Монреаль , где он вскоре скончался. [1]
Во время Второй Эсопусской войны Канакез вел переговоры с Эсопусом об освобождении голландских пленников, однако его усилия привели к освобождению только одной женщины. Голландские официальные лица отклонили его предложение применить силу для спасения других пленников. [4] Канакез был одним из тех, кто подписал в сентябре 1664 года договор о дружбе между англичанами и ирокезами после завоевания Новых Нидерландов . [4]
Канакез возглавлял отряд могавков, который вступил в стычку с французскими войсками возле Скенектади во время опрометчивой зимней попытки губернатора Даниэля де Реми де Курселя атаковать Ирокезю в 1666 году . делегации в Квебек для переговоров о мире. Однако в июле 1666 года группа воинов-могавков устроила засаду на группу французских офицеров, охотившихся на острове Ла Мотт , убив семерых и взяв четырех пленных. В ответ генерал-лейтенант Новой Франции Александр де Прувиль де Трейси заключил в тюрьму многих делегатов. [7]
В августе 1666 года карательная экспедиция против могавков, возглавляемая капитаном Пьером де Сорелем из полка Кариньян-Сальер, встретила мирную делегацию во главе с Канакесом, которая возвращала четырех пленников в Новую Францию. Сорел приказал своей экспедиции повернуть назад и сопроводил делегацию в Квебек. [8] [9]
Хотя ему не разрешили покинуть Квебек, Канакису были предоставлены льготы, поскольку один из вернувшихся пленников был родственником генерал-лейтенанта. Трейси подарила Кананкизу «прекрасный костюм» и предоставила ему некоторую свободу передвижения по городу. Мария де л'Инкарнация , урсулинская монахиня, писала, что интендант Жан Талон обращался с «Батаром Фламаном... как с великим лордом». [10]
Трейси, однако, устала от уклончивости ирокезов и в сентябре 1666 года начала крупномасштабное вторжение на территорию могавков. По словам Мари де л'Инкарнанации, пленники-ирокезы в Квебеке плакали «как дети», и что «слезы текли из глаз Батара Фламана, когда он видел такие прекрасные войска в хорошем строю». «бороться до конца», но он также просил генерал-лейтенанта «сохранить» его жену и детей [10] .
Хотя экспедиции не удалось вступить в бой с могавками, французы сожгли все четыре заброшенных города могавков и окружающие их кукурузные поля. Когда Трейси вернулся в Квебек в начале ноября, он приказал повесить одного из пленников-могавков. Он освободил Канакиса, который «боялся его [повешения] больше, чем других», и приказал ему представить условия Трейси ирокезам. [10] Ирокезам было дано «четыре луны» для ответа, иначе Трейси повесила бы оставшихся задержанных ирокезов. Условия включали предоставление семей заложников и репатриацию усыновленных Вендата и Алгонкина. Канакез вернулся в Квебек в апреле следующего года, но без усыновленных или семей-заложников. Трейси пригрозил новым вторжением, если его условия не будут выполнены, и отправил Канакиза обратно со всеми пленными мужчинами-ирокезами, кроме двух, содержавшимися в Квебеке. Мирное соглашение было достигнуто в июле 1667 года, когда делегация могавков и онейды привезла несколько семей в Квебек и пригласила миссионеров-иезуитов на их родину. [9]
Канакез , возможно , был одним из нескольких могавков , крещенных в Квебеке в 1667 году . основал поселение на южном берегу реки недалеко от Монреаля. [3]
Канакез больше не упоминается ни в каких источниках до 1687 года, когда он упоминается как один из «индейцев-христиан», сражавшихся против сенека с войсками маркиза де Денонвиля . [9] Когда некоторые христиане-могавки захотели повернуть назад, стареющие канаки призвали их продолжать. [4] Канадский историк Марк Мьювезе утверждает, что нападение на Ирокезе «не обязательно было показателем его отказа от ирокезской идентичности», но что «поскольку общины ирокезских беженцев в долине Св. Лаврентия были политически независимы от Пяти Наций, фламандские Ублюдок, возможно, искренне считал сенека препятствием на пути интересов индейцев-христиан». [3]